德國人的民族有著嚴謹、
冷靜而內斂的民族性格。
與此同時，
德國經典哲學文化傳統
也被很好的應用到企業管理中。
今天，
我們一起來看看
德國人是如何做管理的？
趕緊接著看下去...
德國企業管理者
更懂得享受生活。
英國人
處理工作中各種關係如同政客;
法國人
則把生活帶進辦公室;
亞洲人
幹起活來不要命;
而德國人
工作和生活絕對是界線分明。
德國人在世界史上
留下的筆跡
總是那麼凝重而深刻。
這個民族有著嚴謹、
冷靜而內斂的民族性格。
他們以樂於遵守
自己制定的各種規章和制度
並引以為豪。
事實上，
精確而合理的種種安排
總是能讓德國社會
有條不紊地穩步前進。
德國人的性格特點是：
嚴肅、保守、自省，
在做生意時小心謹慎。
德國企業管理者
和中國的民營企業家極為相似，
都很節儉，善於運用資源，
不同的是他們更懂得享受生活。
彼此尊重，
才能達成彼此的理解
德國人的率真
尤其表現在對歷史的態度上。
據說德國人羞談愛國，
但是又很坦然地把
德國人不光彩的歷史
展現給世界。
在柏林，
從勃蘭登堡門往北一點，
在綠地上有一座宏偉的深灰色大廈，
這就是有名的國會大廈，
它建於 1894 年，
在二戰中遭到嚴重破壞。
特別值得一提的是，
在重建中
大量使用了原來的建築材料，
包括大塊的殘垣舊壁。
還用一些寫有反對
甚至謾駡德國的標語的舊牆壁，
建成一段長廊，專供遊人參觀。
著名的柏林牆被拆除後，
德國人並沒有一推了之，
而是專門留下一段，
移到本市伯爾瑙窩街，
供遊人參觀。
有意思的是，
牆上充斥著諷刺與謾駡，
記載著被分裂的歷史。
在這座歷史名牆旁邊，
德國朋友卻能坦然地向我們介紹，
如同評介一個畫展。
想要看得清楚，
其實只要換個視角就行
在德國人意識中
“動口”(動腦)和“動手”
絕無涇清渭濁、高低貴賤之分。
他們認為動口和動手
都是解決問題的平等手段，
不能截然分開，
當一種手段解決不了問題時，
就採用另一種手段。
自己動口讓人動手
或自己動手讓人動口
都是不可思議的。
踏著別人的腳步前進，
超越就無從談起。
為什麼德國的經濟
是歐洲最好的？
因為德國人踏實，
不搞投機取巧那一套，
德國人把心思
都用在了怎麼去
提高產品的質量和功能上，
而且始終如此。
嚴謹、理性、誠實、守信據
是德國人的性格特點，
德國人辦的世界盃
似乎延續了這些特點。
和法國世界盃、韓日世界盃
顯然不同，
這是一屆典型的德式世界盃。
一個人的努力，是加法效應;
一個團隊的努力，是乘法效應。
一場世界盃，
看到的是一個民族，
在整場比賽下來，
在每一次阿根廷進攻的時候，
總能看到德國 3-5 個人
圍著阿根廷的進攻人員，
讓阿根廷人無計可施。
即使像梅西、特維斯
這樣的頂級球員，
在德國人團隊合作之下無從下手。
相反，
阿根廷人為自己的散漫防守
付出了代價，
阿根廷輸的不是德國隊，
輸的是自己散漫，
輸的是自己高傲，
輸的是球員單槍匹馬。
相反德國贏的不是阿根廷，
贏得是團隊合作、團隊精神、
渴望榮譽、渴望贏得比賽精神。
腦袋之所以是圓的，
那是為了滿足我們
不斷轉換思路的需要。
德國人本來就屬
邏輯思維和抽象思維能力
比較發達的民族。
其對於法律嚴謹的追求
可以從其對於基本概念的分類上
得到體現。
光法律行為的類別
就可以“分”一個禮拜了。
品質
是做好任何事情的根本。
德國人對產品品質
近乎偏執的苛刻要求——
不僅要求在交付客戶時
有超高的質量，
而且要求這樣的高質量
能在很長一段時間內保持住。
從一般商業的角度考慮，
這樣的方式有些得不償失，
畢竟在如今這樣的快速消費社會，
很少有人能把一件產品
用到“壽終正寢”的那一天，
與其投入大量的人力物力
去追求這一點，
不如把精力花在更容易討好
消費者第一印象的環節上——
很多日韓企業遵循的
正是這一原則。
精細、嚴謹的
德國品質、德國作風，
值得我們的企業認真學習。
當今世界，
德國人對工作的嚴謹有目共睹，
“德國造”的產品品質和質量
也是舉世公認。
大到汽車、精密機械，
小到手動工具，
他們在創造每一個品牌時，
都堅守著一個信念，
那就是讓自己的品牌
成為同行、同類中的卓越典範。
“理性嚴謹”的民族性格，
是精神文化的焦點和結晶。
“理性嚴謹”
是黑格爾、康德的哲學、
是卡拉揚的手、是德國足球、
更是德國製造的核心文化。
其在製造業的具體表現
可歸納為 6 大類，即：
專注精神、標準主義、精確主義、
完美主義、程序主義和厚實精神。
而對於我們的企業來說，
這些優秀的品質和精神，
也是非常值得大家學習和堅持。
有句話說：
三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。
比起一個明星球員，
自顧自地追求自我表現，
重視團隊精神的球隊，
可以集合發揮無限大的力量。
世界上，
鶴立雞群的「鶴」畢竟是少數，
而德國人的做法，
便是讓「雞超越鶴」的最佳典範！
感動大士
永明壽禪師，丹陽人。初為餘杭縣吏，取用庫錢幾盡，有司勘之，止放生而已。坐監守自盜，當棄市。吳越王錢鏐，頗聞其放生也，諭行刑者觀其辭色以覆。迨臨刑無戚容，謂人曰：吾活萬萬生命，今死徑往西方不亦樂乎！王聞而釋之。乃棄俗為僧，夢觀音大士以甘露灌口，慧性日開，著宗鏡錄，萬善同歸集等數百巷。住永明寺，年九十八而坐化。
