論：「口孽」
口孽者，口過之業障也。口孽分有無心之孽與有心之孽。口孽者言也，言者心聲也，心正則言正，心邪則言亦邪
也。
好談人之是非，黑白不分，造言生語中傷，此皆有心之口孽也。如無意中談人之短處，此為無心之孽，但皆是口過
也。
如人有過失，必先舉其長處，而後婉言其短處，使其有所感動。若一味談人之短處為樂事，易惹人之怨而成仇。言
者未審其實，聽者信以為真，一而傳十，十而傳百，百而傳千，千而傳萬，成為無中生有。受謗者，有口難辯，致
成冤屈，言者之口孽，罪莫大也。倘真有其事，亦要隱人之惡，方免有虧心德，而不造成口孽之業障也。
所以巧言令色、信口雌黃、壞人家風、損人名節，皆是口孽之過。言者，向來福澤深厚，終因此而減其福，終受人
之不齒，此皆從口孽所造成也。所以為人必修口業，切勿造成口孽以削其福。有詩為證：
詩曰:好說是非惹罪愆 不修口業使其然
巧言令色非君子 福澤將因削減焉
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