第三章-念佛願力大-修行悟如來
◎九華山地藏王菩薩降
詩曰:
寒風冷冷遍九華 降筆著書教佛法
指禪寶典皆醒世 惟傳心法種菩提
地藏菩薩曰:昔佛云-「十方三世佛,同共一法身。」
這是指諸佛之法身乃-「光光相入」-的非異,又云-
「心佛眾生,三無差別。」佛是由心作,眾生也是
由心作的,從象天界而云,自有千差萬別。但在佛
體上去看,佛與眾生的真實體性,全是一般無二之
妙明真心,性淨明體。在那種一無相境界中,也是
二而一,一而二,非一非異的。
因此,眾生可以明白普賢菩薩的眾生界盡,懺悔乃
盡的永恆懺悔真義。
靜慧法師問:感謝菩薩慈悲,今晚法駕再開示,
三期末法之中,眾生應知悟,我等與眾生,從無始
來常為父母妻子兒女親友和眾生...共造諸業,和眾
生種種因緣,種種瓜葛,早已結下無量無數之關係
,故我們可謂與一切眾生息息相關,渾然一體,不
但須為一己懺罪,且須同時為一切眾生懺罪,若僅
為一己懺罪,其心量未免太小,若同時為一切眾生
懺罪,其心量乃大,心量大,則感應佛力愈大。
且若僅懺一己之罪;眾生之罪不了,則於眾生所有
的罪苦中,我們至少仍有近義上的責任,因我們已
曾與大地眾生共同造業故。
又何況一切眾生亦曾與我們常為多生多劫的眷屬,
又直接間接結下種種業緣,故不代之懺罪,度之
成佛,則我們所修之菩薩道,便不得謂為圓滿。
以不圓滿之菩薩道而就佛位,縱有可能,於心
何安之?
然則,學佛之人,應該怎樣?如果惟有向地藏
王菩薩及觀世音菩薩看齊修行,才是應有的願行。
眾生度盡,方式正覺。地獄未空,誓不成佛。
請菩薩今晚能開示有關眾生大德問到學佛之後,
如何來念佛?還要注意什麼?
地藏菩薩答:念佛號之人或學道修行之人,不管
念何經典或佛號,切記心裡不可有胡思亂想,或想
入非非,這種修行念法只種惡因而已,恭念佛號或
念經典必心神合一,心裡想佛,心口如一,然後才
能成功之。
靜慧法師問:要做到心口合一,一心不亂,那
不是很困難嗎?
地藏菩薩答:靜慧法師,你看,你一會兒說念
佛很容易,一會兒又嫌太難。實在說-念佛一法,
說易極易,說難很難,不過,不管如何難或容易,
必須耐心多念,日子久了,心自然慢慢地靜下來,
俗話說世上無難事,就怕心不專,學佛道須堅持
下去,最後就能獲得成功。
靜慧法師問:念佛號應該在什麼時候念,比
較適宜呢?
地藏菩薩答:應該在每天早晚兩個時間立一個
課程,限定念佛多少,或幾百聲,或幾千聲,可
以照各人的情況規定。規定以後,無論忙閒,非
念完佛號經典不可。
此外,不管在什麼時候,什麼地方,都可以念,
念的遍數愈多愈好,念的時間越長越好,感應佛力愈大。
靜慧法師問:請示菩薩,在工作的時候也能念佛號嗎?
地藏菩薩答:可以的,搬柴挑水的時候可以念佛號,
刷牙洗臉的時候也可以念佛,耕種鋤割的時候可以念佛。
不論行、住、坐、臥都可以念佛。
只要眾生在工作時,不阻礙也可以念佛的,而且一面工作
,一面念佛,能使惡念不生,心志專一,頭腦清醒,會使
工作做得更美好。
靜慧法師問:念佛要大聲念,還是小聲念好呢?
地藏菩薩答:大聲念也好,小聲念也好,口中不
念,心中默念也好。只有睡在床上的時候,和不清
淨的地方,只可心中默念即可,不可念出聲來,念
出聲就對佛不恭敬之。但是遇有危急的時候,無論
在什麼場合都可以出聲恭念的。
靜慧法師問:學佛修行之人是否要供佛像呢?
地藏菩薩答:最好是供奉釋迦牟尼佛之金身,
或西方三聖佛(阿彌陀佛和觀世音菩薩,及大勢
至菩薩,稱作西方三聖)。
靜慧法師問:金身佛像供奉在什麼地方最為合適呢?
地藏菩薩答:供奉在自己住的房屋即可,但要清靜為
主,而金身佛像最好向東,念佛修行之人向西對著佛像,
如果不能這樣,隨便向那一邊也都可以供奉佛,但念佛
經時須誠心至虔,才會感應佛光普照,以消業障也。
靜慧法師問:拜佛時,應該供養什麼供品最為適合呢?
地藏菩薩答:通常可用香、花、燈、飯菜、清水、水果
、山珍海味等物。如果修行之人不容易辦到,缺幾個供品
或全都沒有也可以的,但絕不可供奉葷菜魚肉等類。
修行之人,修道之人,學道之人,切記,切記。
靜慧法師問:請菩薩開示,不管是道教或佛教燒香點
燈燭是代表何種意義呢?請開示之?
地藏菩薩答:眾生拜佛時誠心點香燭是象徵心香和
心地光明,又為眾生和佛同一體,本來心香與心光,
因被業障纏住或妄想心執著心所蒙蔽了。
如果眾生現在及時禮敬佛菩薩,不但可以消業障,除
病業,把原有本性佛光顯露出來,而燒香及點佛燈也
代表對佛表示誠心和敬意也。
因此,敬香只要點一炷或三炷即可(五炷香也可),燭
只要有光亮即可,有些眾生不知敬佛道理,以為香燒
得愈多;燭點得愈大,就愈有功德,就愈能得到佛菩
薩的保佑,這是誤解了點香燭的意義,眾生只要有拜
佛虔誠心,也一樣可得到供養功德的。
但願燒香拜佛之人,能頓悟其義也。
靜慧法師問:有一些拜佛之眾生,對於禮佛應該
行何種禮節呢?
地藏菩薩答:靜慧法師,禮節的方式很多,如示
-可以叩頭,可以作揖,可以鞠躬,可以合掌,但以
叩頭禮拜最為恭敬,也最能得到佛祖消業賜福的。
靜慧法師問:菩薩,方才說到,修行之人或念
佛之人早晚要立一個課程修持,煩請菩薩替眾生修
持之人,立一個修持課程表好不好呢?
地藏菩薩答:說到修持課程,可由各人忙閒規
定自己修持課程,靜慧法師,現在你既然請示我,
本座就大略告訢你一些修持念佛最簡單的方式。
念佛修持最簡單方便法門如下:
每天早晨起床以後,和晚上就寢以前,洗手漱口
,到佛前焚香獻茶,合掌恭敬,或跪著,或站著
必須誠心至虔,照著如左的次序念佛。
一.南無十方諸佛菩薩,常住三寶(念一聲,拜一拜)
二.南無本師釋迦牟尼佛 (念一聲,拜一拜)
三.南無西方極樂世界,大慈大悲阿彌陀佛(念一聲,拜一拜)
四.南無阿彌陀佛(百聲,千聲)
五.或可恭念本座佛號,南無大願地藏王菩薩(百聲,千聲)(念
佛號,愈多愈有感應佛力,隨各人的忙閒自己定下課目,必
須作到由少加多,不可由多減少,無論念多少聲,可不必拜
跪,也可坐著念,站著念)
六.南無觀世音菩薩(念一聲,拜一拜)
七.南無大勢至菩薩(念一聲,拜一次)
八.南無清淨大海眾菩薩(念一聲,拜一次)
九.願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若
有見聞者,悉發菩提心.盡此一報身,同生極樂國。(這八句叫
作回向偈,念完以後,叩頭拜三拜,這一莊嚴課程就算圓滿)
靜慧法師問:感謝菩薩安排那麼好修持課程。
請示菩薩什麼叫做十方三寶呢?
地藏菩薩答:東南西北、東北、西北,東南、西南,
加上下,叫做十方。佛、法、僧叫做三寶。佛,是教主,
;法,是佛和菩薩所說的法,是修因証果佛法,是成就
佛道的經典;僧,是照佛說的方法去修行,以證菩薩、
緣覺、聲聞等果位。
以上云的稱謂十方三寶也。
靜慧法師問:佛門之中,為什麼要恭稱佛、
法、僧為三寶呢?理由何在?
地藏菩薩答:佛、法、僧因為它能使眾生
增長不生不滅的法身慧命,就像世間的財寶能
養活人的生命一樣。
能頓悟此一原理,於禮念佛號時,即能付以全
心全意將佛號和佛經,以及菩薩高僧等偉大聖
典法則當為我師,以此誠心皈依佛,做一個佛
門信徒,做佛門弟子,必須要虔信,佛,法,
僧乃不生不滅智慧至寶也。
靜慧法師問:聞說恭念觀世音菩薩和大勢至
菩薩佛號,臨終時菩薩會降法駕恭迎是否真的?
地藏菩薩答:靜慧法師,當然是真的,但是
要指有修行之高僧,居士,大德們,因為念佛的
人在臨終的時候,這兩位大菩薩和阿彌陀佛會率
天龍八部及天女散花及佛音讚聲,一路下凡恭迎
接引到西方極樂去。
眾生啊,眾生啊,趕快的放下心來,修行,修行,
放下屠刀立地成佛就在你的眼前。
靜慧法師問:感謝菩薩開悟之,我有一位弟子
問吾說-清淨大海眾菩薩是代表什麼菩薩呢?願菩
薩能給弟子再開示之。
地藏菩薩答:好的。西方清淨大海眾菩薩是其
他眾位菩薩的總稱,清淨是說極樂世界的一切菩薩
都是很清淨的,大海眾是說菩薩的眾多就和大海一
樣,眾生早晚就要和這些菩薩作伴侶,所以作早晚
課時,必須恭念西方清淨大海眾菩薩的名號,恭拜
菩薩的意義就在此。