何仙姑仙師 降
語
心無私答行大德 公正為人善事勳
廉者，明也；察也，有明白分辨不苟取之謂也。
平時廉潔自持，克勤克儉，廉以持躬，各循分而
自守，接物以公私分明，品德高潔，無愧於心。
若欲躁進以致寵榮，捷徑而取利者，必失義，故
必守吾身精勤廉潔之操。君子廉風清白，安貧樂
道，窮而不變其志，清白心地。抑有不義之財物
，亦不貪不取，亦不失中道，以義為廉。故論語
雍也篇，原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：
「毋！以與爾鄰里鄉黨乎。」夫廉風之可嘉，清
白其身而不貪其欲，然常碌碌之餘，亦可施舍濟
貧，而合乎仁義，此則謂之廉而得義者也。夫廉
之道也，唯顧廉而不顧義，則求廉反傷廉，亦失
仁義之慈，故常錄省己以周於眾，方謂廉義兩全
之美德矣。
廉者，凡人風骨卓然，不妄營求功名利祿，行端
志堅也。夫廉也者，潔己身心為本，心之廉潔，
在於清心寡欲，樂善修身，正心為本。君子清廉
之道，在於重義輕利，不越其軌，而各恥其恥而
正焉。論語顏淵篇，季康子患盜，問於孔子，孔
子對曰：「茍子之不欲，雖賞之不竊。」此之謂
居上廉身潔己，禮以使下，不為利欲，居下則亦
廉身事上，上下皆能廉，禮義至矣。或曰：廉己
潔身，恕及於眾生，進退合義，寬德以化眾生，
則眾生無以生怨。子曰：「躬自厚而薄責於人，
則遠怨矣。」此則廉以矜，而親其親也。俗語曰
：「儉以養廉。」人能潔身自愛，無不良之嗜好
，當用則用，不當用則省。古人以儉為美德，令
人則以儉相詬病。夫儉美德也，人人皆知之，然
幾人能守之歟？不儉則貧，貧則貪，貪得無厭，
揮霍無度，無所不為。春秋魯大夫御孫曾曰：「
儉，德之共也。」守儉之人，能清心寡欲，不為
物欲所矇蔽而失去理性，能守正不阿，能永保廉
潔之節操，此非儉以養廉之真義乎？
廉之述例：楊震卻賄。
楊震字伯起，東漢陜西華陰人。他的學識淵博
，為人光明正大；所以大家都稱呼他為「關西
夫子」他在朝廷做官的時候，很喜歡為國家舉
用一些有才能的人，王密是他推薦在昌邑縣當
縣官的。有一次，楊震因有公事而到昌邑縣來
，王密知道了，想賄賂楊震，便帶了黃金十斤
送給楊震，一為答謝他過去提拔之恩，並請求
以後多多栽培。當王密親自抵達楊震住處時，
楊震很高興地出來迎接。楊震知道了來意，他
不肯接受。王密說：「我趁著天晚送來，路上
沒有人看到的，您收了有什鷹關係呢？」楊震
便正色地對他說：「你送黃金給我的事，天知
道，地知道，你知道，我知道，為什鷹說沒人
知道呢？」於是堅決不接受。王密聽了楊震的
話，知道自己錯了，不覺面紅耳赤，很是慚愧
，帶著黃金回家去了。楊震有如此廉節的美德
，他的子孫感覺很光榮，於是在家的廳堂上懸
掛著「四知堂」的匾額，一表他們祖宗清廉的
美德，二則可以作為他們的一種警戒。
