前面提到作惡會墮入三惡道受苦，而且機會很大，要想避免，只有一個方法——修持佛法以求永遠脫出輪迴。
不過許多人心中存有一種想法：「既然作惡會墮入三惡道，我只要一生守法守分，不做壞事，就不怕死後
淪入惡道，何必一定要修持佛法求脫輪迴？」其實只要明白後面的道理，就知道這是一個不正確而且危險
的觀念。
因為眾生只要未修至解脫生死的地位，就永遠在六道輪迴中輪轉。佛告訴我們，每個人自無窮遠古以來，
出生在人道的次數多得無法計數，若能將每次出生為人時所流的淚水積集起來，將比整個地球大洋海水還
多。每次出生為人總曾經做了或多或少的善業與惡業，扣除掉已經受完的果報後，每個人的身上都仍背負
了無量的惡業和一些善業，這些業一筆一筆的等待因緣成熟以產生果報，讓我們去償還或者享受。既使今
生今世你勤修十善，使你下一世能生到天上享受天福，或再出生為人享受大富貴的果報，也不值得你太高
興。這話是何道理？因為下一世若生到天上，由於只顧享受殊勝的快樂，往往疏忽或者不想修行；若出生
為人，由於有隔陰之迷，不記得前世之事，也很可能忘了應該修行十善才能保住人身。如此一來，當你下
一世在天上或人間的壽命結束之後，能不能再繼續出生在人、天的「三善道」，可就很有疑問了，那還要
看這時等待在後面，即將對你產生支配力的下一筆業，要牽引你往生六道中的何處而定。而等待在後的下
一筆業是善業或惡業，你全不知；下一筆業若是惡業，它將使你墮落為餓鬼、畜生、地獄三惡道受苦；若
是極重的惡業，將使你千萬億劫淪落惡道受大苦報，難有出期。何況華嚴經說：「假使惡業有體相者，十
方虛空不能容受。」這話告訴我們「墮落惡道十分客易」，而所謂「一失人身萬劫難復」實為千古不易的
真理。
六道之中，以「天道」的福報最為殊勝，地位也最為尊貴，但命終之日也難逃過業力的控制，仍要落入輪
迴之中，佛經中有不少「天人死後墮入惡道」的記載，可為明證。
你說業力可怕不可怕？
由此可知六道輪迴有如浪濤洶湧的無邊大海，處在其中，隨浪升沉，難以自主，頭出頭沒，無有盡期。今
幸有「佛法」這一個大慈航、大寶筏，聰明如您，可不早搭其上，速登彼岸，急求出離嗎？
貳、如何修持佛法
佛學精深，法門無量，初入門者，可能眼花撩亂，不知從何下手。
編者在此鄭重的向您推薦一個最容易、最穩當的方法：「淨土念佛法門」。
為何此法最容易？因為只要神智清楚，能夠口念或心想，就可修持。
為何此法最穩當？因為只要方法正確，任何人都有成功的希望。
參、如何修持「淨土念佛法門」
「念佛法門」的修持方法，當然不是簡單數語就能解說究竟，這裏僅作簡要、初步的介紹，讀者諸君憑著
這些，可作初步入門的修持。若想作更深入的瞭解及研究，須另找專書閱讀，或向師父、大德們請教。
修淨土念佛法門要點如下：
一、立不移之信心：有疑心則修此法難成就，故首先須確信後面數事：
（1）確信在我們的西方，距離十萬億佛土之處，有一個景色無限美妙，極為清淨莊嚴，勝過此處千萬億倍的極樂世界。
（2）確信極樂世界有阿彌陀佛，曾發誓願，要接引十方世界修持淨土法門的眾生往生極樂世界，而且成佛以來十劫之久，都一直在實踐著他的誓願和諾言。
（3）確信如法修持淨土念佛法門，臨命終時必定蒙佛接引，往生極樂世界。
二、發堅定之誓願：決志今生求生淨土，無有退轉。發願應於佛像前，若無佛像，則合掌面向西方恭敬發
願也可。發願文句本無固定格式，總以虔誠為要。就像對自己的慈父慈母訴說願望一樣，想像慈悲的阿彌
陀佛就在你面前，親切而無比虔誠的對佛說出你的願望即可。此項發願的工作，最好於每天最後一次念佛
之後或睡前重覆一次，才能使願力深植於潛意識中，則命終痛苦迷糊之際，也會不忘求生淨土之誓願。
三、主要修行：每天念佛。要點：
（1）佛號念法「南無阿彌陀佛」。「南無」讀「ㄋㄚ ㄇㄛ′」早晚各108遍。
（2）每天早晚唸往生咒各21遍迴向西方極樂世界。天天做功課不中斷
（3）出聲念、默念皆可。但上廁及就寢時只可默念。念的時候要口裏唸、心裏想、耳朵聽，一句一句清清楚楚的念下去。
四、輔助修行：
（1）遵行十善，戒除十惡。
（2）多多行善助人'孝敬父母。（行善之法可參閱陳柏達居士所著改造命運的原理與方法一書）。
（3）每天在睡前，要將今日念佛及行善的功德，在佛前迴向求生極樂世界。
