既然惡有惡報，為何有不少壞人，甚至無惡
不做的人，仍然升官發財，輝煌騰達，事事
如意，令人羨慕？
由於因果通於三世，因此不管什麼人，今世
做大官、賺大錢、享大名，當然是由於往世
做了大善行，如今正在享受福報所致。這時
他不修善而為非作歹，可能的結果有四種：
一、若善惡不能互相抵銷，他當然可以繼續享
受他應享的福報，繼續升官到他所應得的職位
為止，或繼續賺大錢，如他所應得的。直到福
報享盡時，才會開始遭受為惡所應得的惡報。
這個時間或許在幾年、幾十年後，或許到死為
止，或許未來世仍繼續享受他未享完的福報。
二、若其福報因作惡而發生轉變，但因往世所
做的善行非常大，應享的福報期間非常長久，
目前雖然作惡應受惡報，但比起福報的力量仍
差很多。既使作惡轉變了一部分福報，但還有
很多剩餘的福報，讓他一直到死也享受不完。
如此一來，這一生中，他永遠過著好日子，當
然看不出為惡所應得的下場。
三、不斷作惡的結果，使原本很大的福報，減
為比較輕的福報，但因表面上看來仍在享受福
報，過著好日子，遂使人誤以為作壞事不會有惡報。
四、應享的福報即將享受完畢，做壞事到某個程度，
累積得夠多了，於是惡報的機緣成熟、福報結束，
開始嚐到為惡的苦果，過著淒慘的日子，甚至得
到惡疾、遭橫禍而死，後悔莫及。
由上可知：現實生活中，許多人為非作歹，卻仍
舊能步步高陞、錢財滾滾、得意非常，都是屬於
前面第一、二、三的情形。
這就好比你家附近搬來一位陌生的新鄰居，他並
沒有從事任何正當或不正當的、可以賺錢的行業，
可是卻過著豪華奢侈的生活，錢財之多總是花不
完，令人莫名其妙。但是當您獲知他未搬來以前
，在銀行有一筆鉅大無比的存款，一切就真相大
白了。
假如有一天，你這位鄰居參加民間儲蓄會，把會
款標走後就賴帳不按期交會款，被告到法院，法
官當然判決他敗訴，必須還款。但絕不會判決沒
收他的全部銀行存款，因為這樣做不僅有失公正
，而且荒唐可笑。同理，一個正在享受大福報的
人，若是作惡，頂多只是轉變掉一部分的福報，
絕不會將其巨大的福報一筆鉤消，剝奪他應享的
權利，因為因果律是極其公平的。
像這種由於正在享受福報，以致於他雖然作了大
惡業也沒看到他受惡報的事，在佛經裏有一個最
好的例子。
雜譬喻經說：佛在世時，有一位國王叫阿闍世王。
某日，一位以殺生為業的屠夫前往見國王，並請王
答應他一個請求，王問他有何願望，他說：「國王
您每遇節日需要屠殺畜生時，請全部賜給我包辦。」
王說：「殺生的事，很少人樂意替別人做，為什麼你
卻那麼喜歡做？」屠夫答以：「我往世曾做貧窮人，
幸好靠殺羊得以度日，又因殺羊之故，死後生到四天
王天，享受天福。天上壽盡，又出生為人，還是從事
殺羊的職業，死後又生天上。就這樣六世出生為人，
都從事屠羊的工作，使我每次死後都生到天上，享受
天上無量的快樂，前後往返天上人間已有六回。屠羊
既然有這麼大的好處，因此向國王提出請求。」王問：
「就算真如你所說的，但你怎麼知道的呢？」屠夫答：
「因為我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。」
王不相信，認為他說謊，因為像屠夫這麼下賤而毫無修
行的人，怎麼有能力知道宿命？國王疑惑不解，便去向
佛請教。佛答說：「屠夫所說全都真實，並非說謊。他
往世曾遇到一位辟支佛，那時很歡喜、很恭敬、很專心
的瞻仰辟支佛莊嚴的容貌，善心隨生，由於這一功德，
使他得以六回生天享福，出生為人又能知宿命。因為敬
佛的功德，造作於前，福報先成熟，才能六次往返天上
人間；殺生的罪業應受惡報，但機緣尚未成熟，所以不
見他受報。等此生命終，福報享盡，他將墮地獄接受屠
羊的罪報。地獄的罪報受完，接著無數次出生為羊，一
一償還命債。這位屠夫，知宿命的能力很淺，只知過去
世六世殺羊生天的事，再早些的第七世的事，他便無法
得知，於是誤認為屠羊是使他生天享福的原因。」阿闍
世王至此恍然大悟。
