濟公活佛 降
二○○三年七月十日
歲次癸未年六月十一日
聖示：世人每遇有不如意或無法克服之事，即以自殺來解決
，真是愚且蠢也，自殺解決不了問題，反倒留下爛攤子讓未
亡人來收拾，情何以堪？且死並非事情之結束，而是靈受苦
之開始，故吾佛勸世人勿輕易尋短，否則靈之受苦千百倍於
生前也，勉之。
濟佛曰：徒兒，遊西天佛國去也。（此時濟佛口念真言，只
見童生元靈隨即離體。）
童生曰：嘻嘻！見到恩師心中就有說不出的高興與快活，徒
兒在此有禮矣！ （童生竟學平劇之唱腔，唱起平劇來了。）
濟佛曰：你怎麼也學為師瘋了起來？
童生曰：這叫有其師必有其徒，不是嗎？
濟佛曰：少耍嘴皮子了，出發吧！邊走邊聊好了。
（此時濟佛念動真言，蓮台現出，燦爛光華，莊嚴無比。）
童生曰：恩師啊！元靈脫離肉體的感覺真好！無拘無束，無
煩惱亦無病痛，難怪有那麼多人想以自殺來解決問題。
濟佛曰：你這是哪門子的歪理，怎可以自殺而尋求靈魂的自
在解脫呢？
童生曰：恩師請原諒，徒兒失言了，那敢問恩師自殺之罪在哪？
濟佛曰：一是不孝之罪，父母生、養之恩未報，焉能輕言自殺。
二是不忠之罪，社會、國家於我們皆有恩惠，此恩未報就身亡，
乃不忠之
表現也。 三不義之罪，朋友之情棄之不顧而自戕，乃屬不義之
過。故自殺者，冥律先治以不忠、不孝、不義之罪，再依其生
前之善惡予以懲戒，不過得先關在枉死城中直至陽壽滿方為止。
在枉死城中，每日會有鬼差押至死亡地點，早、晚再各死一次，
以懲其任意輕生之罪。
童生曰：哇！那麼恐怖，那如果一個少年十三歲自殺，而他的
陽壽是七十三歲，那他豈不是要在枉死城關六十年！一年三百
六十五天，每日再死二次，恩師我算算……哇！不得了要死四
萬多次，太恐怖了！恩師，如果自殺的人知道這情形，不是只
死一次的話，我看就是打死他，也不敢輕言自殺了，是不是？
濟佛曰：然也，世人因為否定有無形鬼神之存在，否定有天堂
、地獄之 存在，故遇不如意或感情糾葛，就想以死來解決，
道什麼「二十年後又是一條好漢」，其實不然，經老衲之剖析
之後，希世人能醒而改之，莫可再輕言自殺也。
童生曰：聽恩師一剖析，如醍醐灌頂，相信有看到本書之善信
大德，一定不會輕言自殺才對。
濟佛曰：但願如此。
童生曰：那敢問恩師，台灣民間有「抓猴替」之傳說，不知
是真是假，為何發生車禍之地，老是一再發生車禍，而有人
上吊或自殺或溺斃之地，亦經常有靈異事件傳出，這又是怎麼回事？
濟佛曰：「抓猴替」是有這麼一回事，人有三魂七魄，在經過
痛苦自殺或上吊或車禍或溺斃而亡者，其魂魄會留在當地徘徊
留連不去，若非有人超渡他（她）們，可能他們會作弄下一個
倒楣鬼，但並不一定會捉他們去，只是如果當事者運勢正低，
可能就因此會命喪黃泉，此亦是台灣民間流傳「抓猴替」之
由來，故凡發生自殺或意外事故之地，宜請有德道士或法師
超渡之，以免其繼續作弄人，而造成無辜之傷亡。
童生曰：原來如此，那修道者經過這些地方會有事嗎？
濟佛曰：凡發生意外之地，其煞氣皆蠻重，不管是什麼人
，修道人也好，一般路人也好，皆要小心被沖煞。故最好
身上佩帶護身之物或恭誦仙佛聖號，才可平安無事也。
童生曰：感謝恩師詳盡之開示，徒兒明白了。
（在師徒談論間，蓮台以飛快速度衝向目的地，
西天如聖如來淨土。）
童生曰：恩師！蓮台已停住，請問恩師此是何佛之佛土？
濟佛曰：此乃西天如聖如來之淨土，你可整束一下儀容
，為師帶你去見如來。
童生曰：遵命。（師徒二人漫步在如聖如來莊嚴、巍峨
之淨土中，心中充滿安詳與 喜樂，空中梵音聲不絕如縷
，國土內之眾生法像莊嚴，男、女皆有，俱皆大菩薩，
彼此互參修行之法，充滿法喜。師徒二人進入大雄寶殿
，見如聖如來正在說法，安靜地找個角落坐下聽佛說法。）
如來曰：今有南贍部洲中土台疆寶島全真堂，奉母娘懿旨
著書，前來吾佛淨土，童生你有何問題可發問。
童生曰：蟻生在此向西天如聖如來叩請聖安，
蟻生心中有一事叩問，望 佛祖慈悲垂示。
濟佛曰：但說無妨。
童生曰：現今之人因工作之關，整日工作忙碌，回家
又要照顧父母與小孩，在如此忙碌的生活中，應如何
才能以最短的時間來修持自己？
如來曰：哈哈！童生此問甚佳。吾佛每見眾生，終日
庸庸碌碌過一天甚 至一輩子，生生世世輪轉不休，真
是可惜，故特開示一簡易修持之法，以滿足現時工商
業社會人人望修之心。
一、每天抽個十五分鐘念佛號或經咒。
二、常閱讀宗教書籍以淨化己之心靈。
三、照顧家中每一成員，建立一個美滿的家庭。
四、多行善立德。如若眾生能以此四點而行，成證
道果有何難哉？
童生曰：原來並不難，只是世人皆找種種理由推掉，
如今蒙佛開示，眾生有福了。
濟佛曰：時候不早，該回堂了，童生拜別如聖如來，
我們回去吧！
童生曰：遵命！蟻生叩別如來聖駕，希望將來有機會再來此一遊。
如來曰：有機會的（師徒二人乘蓮台，向全真堂飛速前進。）
濟佛曰：全真堂已到，童生元靈歸體。可，吾回。
