如果沒有佛陀在世 孝順父母功德最大
在學佛的人中，有兩種現象比較普遍，一種是每天忙於世俗應酬而沒時間學佛，另一種乾脆就放棄了世俗生活、放棄了世俗
責任，只管自己念佛誦經。其實，這兩種方式都是不對的。作為在家居士來說，不應將學佛和世俗生活對立起來，也不應為
了學佛而放棄世俗的責任。在生活中，妻子要盡到妻子的職責，丈夫要盡到丈夫的職責，身為父母要盡到教育子女的責任，
為人兒女就要盡到孝順老人的責任。佛教裡有一部《佛說善生經》，在這部經裡，佛陀非常詳盡地告訴我們：作為妻子要履
行哪些職責，作為丈夫又要履行哪些職責，作為父母對兒女要履行哪些職責。這和儒家所講的「父慈子孝」也是一致的，佛
教也提倡孝道，孝順父母的功德僅次於供養三寶的功德，如果無佛在世時，孝順父母的功德就是最大的。假如一個人對父母
都沒有孝養之心，又怎麼可能慈悲一切眾生呢？
在人際關係上，我們要本著慈悲心與人為善，這是一個佛教徒處世的準則。當我們對別人產生慈悲心的時候，不僅能給他人
帶去溫暖，更能以此克服我們生命內在的嗔恨。關於人際關係的處理，佛陀提出了「四攝法門」。什麼叫四攝？就是四種攝
受別人的方法，如果我們依教奉行，就會獲得他人的歡喜愛戴。
四攝法門中，首先就是佈施：佈施包括財佈施，就是當別人遇到困難時，以財富和經濟手段去幫助別人；還有是法佈施，就
是以我們掌握的生存技能或所學的佛法去幫助別人。我們學佛之後，多多少少會在佛法上得到一些體驗、得到一些受用。我
們自己從佛法中得到了利益，就有責任去開導、幫助別人，讓周圍的人也有機會接觸佛法，這才是最大的佈施。因為世俗的
財富只能暫時幫助他人解決一些生活問題，而佛法則能幫助眾生解脫煩惱甚至解脫生死。所以《普賢行願品》說：「諸供養
中，法供養最。」也就是說，在一切供養中，能夠用佛法去幫助別人，所得的功德是最大的。
其次是愛語：要我們帶著慈悲心與人交流，遠離兩舌、惡口、妄語、綺語這四種不好的語言。兩舌就是挑撥離間，惡口就是
以粗暴的語言傷害他人，妄語是以假話欺騙他人，綺語就是以誨淫誨色的語言使人產生煩惱。修學佛法，要培養一種坦誠的
心態。當我們說真話時，在生命中積集的就是真實的種子。而真實的種子是開發智慧的根本，如果說假話說多了，我們就會
越來越虛偽。所以，一方面要說真話，一方面要說有利於別人的話，如果是對他人無益的話則不必說。
第三是要利行：我們所做的每件事，都要對別人有好處、有幫助；凡是會傷害到他人利益的事情，都不要做。
第四是要同事：當別人從事一些利益眾生的事業時，我們應盡力去參與或隨喜，不要因嫉妒而排斥他人。同時要學會設身處
地地為別人著想，我們因為「我執」的關係，總是喜歡站在自己的角度，把自己的想法強加給別人；或站在自己的角度，要
求別人順從。哪怕是在一個家庭裡，無論父母對子女或者妻子對丈夫，總是一相情願地希望對方如何如何，而不能根據對方
的實際情況來相互理解。往往會有這樣的現象，父母對子女的愛越深，子女的負擔就越重越痛苦，甚至有的子女被父母愛得
活不下去，心靈受到極大摧殘。同事法門就是告訴我們，當我們幫助別人時，要知道對方需要什麼，要根據對方的實際情況
去支持他，而不是想當然地將自己認為好的東西強加於他。
如果我們能夠按四攝法門去處世，無論走到哪裡都會是個最受歡迎的人！學佛，就是以智慧和慈悲，給別人帶來歡喜、帶來
信心、帶來利益。
光有慈悲是不夠的，還要有智慧的引導。只是一味的沒有原則的慈悲，往往會帶來負面的影響。佛法具有慈悲和智慧兩大內
涵，所謂「悲智雙運」。智慧從哪裡來的呢？不是天上掉下來的，而是要通過不斷地聽聞、思維經教，如理思維才能獲得。
佛陀是具有圓滿智慧的人，三藏十二部典籍是智慧的寶藏。在我們每天念誦的「三歸依」中，就有「自歸依法，當願眾生，
深入經藏，智慧如海」。能夠真正把佛法學好，智慧就會像大海和虛空一樣無窮無盡。
學習佛法不只是誦經、念佛，還要聽聞、思維經教。有句話叫做「有信無智，長愚癡」，就是說盲目而缺乏智慧的信仰會使
人偏執一端，越來越固執，越來越狂熱。所以信仰需要智慧來引導，也只有這樣，才能提高信仰的層次，提高信仰的水準。
生物命的現前感恩 - 救護性命的大威功德力
自從2010年六月
開始固定參與『入慈悲門-觀音的家』放生護生活動
已然邁入了第三個年頭
末學與大多數人一樣
從當初抱以懷疑與嘗試的心情放生護生
到後來深信放生對自身的命運絕對可以帶來改變
這一路走來
不僅僅是末學自己掌握了改變命運的契機
連同末學在放生護生時一併回向的家人
也得到了放生功德迴向的大利益
末學的外公從前幾年起
就一直被脊椎疼痛的舊疾所折磨著
在各大醫院也做了無數的檢查
訪遍了各處打聽得知的名醫
得到的結果與答案就是退化或是查不出原因
只能依靠著止痛藥過日子
某次外公參加了朋友邀約的大陸旅遊
人在國外竟出現了發高燒的情況
由於正值農曆過年許多醫院皆休診
外公的友人在情急之下
將他帶往小醫院就診
雖然醫生為外公注射了退燒藥
但卻於當天深夜出現了胸悶與呼吸困難的危急情況
末學得知此緊急狀況之後...便決定馬上為外公放生
並且將放生的功德只迴向外公一人的冤親債主
外公的情況就在連續幾日的放生迴向後
漸漸平穩下來
並且安全回到了台灣
雖然命是保住了
但此次的病症卻造成了外公雙腿無力
日後行動不便的後遺症
經由這一段時間回向的結果
末學發現
只要放生迴向時遺漏了外公
外公脊椎疼痛的情況便會劇烈加重
甚至坐也坐不住、躺也躺不住的痛苦地步
就在去年的九月份
外公的身體健康又再度惡化了
除了原本脊椎疼痛
漸漸地也開始產生了嗜睡與神識不清的狀況
甚且喃喃自語地告訴家人
說他看見了許多已經過世的親人
短短一個月內進出醫院數次
整個人的情況越來越糟
末學看著一向非常孝順外公的母親
因為擔心天天淚流滿面
由於有上次放生讓外公脫離險境的經驗
此次末學便開口向母親要求
拿出錢來為外公救護性命
尤記得
當時版主正發起搶救肉兔與羊咩咩的活動
末學拿出數萬元
連同母親隨喜發心的款項
以外公的名義參加了園區的放生活動
為了幫助外公快速累積福田
也要求外公拿出積蓄出資數千元…
一起搶救此批臨受宰殺的肉兔與肉羊
於匯款後…立即將此功德迴向給外公的冤親債主
並替外公懺悔過去所犯下的惡業
祈求冤親債主的原諒
也就在如此大力放生功德的迴向之下
外公的意識真的逐漸清醒了
不再昏睡...並且要求要吃東西補充體力
更在神識清楚後的幾天告訴母親
某天夜裏...夢境中
他看見了末學與許許多多的動物金光閃閃的站在屋頂
對著他微笑
由於之前看到許多往生的親人讓外公心生恐懼
但此幕情景給予外公極大的鼓舞與勇氣
似乎之前所曾經救生的物命們現前來拯救他一般
使他勇氣具足…不再害怕
也讓他感受到放生的力量是真實不虛的
也就因此
每當末學想要參贊園區的救生活動時
外公總是很高興地拿出手上的餘錢
與末學共同集資搶救一批批臨被宰殺的物命
末學將外公的這段故事與所有的師兄姐們分享
驗證救護性命的大威功德力
而末學更加深信
我們此生所有的病痛與不順遂
其實都是來自於冤親債主的討報
唯有透過放生的功德力迴向
方能快速地償還過往所欠的冤業
尤其在身體遭受極大的病痛時
或是遭逢人生的困境時
更應放大心量
依循淨空法師所開示的
拿出自己此生的褔報 - 金錢
救護性命償還過往的業障
淨空法師亦教示我們
放生確實可以消除過往的殺業
相信當我們致力於救生
對過往的『業力』作出清償的舉動後
我們所冀望的『褔』便會逐漸來臨
阿彌陀佛
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