如果你業障消除了，會出現這五種徵兆

 

1.如果你業障消除了，你本有的出離心就會升起。

 

那麼你的貪心，執著就會慢慢減少，起碼的你看


淡世間的物質的執著，情感的執著。如果你學佛了


，抓著佛法緊緊不放，世間的物質情感名利也放不


下。說明你的業障並沒有消除，因為學佛修行要的


不是抓，而是捨。有的人學佛，不過是為了現世過


的更好，根本不想出離，那麼你不是修行佛法，不


過是在修行世間法。

 

2.如果你業障消除了，你本有的智慧就會升起。

 

智慧是每個人本有的，不用向外而求的，書本不會給


你智慧，經書乃白紙黑字，如何度人出離生死，只啃


經書，不肯從心底下功夫，那不過是一介書生罷了。

 

修行是用在刀鋒上，是在煩惱，是非升起的那一剎那，


看看你能不能覺知，降伏。有些人雖然懂了三藏十二部


經典，懂了各種名詞，但是當下的煩惱卻降伏不了時，


只能說明我們都是研究佛學，不是學佛了。

 

研究佛學不能減少你的業障。時刻觀察自己的念頭，讓


智慧升起，這就是學佛的根本。而不是天天啃書中不肯


出來。

 

3.如果你業障消除了，你本有的慈悲心就會生起。

 

無緣大慈，同體大悲，我們無法慈悲，因為執著於一個


我，我執障礙了我們的慈悲。很多人雖然啃了很多經書


，也知道了慈悲的含義，但是慈悲不是嘴巴上講講就過


去的，而是真正實行的，才能發覺自己夠不夠慈悲。是


不是為了自己的利益，去傷害別人，甚至逃避自己的責


任呢。

 

4.如果你業障消除了，你本有的菩提心就會生起。

 

三世諸佛都是因為發了為眾生離苦得樂的願力而成佛。

 

菩提心就是不忍眾生苦的心，你發願去救他們出苦海，你


所做的一切都是為了救拔苦海眾生出離苦海，這就是菩提心。

 

菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒應該發菩提心，但這種心


不是嘴巴念念“所有見聞者，悉發菩提心”就是的，而是要切


實的去實行的東西。

 

我們誦經時也懂得迴向法界眾生，但是也許“法界眾生”對我


們來講只是四個字，簡單念過而已。因為菩提心還不夠。

 

5.如果你業障消除了，你的恭敬心就會生起。

 

業障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯獨自己


是菩薩的。而真正的菩薩，則是看自己是凡夫，看別人都是


菩薩。

 

如果我們覺得自己很有修行，這說明我們業障並沒有消除，


只有看到自己沒有修行時，那時你的業障才減輕。佛經中記


載，有個常不輕菩薩大家知道吧。

 

如果你本有的出離心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧



都生起的時候，說明你的業障在減輕，如果學佛後，你


越執著，越我慢，越貪心，那說明你的業障還沒有減輕.