濟公活佛 降 民國六十九年一月三十日
歲次己未年十二月十三日
詩曰:世道澆漓意感寒。修身恰似煉爐丹。
人情冷暖隨它去。佛祖心懷常喜歡。
濟佛曰:寒冷的天氣裡,大家都懶得出門,躺在溫床上
才感覺溫暖。世情本冷暖,一旦勢無錢困,親
友遠離,門可羅雀了;反之,人突得勢發財,
則門前應接不暇,送花圈、呈禮儀,熱鬧萬分
,所以說:「錦上添花到處是,雪中送炭世間
無。」既然「天寒無人跡,暖日處處影。」為
什麼陰森的地獄卻擁擠不堪;溫暖的天堂稀有
來客呢?原來那熱鬧場所,暗藏了罪惡深坑,
而冷靜道場卻明現了青雲天梯。所以在熱鬧中
,渾然忘我,腳步錯亂,不知不覺的跌落陰暗
地獄去;冷靜道場裡,覺醒自性,立穩腳步而
尋著光明,步上了溫暖天堂。因此,人情冷暖
無礙我的道心,當有「冷而愈堅,暖而愈奮。
」的信心,那麼天堂極樂可以任你遨遊了。今
日遊天堂時刻已到,楊生上蓮臺,準備起程吧
!
楊生曰:我已坐穩,請 恩師起程吧!
濟佛曰:……已至南華宮,楊生下蓮臺!
楊生曰:在人間時,覺得天氣寒冷,令人顫抖,到南華
宮卻感覺溫暖極了,天上人間為何氣候不同呢
?
濟佛曰:這裡是南華勝境,火氣較盛,所以你會覺得溫
暖些。
楊生曰:照理說,天堂該是四季如春,無寒無暑,怎麼
這裡會有火氣呢?諸仙真在此種熱壓之下,是
否會因火氣太盛而發脾氣呢?
濟佛曰:若天堂四季如春,世間如逢炎熱季節,仙佛們
豈不躲在洞天福地,不敢下凡了!無始劫來,
能夠成仙證佛的人,都須經過各種氣候(寒暑
順逆)的考驗,才能具備有抵抗外界魔力困擾
與侵襲的能力。你覺得這裡火力太強,是因為
你尚未適應這裡的環境,高真聖佛都習以為常
,見熱不熱了。如南方人遷居到北方去,一定
難耐冰凍天氣,可是住了一段時間,自然同化
與當地人相同,不覺何物為「寒冷」,反而對
「炎熱」覺得新奇。試看如沒有煉過這個工夫
,一旦發生火災,仙佛們如何下凡去救劫呢?
人逃了,仙佛們被燒死在內,豈不成笑話?
楊生曰:聽了 恩師的說法,恍然大悟,原來天堂的形
形色色,乃是為眾生們而設。那麼佛說一切皆
空,為何西方極樂世界,又有什麼金、銀、琉
璃、珊瑚、珍珠、瑪瑙等七寶?世尊所說「凡
所有相,皆是虛妄」一語,豈不矛盾?
濟佛曰:佛徒若執文取義,那麼佛法無處可尋了。
一、既然說一切皆空,那麼還有什麼世尊如來、
觀音、文殊、普賢等菩薩呢?所以佛徒切莫起
傲慢心輕視這本「天堂遊記」所記述的種種形
相,若毀謗此形相,豈不笑倒佛寺中的佛相!
二、極樂世界的珠光寶氣,就是天地靈氣精華,
正吸引世間人們,心想能躺在那裡,不吃飯也
沒關係,這種嚮往雖好,仍屬虛妄。為了使往
生佛界的眾生不貪戀這些人間稀寶,所以在極
樂世界,充斥著恒河沙數的珠寶,佛界眾生看
慣了,自不以為寶。在凡間所夢寐以求的一切
,這裡都有了,他們自不生貪戀之心,而無所
求,終歸於寂靜安閒,過著逍遙的生活。眾生
視金銀為寶,是為稀有故,若河中沙石皆黃金
,眾生當棄如敝屣,另視它物為寶了,佛有應
化無窮之力,要什麼就有什麼,自然不生貪妄
之心。一切所有等於一切虛無,這是佛的真義
,眾生覺悟嗎?
所以說,眾仙真在這種火氣充滿境界中,正是
涵養他們的性情與天機,冷暖自知,修養有素
,絕對不會起無明火,我們前去拜會 南華帝
君吧!
楊生曰:恩師真是深通三昧,佛法無邊,給一些迷妄無
知的佛徒當頭一棒,這些無上佛法真諦,足以
為後世教……!看見 南華帝君雖渾身火光,
但卻沒有灼熱感覺,真是火候高深。拜見 南
華帝君,今日再隨 恩師來此,請 帝君多予
開示妙理,啟化眾生。
帝君曰:善哉!我觀楊善生心疑我為何滿身火光而不覺
得發燒呢?哈哈!此即所謂「不識蘆山真面目
,只緣身在此山中。」。我為南華丙丁火老,
一團火氣灌注三千大千世界,這種火候非是凡
人可碰,如火炭燃燒,眾生拾之必燙得哀叫,
但火炭本身無動於衷,故說:「火光不覺熱,
燃燒身外身。」人本具有一顆佛心道性,本身
卻茫然不知,「是佛而忘佛」,故當「焚去木
偶相,現出真如來。」,迷人向外求道,終離
本家,流浪生死,莫知歸程。所以人當「外拜
廟中佛,內修己金身。」如我知道本身火氣四
射,知己則無礙,明他自無損,如你施捨財物
予人,雖有損物,但心生歡喜,此所謂燃燒自
己,照亮別人,凡眼視之有損,慧眼視之則無
傷。
楊生曰:世人一旦感冒發高燒,為何須尋醫注射針劑解
熱呢?
帝君曰:剛才所說自己的火熱不會傷害本身道體,也是
有一番道理的。人體若超過三十七度謂之「發
燒」,必須尋醫治療,促使體溫降低,俗稱「
退熱」,以免腦部及五臟燒損。由此可悉,人
體耐熱能力有限,試觀耐火磚不怕高熱灼燒,
因為它是從高溫火爐出來的東西,所以見火不
怕。南華的火光,按我能力而發,自然無損於
我,你言火為什麼不燒我身?因我是發火者,
怎麼傷害自己。所謂傷我者,乃是違背中庸之
道,如人有五分力量,他卻用了六分,此謂「
過度」,自然產生暴裂危險。修道就是用你本
身力量去煉度自己,如此精進道力,如火烤煉
,耐得百度不傷,再進一度,不斷投於試煉,
會使本身耐熱能力進步。故有謂成道者「入火
不焚,入水不溺。」不就是這個工夫嗎?人不
能超脫氣數,自然就被氣數所拘,這就是「凡
夫」。寒冷的天氣,有者全身皮裘毛衣,仍覺
寒冷;有者一件單衣,無畏寒流。同為人身,
體能強弱不一,感受自然有別。所以世人要如
何突破世情假景之阻礙及人生複雜牽纏困擾,
那就是修道工夫。今日你來南華宮,我將為世
人說法,以便眾生都能突破迷惘,得以適應南
華火氣環境,這都是修道者切身問題!
楊生曰:帝君一片金言,開我茅塞!
帝君曰:我非開你茅塞,而是要用一把火將你這間茅塞
燒盡,看你往那裡逃?
濟佛曰:哈哈!請 帝君手下留情,這間茅塞,他還是
租來(暫住)的,你將他燒去,要他住那裡呢?
帝君曰:我若不狠心一點,你還想躺在被窩裡溫暖哩!
我甘脆用火燒他,也不必關窗閉門,也不必棉
被加蓋,如此不是更乾淨俐落,更溫暖嗎?
濟佛曰:千萬不可,你的火燄給他溫暖,他會害怕而且
受不了的,不知楊生你對帝君之語有何感想?
楊生曰:我知道帝君在考驗我的智慧,想試試我能悟出
多少?在此願將所悟說出來給二位高真評評。
一、帝君要用火燒去我的「茅塞」,就是要我發現
自己。人住於茅屋之中,心理有一種被保護的
安全感,長此而住,養成依賴性,鬆懈了警覺
心。如盜賊入宅竊物,所尋無非箱內櫃底,這
些藏金埋銀之地,正是外賊追查目標,所以安
逸於保障生活之中,自然不求進步,帝君要將
茅塞燒化,意要使人處在無覆蓋物之時,恍然
大悟,自問曰:「我要住那裡?」平時認屋為
主,此刻認己為我,正是發現了自己。在毫無
隱蔽之下,人之言行也將戰戰兢兢,為恐眾目
睽睽之下出醜,故此時才會現出「生命實相」
遠離了一切假相。
二、南華帝君用火燒我茅塞,正如佛說:「三界不
安,猶如火宅。」那種火燄無人能敵,每一個
人遇到火災第一就是「逃命」,此刻才會覺悟
到「世事無常,生死事大」,放棄了一切,逃
命要緊。這啟示修道人不要依賴外力,須自力
求生路,否則一旦外面環境變化,我要在何處
「安身立命」呢?以上所說不知帝君覺得如何
?
帝君曰:善哉!一間假茅塞不必懶呆著不走,天覆地載
即大屋,上能廣施甘露與風雨,下能生長百物
並五谷,不怕烈火與洪水,這是金屋啊!楊善
生所言,甚合我心,妙語藏天機,眾生須要領
悟,自然可以得道。眾生性靈若要與我相接,
可靜神心存赤氣佈滿全身,而誦唸曰:
丹天三氣,南上玉門,中有大神,赤帝靈君,
衣丹帶符,飛文羽裙,駕乘赤龍,玉輿絳雲,
南霍靈山,萬神高尊,出入三清,上宴九玄,
赤圭侍役,玉童衛真,把執簡錄,絳簿玉文,
校定仙品,輕重上聞,今日大王,靈嶽開仙,
上迴萬神,降我三門,變化嬰兒,鎮心安魂,
混合二氣,纏我命根,長與祝融,駕乘景雲,
逍遙南阿,天地長存,保我長生。
楊生曰:帝君的靈文,蘊藏玄機,具有神秘力量,願世
人虔誠誦唸,必有感應。我的茅塞,已被南華
火氣焚化,只見一片火海,現正金光閃閃,假
火燒枯了肉身道具,在火灰堆裡,卻立起一位
金身如來哩!
帝君曰:善哉!楊善生原靈不泯,得悟南華大道,造就
非凡道果。自古以來,明師(善知識)傳道方法
很多,計有棒打、手指、喝罵、拈花、微笑、
水洗、香點、針灌等法,但是我赤精火老,卻
是用火焚燒。因為當今世人注重外表假飾,不
修內心。艷麗裝扮未必道地好人;高樓大廈,
每每居住鼠輩。所以我要用真火焚毀假像假屋
,使小人、鼠輩現出原形,藉此點化他們!
濟佛曰:哈哈!那些打不醒、指不破、洗不清的眾生,
此時該覺醒了!若不聽 南華的警告,現形出
醜日子為期不遠了!
楊生曰:南華道功與威力,巨大無窮,不知 帝君現在
荷負何種使命,來普度眾生呢?
帝君曰:三曹普度,瑤池金母收回原靈,五老亦共同主
持其事。天機玄妙,世人難測,今日機緣成熟
,特洩漏一二,以供眾生修道參考:
普度原靈,瑤池金母主持,觀音普度,關聖助
之。關聖帝君之原靈,係我火老所化,所以又
說為「紫微宮內朱衣神」,生而面紅心赤,性
烈如火,正氣凜然,義薄雲天,行全五常--
仁義禮智信,為眾生修道之標榜,不論在家、
出家,違此五常,即是離經判道,終墮惡道。
道統降世,鸞堂闡教,關聖主掌普度事宜,代
我度回原靈,以完五老之任務,故鸞堂今日應
運而興,乃是天運使然。關聖秉南方火老赤氣
,生於六月火熱之天性烈勇猛,過關斬將,昇
天之後,位居南天火位,因普度眾生,功德蓋
世,盈滿億萬,歷劫化世,元靈不昧,故而尊
稱曰:「 玄靈高上帝」,又曰:「普度原靈
仁義古佛」,世道陰氣熾盛,若無關聖火烈
純陽之氣給予化解,恐眾仙佛乏力,各教紛雜
不齊,有賴關聖佈化正氣扶鸞闡教,以維道統
之不滅。故希望天下蒼生修道學佛,應虔奉
關聖,以突破此時陰魔紛散之障礙,作為護道
、成道,切記。
濟佛曰:關聖正氣浩然,義薄雲天,為天人之師,正是
今日修道者應學習的典型。離開「正氣」二字
,不論何教即是「邪道」,所以眾生不論進入
那種宗派教門,心中須秉持一點正氣,不可認
為 關聖帝君只是一位後天神聖,或是一位佛
門的護法者。其實 關聖本是一位古佛金仙,
他的顯相是動相即「關聖」,靜相即「如來」
,動靜雖二,其心如一,眾生會意了嗎?
帝君曰:濟佛所言甚是!有人說長了鬍鬚的神不拜,他
們不知如來佛還活在西天,他的鬍鬚已經由西
天垂到東土,凡是有緣者都可「乘鬚而上慈航
」,不要老是抱著「佛腳不放」,兩者相比,
「佛鬚」比「佛腳」的地位更高,修道者拉著
「佛鬚」才能更加戰兢自持,輕飄逍遙。所以
起分別心,排斥「佛鬚」的人,他們拾本逐末
,相競捉住佛祖「腳鬚」,那是不可得而危險
的。既起傲慢心、分別心、毀謗心,則心與佛
離,一放手的話,豈不摔的粉身碎骨!末法眾
生,眼光卻如此短視、偏見!真是末法!願眾
生聞我的說法,恍然大悟,修道學佛,在追求
究竟涅槃實相,佛性平等,莫自築籓籬,遠隔
靈山了!
楊生曰:活佛與 帝君的說法,合乎中道,沒有偏心與
私見,與人間法師們的說法,有天淵之別,或
許 活佛、 帝君們是站在天上說法,看天上
蒼生一體,如同赤子,顯示出「佛法無邊,神
通廣大」法力;而凡間的法師大德們,站在地
上說,只看到眼前的一切,所以說法自然「有
邊、有限」了!才會產生宗教間互相攻訐、排
斥、毀謗的紛爭,恩怨重重,實在令人痛心!
濟佛曰:煩惱即菩提,頑固人性,非一朝所能化,世道
的路已逐漸在開闢,願眾生勿再執著那條「小
道」,須走向四通八達的「大道」,使每一條
路都可通往天堂聖域,如此才不會做個「自私
鬼(佛)了!
帝君曰:為了證實這些話,我帶楊善生拜訪在南華勝境
潛修的高真吧!二位請隨我前去!
楊生曰:感謝 帝君慈悲,闡示無窮妙道,惠益眾生良
多!……前面一片漆滿紅色樓閣,每間都明亮
如晝,裏面還不斷射出紅光,不知這是何因?
帝君曰:這些高真們,正聚精會神坐在那兒調息,以自
我訓練南華靈氣,所以會發出這種紅光。楊善
生你可看左邊這一片凡間夜景,奇妙嗎?
楊生曰:帝君用手在我眼前一揮,突然左邊下方呈現出
凡間的夜景,只見萬家燈火,路燈、屋燈閃爍
著光芒,房屋、街道依稀可見,這個畫面太美
了。
帝君曰:這幅世俗畫面,包涵著無限天機。在夜裡南華
火光燃耀大地,世人雖有善惡,但不論善家或
是惡宅,他們都需要我來陪伴,我不記恨他們
善惡,一意引導他們走上光明,這是一盞生命
之光啊!尤其黑暗更需要光明。這種心胸,世
人做得到嗎?反觀南華勝境的修士,正在這裡
發動浩然之氣,每位高真從心中點燃慧光,不
得停息,如此繼續一段時間,待整個靈體充滿
真氣之後,就算告一段落,五氣朝元之後,他
就有無窮能力,去任行他圓滿的道路,逍遙於
諸法界!楊善生可訪問他們的修道經過,作為
眾生修道之借鏡!
楊生曰:好的!感謝週圍一股暖流直射而來。高真們正
全神貫注,在做自我訓練。他們渾身發光,氣
勢非凡,好像一個「光人」一般,清新透明,
羨慕不已。這位高真,您是出家人嗎?身穿袈
裟,頭部光圓,一副法相莊嚴,請問您如何修
成這種境界呢?
聖佛曰:楊善生,你來的正好!這是一大因緣,令天下
眾生得福,別人不見正法眼藏,你卻金睛藏珠
,得識本來面目,老僧在此先祝賀一聲!「天
堂遊記」足可括金剛經、般若心經,可以說是
佛經正典的寫實,由佛法演譯入新境界,可謂
末法之世的一本「正典」,願我佛門同修,摒
棄我相,頓悟入門,以得正道。我十五歲皈依
佛門,法名「禪衣」,開始學佛修道,清晨五
點起床,打掃寺院內外環境,從掃除外面髒亂
做起,進而學字看經,漸次進入打掃內心髒亂
,並由師指導禪坐。歲月如水,轉眼到了卅歲
,三藏佛典,苦讀誠閱,已有心得,對我佛遺
訓,領略至深。一日,在禪定中,忽然看見三
棵水果樹(橘子、楊桃、芒果),長滿了果實
,每粒都呈黃熟,並發出光芒,突然一粒粒落
地,正是「瓜熟蒂落」,此時三棵果樹枝葉搖
幌不已,並異口同聲說道:「我們輕鬆了,不
再罣礙、拖累。」一會兒樹葉也全部脫落,又
聽到三棵果樹一同歡呼道:「現在無葉(業)一
身輕!不必日夜負擔了!」醒來之後,恍然大
悟!從此,對悟道修行工夫,更加積極,對經
典領悟,也較以前為速,且見地更深。此三棵
楊桃、橘子、芒果樹,可以比喻做儒釋道三教
,他們各生長在同一塊土地,雖然枝葉大小不
一,但它們的共同願望是開花結果,以供給眾
生食用,這種濟世利人精神,正是聖賢的化身
,所以我們當給予同等的尊崇敬意。在瓜熟蒂
落之後,又落葉歸根,回復到本來面目,正寓
意著修道人不可固執、不可貪妄,該棄即棄,
一切事物,順其自然,罣礙足以令人煩惱、神
昏,使心性無法開朗,如長期煎熬,不能放下
這付擔子,沉重的腳步,要邁上遙遠的極樂世
界,是費時而緩慢的。所以當氣卸下重擔,覺
得愉悅舒暢無比,再下一步就是極樂世界的境
域。在一生行道過程中,我秉持這個原則,廣
度眾生,對各教信徒同等尊重,鼓勵他們從各
自信仰宗教,去尋找精髓及真理所在,他們各
隨己緣歸依,樂道修身,各有成就;更視我如
一位慈父聖師,不輕視他人,自己才會被重視
,這是我體悟佛法真諦,在度化諸有情時,隨
緣施教,也是今天我有此成就的原因。並受諸
魔考歷練而屹立不倒,今天才能爬到五老天,
在此修煉更深的佛法。佛法傳燈,賴此火光,
我現正受金剛火煉考驗,自我的煉度,正是成
器的鐵證。凡身活至七十而滅,性靈飛昇天堂
極樂,感謝眾生給我的機緣,他們正是我修成
佛果的助力,沒有他們,何有我?重視眾生,
就是抬高自己!希望佛門修道者,都獻出你們
的「如來心」吧!
濟佛曰:禪衣大師,你真正體悟到佛陀教訓,所以有今
日成果!恭賀之。
大師曰:客氣! 活佛的行止更是超然物外,今日又負
普度眾生重任,勞累了!
帝君曰:楊善生再繼續訪問高真們成道的經過吧!
楊生曰:感謝 帝君提醒!這位高真,容顏慈祥,全身
光氣四射,來歷不凡!請問您如何修成這份道
果呢?
金仙曰:我沒有什麼道行,只是行善布施不求名、不求
報而已,想不到在凡塵的善行,使我靈性的昇
華進入這無極的境界。我在世時以販賣雜貨為
生,價格公道,待人和善親切,童叟無欺,所
以生意蒸蒸日上,賺了不少錢財。因性喜仙佛
,常至廟寺參香朝聖,凡破廟舊寺翻修,盡歡
喜布施助之。遇窮困貧民,憐憫施財解困。把
佛經、善書翻印贈送。善事力為,修身克己,
不敢絲毫犯錯,一生不二色,堅守倫理道德。
施拾不求名、不圖報,歡心而做,欣喜去行。
認為天賜我有這些錢財,就是要假我的手去轉
送給別人,並非要我獨享私用,因此視財如糞
土,盡力施捨需要的人。一生行道無二心,諸
多侮辱加來,我心不怨!世壽八十二,一點真
靈飄然上天堂,歷經各科考驗,今日至南華宮
深造,接近還原境界!寄以天下眾生,修道不
要貪圖名位,己修多少,心裡有數,何必顯揚
暴露,以破道果呢?
楊生曰:不求名相的布施,所得到的果位也就超出「氣
象」,達到無極理天境界,足證開什麼花,就
結什麼果,人沒有僥倖的成功,也沒有僥倖的
得道。
濟佛曰:時刻己久,恭聞高真說法,助益眾生不淺,感
謝 帝君栽培,使「天堂遊記」一書生輝不少
。
帝君曰:那裡!南華大道,唯有一點「靈光常耀」,願
世人保持這點光明的心,那麼一定能夠光與光
合,歸回南華勝境的!南華啟示,就此告一段
落,願眾生們體悟這些真言吧!
楊生曰:感謝 帝君開導,『天堂遊記』的光輝,由您
的靈光加被,照破眾生黑暗無明,願閱是書者
,發出感謝的心,接受上聖們的教導吧!就此
拜辭 帝君!
濟佛曰:楊生上蓮臺,準備回堂。
楊生曰:我已坐穩,請 恩師回堂吧!
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。