第十七回 觀音大士化身之鬼王

濟公活佛　降

二○○六年七月廿二日

歲次丙戌年六月廿七日

聖示：人心之不修，焉能升天成神成聖，


老衲普勸世人，須修五戒、十善。五戒者

，戒殺、戒盜、戒淫、戒妄、戒酒。十善者


，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不綺語

、不兩舌、不惡口、不貪、不嗔、不癡。世

之修者，如若五戒、十善不能修之、持之


，即便念破佛號亦枉然，累劫、累世落入六道輪迴


，生生世世，求出苦之無期也。

濟佛曰：傻徒兒欸，遊歷著書去矣！


（此時濟佛口唸真言，童生元靈隨即被調出。）

童生曰：徒兒在此向恩師叩請聖安！

濟佛曰：賢生免禮，可出發離堂，邊走邊談好了。

童生曰：是！遵命！一切任憑恩師安排。

　　（此時濟佛口唸真言，手中佛扇頓時變大，


師徒二人上了佛扇，佛扇以飛快之速，向今日之


參訪地，西海之魔幻海域做二度訪遊。）

童生曰：天氣酷熱難耐，溫度經常飆到三十六度，


且最近颱風頻仍，似乎上天之天象與人心之變惡


頗相雷同。與恩師出遊坐在佛扇上，似乎又感受不


到炎熱之氣，人在裡面好似在冷氣房般舒適，真是


神奇。

濟佛曰：地球之溫室效應愈來愈嚴重，以致整個地球


之溫高一直在增加，這也是大洪水將來之兆，人心若不

知修五戒、十善，而遍造十惡，則難挽遭洪水吞噬之


命運也。

童生曰：恩師是說，像當初上帝命諾亞造方舟般，


因大洪水將淹沒整個大地，咦？聽恩師一講，這豈


非世界末日提早來到？

濟佛曰：然也，這也是為師所擔憂者也。故老衲一


開頭便揭櫫修五戒、行十善，以挽救上天之劫難。

童生曰：恩師慈悲，可否詳言十善之內容以悟世人


，因徒兒不想成為水下亡魂。

濟佛曰：賢徒之心正契合為師之意思，吾可簡要言之


，以悟世人。十善業道：


一、不殺生：大凡有生命之物，無不愛其命，何忍殺


之？應體上天有好生之德，慈心於物，戒殺放生，以合

天心。至少應做到下列數點：

（一）生日不宜殺生。

（二）結婚不宜殺生。

（三）拜拜不宜殺生。

（四）為我而殺不食。

（五）聞其被殺之聲者不食。

（六）眼見其被殺者不食。以長養慈悲之心，以積己之福報。

二、不偷盜：偷、盜皆屬不勞而獲之惡習。天生萬物


，一枝草一點露，只要肯努力去工作，上天定不會讓你

餓肚子的，何苦造下偷、盜之業呢？當誠正為人，不偷

、不搶、不盜，如此方可避免惡業之積也。

三、不邪淫：「百善孝為先，萬惡淫為首」。淫又分正淫


與邪淫，正淫者乃夫妻之房事，但仍應有節制，不可過於


頻繁。邪淫乃夫妻以外之性行為，更是上天所禁止也，違


者必懲之以敗三代子孫，世人不可不慎也。

四、不妄語：世人喜炫耀自己之長處，甚或誇大其詞，以


滿足個人之虛榮心，實乃造業也。須實言，勿誇


言，否則口業一直累也。

五、不兩舌：即不搬弄是非。世人最易犯此之口業，因嫉


妒心之起而挑撥是非，讓人口角不和，而達其離間


之目的，實乃過也。

六、不綺語：不說黃色笑話，或讓人想入非非之語。色字


頭上一把刀，你若經常開黃腔，引人犯罪，則過加


一等，不可不慎也。

七、不惡口：有些人經常三字經（髒話）不離口，一日

不說罵人之語，則一日不適。須知罵人者人恆罵之，

一手指指人，四手指指己，於己於人無一益處，甚至惹


來殺身之禍或口舌官司，口業積累，何苦來哉！

八、不貪：貪字貧字殼，台諺有云：「瘋貪就鑽雞籠。」


（意即：因小失大之意。）世人之「貪」，甚至為


己惹來身敗名裂之罵名，如今某人因貪不當之財，而成為


全國媒體守候之焦點，每日家門外不斷有好事者、


臭罵者湊熱鬧，及大批媒體記者守候，即是一例。貪到


最後不但無所得，還賠上一生之清譽，且落入甚深之


罪惡淵藪，何苦來哉！

九、不嗔：嗔心之起，來自於心田之不修，一把無名火

焚毀功德林，且易墜入阿修羅之魔道也，身體五臟六


腑易因嗔恨心之怒火中燒而受損，氣血嚴重逆流，易


導致心臟病、高血壓及中風一手一腳，嚴重者會活活氣


死，可不慎乎！

十、不癡：世人每易癡心妄想，總心想那些不切實際


之事，為情癡迷、為愛瘋狂，凡事總是看不破、想不

開，此皆是癡之體現也，老衲望諸世人悟破此理，否


則有人會因此而想不開，走上自殺之絕路，而成為枉死

魂也。

以上十善望諸世人銘記於心，不可違犯，此乃做人之


基本者也，亦乃成修、做佛不可或缺之條件也，世之


人若於此有違犯，輕者落入三惡道，重者萬劫難復為


人，可不慎乎！而勤修十善業道之人，輕則為阿修羅


、為人、為天、為神，修上品十善者更可成佛，實乃


世人之修行基石與捷徑也，可不努力乎哉！

（就在濟佛師徒談論間，佛扇已飛臨西海之上空，噗


嗤一聲，佛扇沒入海中，以飛快之速進入目的地，直至


來到上次之「魔幻海域」才止住，師徒二人下了佛扇


，眼前又現出陰森恐怖之景象。）

童生曰：恩師，上次徒兒有甚多疑問，今日是否


可提問一番？

濟佛曰：可！汝有何疑問，但提無妨。

童生曰：此「魔幻海域」難道上天無派仙佛防守嗎？


怎會任其吃食經過之水族，是何道理？

濟佛曰：怎會沒有？是你沒看到耳。

童生曰：在哪兒？在哪兒？徒兒還是沒看到。

濟佛曰：可，為師請其現身，汝一見便可知曉。

（此時濟佛手中佛扇一揮，突然眼前出現一位夜


叉鬼王，其面貌甚為猙獰恐怖，令人不寒而慄。）

鬼王曰：小神在此向濟佛叩請聖安！不知濟佛叫


喚小神何事？

濟佛曰：非老衲有事，乃吾身旁之徒兒有疑，故


而召汝現身，汝可就吾徒之提問回答之可也。

鬼王曰：是！遵佛旨。陽間善士有何疑問，


但說無妨。

童生曰：下生敢問鬼王，為何你不現身而躲


在暗處，做啥？


鬼王曰：吾乃觀音大士之化身，大士慈悲無量，


化身夜叉鬼王，一方面監控「魔幻海域」諸修



羅之蠢動，一方面亦藉機渡化之也，使其能早


日放棄嗔恨心，而能修上品十善，成佛、成聖


，永脫六道之輪迴。

童生曰：原來是南海古佛之化身，蟻生失禮！聽


《觀世音菩薩普門品》記載，世之眾生應以何身


得渡者，菩薩即現何身而渡之，果然不假。那可


否請鬼王說說世人應如何做，方能免除落入水族


之身呢？

鬼王曰：善哉！善哉！汝之問甚佳，此亦乃途中


濟佛所言之「十善業道」，乃人天所遵守之修行


基石，成佛之道。世人造十惡，又嗔心特重者，


則落入水族修羅之身，其貌醜陋，其心嗔火充滿，


常彼此惡鬥、陷害，以此為樂。汝觀今之世，不


是有甚多之人以陷害他人為能事，藉以炒作己之



知名度；揭發人之隱私，害人身敗名裂；喜歡爭訟


，藉其財勢地位欺壓他人；並喜與人惡鬥，嗔心極



重；火氣很大，罵人很兇，責己很輕者，皆落入水


族修羅之境也。

童生曰：感恩鬼王之訓勉，今日能在西海「魔幻海域」


之境，見到觀音大士化身之鬼王，又得以詳述成為水

族修羅之因，想必世人觀之，亦心中恐慄不已吧！


那敢問鬼王，水族修羅真有機成佛嗎？

鬼王曰：天大之過，不過一個「悔」字，只要他們


能實心懺悔，有何不能？

童生曰：說的也是，那可否請一位水族修羅問之？

鬼王曰：可，待吾施法調之。

（此時鬼王定神唸咒，從「魔幻海域」走出一位面


貌長得姣好之女孩，其後之元神乃一蚌精修羅，


及至鬼王跟前，向鬼王行禮致敬畢，乃轉身面


向童生。）

童生曰：修羅這世界真的很奇怪，怎麼女的都這


麼漂亮，但又墮入輪轉為蚌精修羅，真是可惜、


可憐，可否說說你之因由以悟世人。

蚌精曰：說來甚為慚愧，我生前愛美，嗔恨心極重


，雖知修行但無法離嗔，心中總有一份不滿之心


。因吾命好，故能自小生長在富裕之家庭，及長


，因家中無男丁，父母自小疼愛有加，為順利接

掌父母親之事業，故吾被派到父親之公司任職。


每見有長得比我漂亮、美貌、能幹之同事，即起


嫉妒心，故意說其壞話陷害之；或讓同事之間因


小事起爭執；進而分派系，各擁山頭，互相惡鬥


，每見他人之爭吵、爭鬥，而引以為樂。雖口中


不停念佛，且經常布施行善，雖有小善，但抵不


過己之嗔心之惡，故而在一次車禍中亡故。魂入


地府，冥王謂我有善無德，讓人爭鬥為樂，嗔心、


嫉妒心現前，因而亦引起他人之仇恨，造下身、


口、意三業之罪，其心如蛇蠍，其性似修羅，故


判吾淪入水族為修羅之蚌精身。身常受水壓、冰


冷海水之苦，但內心之嗔火極盛，如此外冷內熱，


讓我受盡各種苦楚。且水族修羅間，彼此亦互相鬥


來鬥去，無有平靜，一天不鬥則一天不舒服，如何


能安身立命呢？每日均似在想辦法整倒對方，把對


方弄倒、整倒，我就能稍微舒服些，否則就不痛快


，真是痛苦不已，望濟佛及鬼王能救我。

濟佛曰：老衲無能為力，只盼妳能真心懺悔，並用


心勸醒其他同類水族，勿嫉妒、勿嗔恨，能真正從


內心改過，方可脫離此水族修羅之身也。可，今日


時間已不早，就此回去吧！

（此時鬼王送回蚌精修羅，師徒二人上了佛扇，佛


扇以飛快之速回堂。）

濟佛曰：全真堂已到，童生元靈投體。可，吾回。