第三章-念佛願力大-修行悟如來
◎九華山地藏王菩薩降
詩曰:
寒風冷冷遍九華 降筆著書教佛法
指禪寶典皆醒世 惟傳心法種菩提
地藏菩薩曰：昔佛云-「十方三世佛，同共一法身。」
這是指諸佛之法身乃-「光光相入」-的非異，又云-
「心佛眾生，三無差別。」佛是由心作，眾生也是
由心作的，從象天界而云，自有千差萬別。但在佛
體上去看，佛與眾生的真實體性，全是一般無二之
妙明真心，性淨明體。在那種一無相境界中，也是
二而一，一而二，非一非異的。
因此，眾生可以明白普賢菩薩的眾生界盡，懺悔乃
盡的永恆懺悔真義。
靜慧法師問：感謝菩薩慈悲，今晚法駕再開示，
三期末法之中，眾生應知悟，我等與眾生，從無始
來常為父母妻子兒女親友和眾生...共造諸業，和眾
生種種因緣，種種瓜葛，早已結下無量無數之關係
，故我們可謂與一切眾生息息相關，渾然一體，不
但須為一己懺罪，且須同時為一切眾生懺罪，若僅
為一己懺罪，其心量未免太小，若同時為一切眾生
懺罪，其心量乃大，心量大，則感應佛力愈大。
且若僅懺一己之罪；眾生之罪不了，則於眾生所有
的罪苦中，我們至少仍有近義上的責任，因我們已
曾與大地眾生共同造業故。
又何況一切眾生亦曾與我們常為多生多劫的眷屬，
又直接間接結下種種業緣，故不代之懺罪，度之
成佛，則我們所修之菩薩道，便不得謂為圓滿。
以不圓滿之菩薩道而就佛位，縱有可能，於心
何安之？
然則，學佛之人，應該怎樣？如果惟有向地藏
王菩薩及觀世音菩薩看齊修行，才是應有的願行。
眾生度盡，方式正覺。地獄未空，誓不成佛。
請菩薩今晚能開示有關眾生大德問到學佛之後，
如何來念佛？還要注意什麼？
地藏菩薩答：念佛號之人或學道修行之人，不管
念何經典或佛號，切記心裡不可有胡思亂想，或想
入非非，這種修行念法只種惡因而已，恭念佛號或
念經典必心神合一，心裡想佛，心口如一，然後才
能成功之。
靜慧法師問：要做到心口合一，一心不亂，那
不是很困難嗎？
地藏菩薩答：靜慧法師，你看，你一會兒說念
佛很容易，一會兒又嫌太難。實在說-念佛一法，
說易極易，說難很難，不過，不管如何難或容易，
必須耐心多念，日子久了，心自然慢慢地靜下來，
俗話說世上無難事，就怕心不專，學佛道須堅持
下去，最後就能獲得成功。
靜慧法師問：念佛號應該在什麼時候念，比
較適宜呢？
地藏菩薩答：應該在每天早晚兩個時間立一個
課程，限定念佛多少，或幾百聲，或幾千聲，可
以照各人的情況規定。規定以後，無論忙閒，非
念完佛號經典不可。
此外，不管在什麼時候，什麼地方，都可以念，
念的遍數愈多愈好，念的時間越長越好，感應佛力愈大。
靜慧法師問：請示菩薩，在工作的時候也能念佛號嗎？
地藏菩薩答：可以的，搬柴挑水的時候可以念佛號，
刷牙洗臉的時候也可以念佛，耕種鋤割的時候可以念佛。
不論行、住、坐、臥都可以念佛。
只要眾生在工作時，不阻礙也可以念佛的，而且一面工作
，一面念佛，能使惡念不生，心志專一，頭腦清醒，會使
工作做得更美好。
靜慧法師問：念佛要大聲念，還是小聲念好呢？
地藏菩薩答：大聲念也好，小聲念也好，口中不
念，心中默念也好。只有睡在床上的時候，和不清
淨的地方，只可心中默念即可，不可念出聲來，念
出聲就對佛不恭敬之。但是遇有危急的時候，無論
在什麼場合都可以出聲恭念的。
靜慧法師問：學佛修行之人是否要供佛像呢？
地藏菩薩答：最好是供奉釋迦牟尼佛之金身，
或西方三聖佛(阿彌陀佛和觀世音菩薩，及大勢
至菩薩，稱作西方三聖)。
靜慧法師問：金身佛像供奉在什麼地方最為合適呢？
地藏菩薩答：供奉在自己住的房屋即可，但要清靜為
主，而金身佛像最好向東，念佛修行之人向西對著佛像，
如果不能這樣，隨便向那一邊也都可以供奉佛，但念佛
經時須誠心至虔，才會感應佛光普照，以消業障也。
靜慧法師問：拜佛時，應該供養什麼供品最為適合呢？
地藏菩薩答：通常可用香、花、燈、飯菜、清水、水果
、山珍海味等物。如果修行之人不容易辦到，缺幾個供品
或全都沒有也可以的，但絕不可供奉葷菜魚肉等類。
修行之人，修道之人，學道之人，切記，切記。
靜慧法師問：請菩薩開示，不管是道教或佛教燒香點
燈燭是代表何種意義呢？請開示之？
地藏菩薩答：眾生拜佛時誠心點香燭是象徵心香和
心地光明，又為眾生和佛同一體，本來心香與心光，
因被業障纏住或妄想心執著心所蒙蔽了。
如果眾生現在及時禮敬佛菩薩，不但可以消業障，除
病業，把原有本性佛光顯露出來，而燒香及點佛燈也
代表對佛表示誠心和敬意也。
因此，敬香只要點一炷或三炷即可(五炷香也可)，燭
只要有光亮即可，有些眾生不知敬佛道理，以為香燒
得愈多；燭點得愈大，就愈有功德，就愈能得到佛菩
薩的保佑，這是誤解了點香燭的意義，眾生只要有拜
佛虔誠心，也一樣可得到供養功德的。
但願燒香拜佛之人，能頓悟其義也。
靜慧法師問：有一些拜佛之眾生，對於禮佛應該
行何種禮節呢？
地藏菩薩答：靜慧法師，禮節的方式很多，如示
-可以叩頭，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌，但以
叩頭禮拜最為恭敬，也最能得到佛祖消業賜福的。
靜慧法師問：菩薩，方才說到，修行之人或念
佛之人早晚要立一個課程修持，煩請菩薩替眾生修
持之人，立一個修持課程表好不好呢？
地藏菩薩答：說到修持課程，可由各人忙閒規
定自己修持課程，靜慧法師，現在你既然請示我，
本座就大略告訢你一些修持念佛最簡單的方式。
念佛修持最簡單方便法門如下:
每天早晨起床以後，和晚上就寢以前，洗手漱口
，到佛前焚香獻茶，合掌恭敬，或跪著，或站著
必須誠心至虔，照著如左的次序念佛。
一.南無十方諸佛菩薩，常住三寶(念一聲，拜一拜)
二.南無本師釋迦牟尼佛 (念一聲，拜一拜)
三.南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛(念一聲，拜一拜)
四.南無阿彌陀佛(百聲，千聲)
五.或可恭念本座佛號，南無大願地藏王菩薩(百聲，千聲)(念
佛號，愈多愈有感應佛力，隨各人的忙閒自己定下課目，必
須作到由少加多，不可由多減少，無論念多少聲，可不必拜
跪，也可坐著念，站著念)
六.南無觀世音菩薩(念一聲，拜一拜)
七.南無大勢至菩薩(念一聲，拜一次)
八.南無清淨大海眾菩薩(念一聲，拜一次)
九.願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若
有見聞者，悉發菩提心.盡此一報身，同生極樂國。(這八句叫
作回向偈，念完以後，叩頭拜三拜，這一莊嚴課程就算圓滿)
靜慧法師問：感謝菩薩安排那麼好修持課程。
請示菩薩什麼叫做十方三寶呢？
地藏菩薩答：東南西北、東北、西北，東南、西南，
加上下，叫做十方。佛、法、僧叫做三寶。佛，是教主，
；法，是佛和菩薩所說的法，是修因証果佛法，是成就
佛道的經典；僧，是照佛說的方法去修行，以證菩薩、
緣覺、聲聞等果位。
以上云的稱謂十方三寶也。
靜慧法師問：佛門之中，為什麼要恭稱佛、
法、僧為三寶呢？理由何在？
地藏菩薩答：佛、法、僧因為它能使眾生
增長不生不滅的法身慧命，就像世間的財寶能
養活人的生命一樣。
能頓悟此一原理，於禮念佛號時，即能付以全
心全意將佛號和佛經，以及菩薩高僧等偉大聖
典法則當為我師，以此誠心皈依佛，做一個佛
門信徒，做佛門弟子，必須要虔信，佛，法，
僧乃不生不滅智慧至寶也。
靜慧法師問：聞說恭念觀世音菩薩和大勢至
菩薩佛號，臨終時菩薩會降法駕恭迎是否真的？
地藏菩薩答：靜慧法師，當然是真的，但是
要指有修行之高僧，居士，大德們，因為念佛的
人在臨終的時候，這兩位大菩薩和阿彌陀佛會率
天龍八部及天女散花及佛音讚聲，一路下凡恭迎
接引到西方極樂去。
眾生啊，眾生啊，趕快的放下心來，修行，修行，
放下屠刀立地成佛就在你的眼前。
靜慧法師問：感謝菩薩開悟之，我有一位弟子
問吾說-清淨大海眾菩薩是代表什麼菩薩呢？願菩
薩能給弟子再開示之。
地藏菩薩答：好的。西方清淨大海眾菩薩是其
他眾位菩薩的總稱，清淨是說極樂世界的一切菩薩
都是很清淨的，大海眾是說菩薩的眾多就和大海一
樣，眾生早晚就要和這些菩薩作伴侶，所以作早晚
課時，必須恭念西方清淨大海眾菩薩的名號，恭拜
菩薩的意義就在此。
