明朝「俞都」遇「灶神記」
明朝世宗嘉靖年間，在江西地方有一位儒生，名叫
俞都，字稱良臣，博學多才，曾與朋友們共同建立了一
座文昌社，在社內提倡惜字、放生、戒淫、戒殺、戒口
過等的善事，但他參加了七次科試，都沒有考中，生了
五個兒女，其中有三個兒子夭折，他的第三個兒子，左
腳生有雙痣，他們夫婦倆極為喜愛，八歲時在村里中遊
戲，突然失蹤了。生了五個孩子，只存了一個女孩，這
個人家處在這樣一個悲慘的環境中，說來是很悲慘的，
因此他的太太為了痛哭兒女，眼睛亦哭瞎了，從此家境
更為貧困窘迫。他想想自己並無過錯，竟慘遭天罰，當
他四十歲後，每逢臘月底，就寫疏文向灶君祈禱，請求
上報 玉皇大帝。
在他四十七歲那年的除夕，正與瞎了眼睛的妻子和
一個女兒很淒涼地坐著時，忽見一位頭戴方角中，身穿
黑衣服的人，他的頭髮已經半白，自稱是從遠路回來，
聽見俞公憂愁歎息的聲音，故特地來相安慰。俞公聽他
這麼一講，覺得很奇怪，因此陳述他家中狀況，並講起
上疏文的事情。這位客人答道：「我早已知道你們家中
的事情了，你內心對人恨意太重，專愛做那虛名的事，
滿紙訴著怨恨，用褻瀆的話呈報 上帝，恐怕要受的處
罰還不止如此呢！」俞公說：「我立誓行善事，嚴格遵
守規條，豈是虛名嗎？」那位客人說：「你所遵守的規
條中，按那『惜字』一項來講，你見學生用舊書的紙張
糊窗包東西，你就不予警戒。講到『放生』，你不過因
人而成其事，內心並沒有動慈悲的念頭，並且蝦與蟹，
亦放在廚房裡烹煮，難道牠們就不是生命嗎？如果論『
口過』，更不能禁止，你一聲爭論就觸怒鬼神，暗中所
作的惡事被登記的正不知有多少。邪淫的行為雖不見有
實際的行動，然一見美色，內心就放不開，只是沒有邪
緣相湊而已。你的疏文到達上天 玉帝面前，玉帝就派
著使者查察你的差惡，幾年中，沒有一點真實的善功可
記，但見你在單獨相處的時候，貪念、淫念、嫉妒念、
高視自己、卑視別人的意念及恩仇報復的念頭，心志不
定地藏在胸中，固結不能解，想逃禍還恐不及，怎能得
福呢？」
這時俞公見自己的過惡都被說了出來，就伏在地上
流著涕淚道：「你能通曉幽冥的事，一定是位神明，願
求你救度」。他說：「你亦知道慕善為樂，但你善根不
深，恆性不固，所以生平善行，都是一套敷衍和虛偽。
從今以後，凡屬貪念、淫念、虛偽客氣、以及所有妄想
雜念，一律要收拾得乾乾淨淨。你念頭來了，只能理會
善的一邊去，自己力量能做到的，要不圖報，不求名，
不論大小難易的事，要耐心去做，如果自己力量辦不到
的事，亦要勤勤懇懇，使得善意圓滿，並要發自恆心，
不可有始無終地形成怠惰。待人處事不可自欺欺人，自
然會有不可測之效驗。因為你家中奉事我很虔誠、很潔
淨，所以我特用這些話告訴你，作為報答。」他說完這
話走進廚房就不見了。才知道他原來是灶神光臨，於是
點起香來叩謝，就在第二天大年初一，祈禱上天，立誓
痛改既往的過錯。自己取了一個號叫「淨意」，來驅除
壞的念頭。當他初實行時，感到雜念紛來，不是懷疑，
就是懶惰，於是他就在觀世音佛像前叩頭流血，自己發
誓求善念，真誠純潔，如果有絲毫對自己寬赦，則永遠
墮落地獄。每天早晨虔誠念誦「大慈大悲觀世音菩薩」
聖號一百聲，來祈求菩薩冥冥中保佑。從此他的一言一
行都好像有鬼神在旁，不敢作欺騙。凡有濟人利物的事
，不論事情的大小，本身的閒忙，別人知道與否，他本
身力量夠與不夠，都歡喜去做，甚至委曲求其成就。且
以因果報應，逢人就予以勸化開導，因此在善行的熟練
下，心念一動則萬善相隨，內心靜的時候則一念不起。
像這樣持行了三年，適遇張江陵任相國，就聘請他
去訓導兒子。後來他去參加鄉試，得蒙考取而成進士。
有一天，他見楊內監的幾個孩子中，有一個孩子年
方十六歲，看來很面熟，問他籍貫，是江右人，說小時
候誤入糧船，還有點兒記得姓氏和村里，再脫鞋子一看
，果然有兩顆痣，俞公叫道：「他是我的兒子」！楊內
監就將孩子送回俞公家裡，俞夫人憮著孩子痛哭，血淚
都流了出來，兒子棒著母親給她舐眼睛，眼睛就復明了
。
俞公乃辭去官職，得張江陵相國的厚禮相贈，後來
他的兒子長大成婚，連生了七個孩子，並承繼著家庭書
香。俞公年壽活到八十歲才歸天，他曾寫了一篇「遇灶
神記」來訓導子孫。
