《金山活佛》再版自序
《金山活佛》是一九五九年出版的，是我一九五八年在新北投掩關時寫的，那時我與星雲法師等八人，合辦一個雜
誌《今日佛教》，他們要我寫佛門掌故，我第一個就寫《金山活佛》，連載一年後出版。
我沒有看見「金山活佛」，他圓寂時我還沒有出家呢！全憑與他同住十多年的太滄老和尚（金山江天寺的方丈和
尚），回憶活佛的聲音笑貌，形容得活龍活現，我也根據太老所說，加以描寫。最大的遺憾，就是活佛的身世，何
方人氏姓什名誰，太老不知道，慈老、樂老也不知道，他的生活軼事知道得再多，也是美中不足，筆者對此，引以
為憾！
一九六五年華僧大會，老友性仁法師，從新加坡帶來金山活佛的相片給我，我以為他知道活佛的身世，結果也是不
知道，珍貴的相片，放在書桌的玻璃下面，時間一久，有水進去，活佛的相片也壞了，這又是我遺憾終身的事。
關於活佛在緬甸圓寂之事，慈老說的與樂老說的亦不同，我只有依據各種傳說寫下去，不知道誰對誰不對，不得不
在這裡向讀者抱歉。
一九七五年七月十五日，緬甸有一位恆月老和尚回國定居，佛光山大雄寶殿破土及大佛開光法會，恆老由日月潭玄
奘寺趕到了佛光山，我們見面談到金山活佛的故事，恆老知之甚詳，真是「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」。
下面就是有關金山活佛的身世。他說：
「金山活佛，法名覺棟，號妙善，俗家名曲愍久，山西海州人，在終南山蘭田縣竹林寺出家，是本照老和尚的第二
個徒弟，他的師兄法名覺靈號妙訪，他是宣統元年在山西臥龍寺授戒，得戒和尚是證成長老，其師本照和尚活到一
○九歲，雙目失明，拜《華嚴經》四十年，雙目復明，老虎為之守門。」
「活佛是在一九三五年圓寂的，而那天上午洗澡用水瓢勺水淋浴，瓢還放在頂上，就這樣立化了。」
這是恆月老和尚親目所見的事實。
恆月老和尚又名隆昇，他在緬甸福山寺住了幾十年，他說他與金山活佛是表兄弟，我以他知之甚詳。他與金山活佛
年齡差不多，這是我多年來，未能解決的疑問，而無意間遇見恆月長老，將金山活佛的身世全部悉知，更知道活佛
圓寂如此灑脫，能獲得這種珍貴的資料真是高興不已。
恆月長老真是轉老還童，他是光緒三十年受戒的，今年已經一○二歲了，武功很好，是一位愛國高僧，現住在五指
山，經常下山教太極拳，耳聰目明，健步如非。
此書出版了二十年，早就沒有了，我自己連一本存底也沒有，想再版找不到樣本，還是北投文化館東公老人為我找
到張克範居士，寄給我一本，如獲至寶。其實是自己的書，二十年後自己沒有了，因此不能不再版了，恆月長老提
供金山活佛的珍貴資料，張居士供我樣本，這裡一併致謝！
內容與錯字重新改正，用二十五開本，六十磅大康紙彩色封面，線穿裝訂，九月份鐵定出書。陳煥然居士等為此書
辛勞校對，乘此出書之便，一併致謝。
一九七八年六月 煮雲 序於鳳山佛教蓮社懺悔房室
自序
佛法是講因緣的，因緣具足了，無論什麼事都容易成功。不然的話，你就是用盡了心思，還是不能達到目的。
我寫金山活佛這本書，這其中的因緣就很湊巧。在未寫以前，可以說是毫無把握，因為我對金山活佛知道的太少，
有關活佛的應化資料，是要向各方面大德去探求訪問的！可是現在《金山活佛》這本書居然能夠和讀者見面，你能
說這不是「因緣」嗎？
我在前言中曾說過：因為金山活佛，既沒有年譜傳記可參考，又沒有看到活佛在各地應化活動的相片。所幸他還是
民國時代的人，現在在臺灣的大德們，很多人都見過活佛，尤其是金山江天寺的方丈太滄老和尚，他與金山活佛同
住有十多年之久。因此我在開始寫的時候，首先就去拜訪太滄老和尚，承他老人家慈悲，供給我們很多的寶貴資
料。所以這本書中記載，不但不是「道聽塗說」，而且還是「言之有據」的。
在這裡有一點要向讀者聲明的，就是本書原訂計劃，每一節小題都要繪一張插圖的，並且已請專家畫了很多，後來
因為沒有金山活佛的本身相片，所以很難把金山活佛的「本來面目」，「維肖維妙」的繪畫出來，如果隨隨便便的
假想一位金山活佛，畫得不倫不類的，恐怕反有褻瀆之罪，同時金山活佛身前他是極不願人照他的相的，因此經過
《今日佛教》諸社委的商討之後，決定取消插圖的計劃。
還有一件事，要特別在這裡提一提的，就是金山活佛是民國一九三五年在緬甸大金塔圓寂的，當時是慈航法師為他
舉火茶毗。慈航法師還帶回來活佛的六顆舍利子，並且還送了一粒給太滄老和尚。可是在整整二十年後——一九五
五年，慈航法師又在臺灣的汐止彌勒山圓寂了。他們兩位，一位是身前人稱活佛，一位是寂後人稱菩薩，一位是有
碎身舍利，一位是肉身不壞，真身舍利。可以說是二聖應世，「互應成輝」皆是乘願再來的聖者，不可以等閒視
之。
最後，我誠懇地對智光老和尚、太滄老和尚、隆泉法師、月基法師、雲峰法師、樂觀法師、善歸法師、青松法師、
星雲法師、悟一法師、張少齋、趙茂林、楊管北等居士致謝，因為他們都供給我很多寶貴的資料和意見。
同時筆者在掩關期中，一切皆仰託《今日佛教》月刊社委成一、廣慈、妙然、心悟等法師代勞編排、校正等工作。
還有張採微居士為我最後清校，筆者也在這裡一併致謝。更承太滄老和尚慈悲，為本書選序，使本書增光不少，這
是筆者要特別向太滄老和尚致謝的。
一九五九年十月二十日 序於新北投居士林彌陀關房
金山太滄和尚序
我與金山活佛——妙善禪師的初次見面，是在一九一七年，那時我到金山學習參禪，活佛住在藏經樓上的寮房中自
修。此時妙善禪師的靈異，早已眾所共知，但還沒有人以「活佛」的尊稱來稱呼他。直到一九一九年章嘉大師到鎮
江，僧俗各界曾以活佛來臨掀起熱烈的歡迎狂潮。待章嘉大師走後，大家見他行止平容無奇，都帶著失望的口氣
說：金山的那位和尚才是真正的活佛哩！從此以後鎮江乃至京滬線一帶的人，都以「金山活佛」來稱呼妙善禪師。
金山活佛是光緒二十八年到金山，一直到一九二九年的除夕，才由南京棲霞山的寂然監院帶往香港弘化，離開了金
山。我與活佛在金山相處十多年，耳聞目睹的奇異事跡很多，親身經歷的：如家母曾患奇症，群醫束手，最後還是
由活佛的所謂「諸佛般若湯」治好的。這是靈異實例之一，其他還有許多不可思議的事跡，以時久遺忘，煮師文中
亦未能盡收。有對金山活佛之治病方法，不合時下科學衛生而起疑者。須知靈奇事跡，不可以常情識之，否則，金
山活佛又何異於常人！
煮雲法師崇敬金山活佛，尤傾心於靈異事跡；他想搜集活佛一生的弘化軼事，寫本《金山活佛》，希以靈異攝化眾
生。余嘉其志，故願以記憶所及之資料，全部供給。活佛生平的偉大，使我敬仰難忘，久想為文記念，奈以年邁力
衰，苦於握筆，時引為憾！今幸煮師發此大心，滿我宿願，該書行將問世，廣布流通，衷心之歡悅，自非筆墨可以
形容！
《金山活佛》全文，已在《今日佛教》連續刊完，深得諸方好評，為應海內外讀者之要求，將出單行本，煮雲關中
來信徵序；我雖不文，然以活佛與金山之關係深厚，似有義不容辭而不得已於言者，故略道數語，以證史實。
伏願，讀斯書者，皆生念佛、念法、念僧之心！
一九五九年九月十九日 金山 太滄 寫於臺灣北投金山分院
前言
在數年前，筆者曾經寫過一本「南海普陀山傳奇異聞錄」，增加了一般信眾們茶餘飯後後談天消遣的資料。
這一次《今日佛教》月刊社委同仁們，一定要我負責寫《金山活佛》的神異軼事，這一難題，使我困擾了好幾天。
因為金山活佛，雖然確有其人，確有其事，但除去一點傳聞不詳的神異之事外，沒有其他可以參考依據的資料。
使我最感頭痛的是沒有活佛傳記根據，甚至連一點有關活佛的文章記載，我都沒有看到一篇，所以不能有什麼分門
別類的說明，更不能如年譜之類的介紹出來，縱然寫出一點來，也只能作為《金山活佛》軼事看看罷了。這不得不
先向讀者諸公聲明。讀者中如有知道金山活佛的出身，或者在中國與在南洋的神異事跡，敬請賜告為感。
一 太滄和尚 略說簡史
關於金山活佛的資料，只有金山太滄和尚可以知之較詳，因為他曾經與「金山活佛」同住了十多年，所以我決定作
一次專程拜謁。
太滄和尚的金山江天分院在北投清江里，是一座幽雅別致的小庭院，這次承智度法師從善導寺專程陪我來北投一
行，太滄和尚正在午睡，因為我的打擾，使老和尚午睡沒有睡好，就起來招呼我這位「不速之客」。
我從太滄和尚處，得到不少有關活佛的寶貴資料，更引起我寫金山活佛軼事的興趣和勇氣，同時也因活佛的偉大，
不能不寫。
金山活佛，既有如許可歌可泣的動人事跡，又是一位正知正見，有修有證的聖僧，為什麼佛門中直到今天，從沒有
看到有片言隻字的報導？生前無人記其事，寂後無人作其傳，這不是佛教徒的疏忽是什麼？據太滄和尚說：「活佛
在南洋圓寂後，他的皈依弟子廬潤洲居士曾在金山提議，為活佛建紀念堂，可是霜亭和尚沒有允許，來臺灣後我也
想到活佛在南洋圓寂，是慈航法師為其處理善後的，我想去汐止與慈航法師談談有關活佛在緬甸圓寂後的經過，想
為他作傳記事，不久慈老又圓寂了，在臺灣與活佛稍有關係的，只有我一位人了！」言下頗有「不甚遺憾」之慨！
活佛法名妙善，是光緒廿八年（公元一九○二年）春期，在寶華山受戒的，是年秋天即到金山入禪堂參究向上一
著，直到一九二九年除夕（十二月三十日）那一天才離開金山。由南京棲霞山寂然當家師請去上海，若舜老和尚請
去香港，後來不知怎麼的又去了南洋，一九三五年圓寂於緬甸大金字塔，那時慈航法師正在南洋弘化，親為活佛處
理善後。
太滄和尚又說，所幸一九五○年在香港會見虛雲老和尚，曾談起「金山活佛」。虛雲說：「活佛的家離我終南山茅
蓬不遠，俗姓董，母早寡，是一位富有的家庭出生，家宅頗多，他在二十歲的那年，常來茅蓬問道。突然有一天，
他來請求我度他出家，我知道他家裡只生了他這一位寶貝兒子，恐怕接受他出家後，他家裡會來找麻煩，因此就沒
有允許他出家的要求，可是過不多時他終於出家了，拜我一位同參某禪師出家，同往五台住茅蓬。第二年就到寶華
山受戒，後來，我行腳各處，也就沒有再和他來往。」
我們從虛雲老和尚和太滄和尚口中，確知妙善活佛是陝西終南山人，光緒八年（公元一八八二年）出生，圓寂的那
一年是一九三五年，圓寂時只有五十四歲。光緒二十八年（公元一九○二年）到金山，到一九二九年離開金山，共
住了二十七年，離開金山的那年他是四十八歲。活佛的簡史，也就是這一點來龍去脈，再也無法詳查了，可惜慈航
老法師也圓寂了，不然會多知道一點他晚年在南洋行化生涯。
二 尊號由來 確有因緣
我繼續請問太滄和尚，有關活佛之稱號的來由。
太滄和尚說：「我是一九一七年到江天寺掛單的，那時妙善活佛已經有了名聲，可是還沒有人叫他活佛，到了一九
一九年，章嘉活佛從浙江南海普陀山回來到了上海，要來鎮江時，政府有電報通知鎮江各機關及佛教寺院團體去迎
接。那天各機關首長與各寺院的出家人，齊集在火車站歡迎，妙善法師也在內，那時章嘉活佛只有二十八歲，穿的
是在家俗裝，再加上各界的要人相陪，又有憲警隨身侍衛，看不出什麼出家修行的活佛樣子來，而妙善法師的德行
與靈異，當時在鎮江已經很有名了，因此當章嘉活佛走過以後，那些警察們就對歡迎的人說：『這樣年輕的人，又
不穿出家的僧服，與政府官員一樣，那裡是什麼活佛？妙善法師才是真正的活佛呢！』說時，並用手指著妙善法師
給大家看，大家一致說：『對！這才是真正的活佛！』因此「金山活佛」之名，就從那次起叫起來的。」
我再請問有關活佛私生活與他的行為，他有沒有什麼嗜好？談起活佛的私生活，太滄和尚也不禁黯然的說：「活佛
一生談不上什麼私生活，更談不到什麼嗜好。
「談他住的——他住在金山藏經樓下右邊一間寮房裡，房中也沒有床帳桌椅的設備，也沒有衣架書櫥的裝飾，只有
方石一塊，石頭上放著坐禪的蒲團一個，除此而外，其他什麼也沒有，夜間也不睡覺，不是經行念佛，就是參禪入
定。
「談他穿的，他的衣服是冬夏一衲，我最初還看到他有一頂合掌尖的帽子，俗稱濟公帽子，帽子罩到鼻子上，把兩
只眼睛從帽子裡往下看，一步一步的慢慢走著，怕足下傷了蟲蟻一樣，後來帽子也沒有了。最初上殿過堂，還有袈
裟海青的，後來衣袍也沒有了，也不好上殿過堂（吃飯），他冬天一衣不寒，夏天棉袍一件不熱。活佛的施捨心很
大，有時皈依弟子做幾件新衣服給他穿上，不幾天就沒有了，有時他連長褲子都會脫下來送人的。
「他的行為更是『與人無愛亦無憎』。他既不愛名，亦不喜功，他在金山住了數十年，先做藏主，到最後幾年才做
書記。他從來沒有與人有一次爭執，看見出家人就拜，真是一位常不輕菩薩！『我不敢輕慢汝等，汝等皆當作
佛』。我輩學人，能無愧乎？」
三 活佛修持 深入禪定
談到活佛修持與禪定的工夫，活佛是應化人間，他老人家是再來人，我們也莫測高深。
至於說他的禪定工夫，太滄和尚他曾有兩次親見活佛入定。
第一次是在一九二○年鎮江關的監督冒廣生先生，慕名親往金山拜訪活佛，那時太滄和尚當知客，領冒監督去活佛
住的禪房相見，可是他的房門關閉，叫門不開，不得已就破門而入，但不知什麼時候，他已在房中入定了，所以外
面叫喊敲門，他都沒聽到，用手摸他鼻子，鼻孔已經停止了呼吸，一動也不動，如死去般，可是身上尚有熱度，後
來我在他耳邊彈了三指開靜，他才慢慢出定，睜開眼來與人說話。
第二次是一九二四年春天，鎮江檢察廳董少卿廳長，派來兩位法警拘捕活佛（詳情見後），太滄和尚同法警去看
他，他們也是自己將房門打開進去的，也是正逢著他入定了，太滄和尚為他開靜後，讓法警把他帶走。至於他入定
的時間有多長，誰也不知道，因為沒有事找他，也就無人知道他的行跡，如果沒有這兩次特殊的事情，也不知道他
能入定，更看不到他有如此的定功，可見平時活佛是經常入定的，也可以說：「那伽常在定，無有不定時！」。
四 誰念南無 阿彌陀佛
活佛的形貌，並無奇特之處，中等身材，有時健步如飛，有時慢步徐行，並無裝腔作勢之態，臉上充滿了慈悲和祥
之色。最大的特色就是喉嚨好，念佛的聲音特別大，他雖參禪，可是常勸人念佛。
活佛夜間不睡，常常一人跑到山上去念佛，那時正是更深人靜的時候，全寺的數百僧眾，正在好夢方熟的當兒，依
據佛家修行的障礙中，睡眠，也是魔障的一種，他恐睡魔障礙了大眾的道念，抱著「眾人皆睡，而我獨醒」的精神
來警覺大家，看看「大夢誰先覺」呢？所以他苦心孤詣的跑到「高高山頂上」，放開他銅鐘似的音喉，念出他獨創
的腔調兒來：
「誰‧‧‧‧‧‧念‧‧‧南‧‧‧無‧‧‧阿‧‧‧彌‧‧‧陀‧‧‧佛」
其音色之宏亮，震破寂靜的長空，全金山天江寺裡的人，都聽到這種淒清幽揚，驚心動魄的念佛聲，太滄和尚當時
並且學了幾聲活佛所念的腔調，念得我毛髮悚然，那種音調，充滿了悲心哀切的氣氛，使向道者有不禁淒然淚下之
慨！可惜當時沒有音樂家，用音符把這種悲心淒切，莊嚴幽揚的念佛音聲譜寫出來，致使一代聖僧，應化人間，無
片言隻字留傳人間。
太滄和尚聽得太多了，所以數十年後的今天，還能依樣哼出來。
我們瞑目細想，當夜更深沉的半夜裡，大地都停止了呼吸，眾生都進入了甜蜜的夢鄉，這時有一位老和尚孤身獨
自，充滿了覺世度人的悲願，慢慢的爬上高山，放開那警鐘似的嘹亮念佛聲：
誰‧‧‧‧‧‧念‧‧‧南‧‧‧無‧‧‧阿‧‧‧彌‧‧‧陀‧‧‧佛
一聲一聲的佛號投入迷夢者耳鼓，喚醒修道者的清夢，不知有多少老修行，一聞到活佛念佛聲的警鐘，都趕快起來
參「念佛是誰？」，當知「生死未了，如喪考妣」，那還可以睡懶覺呵！
五 活佛化米 救濟金山
前面已略述金山活佛個人的生活與行為，修持與禪定等，這是從自利方面來講的。現在再從活佛利他神異感應方面
說下去。
我們知道，諸佛菩薩應化人間，隨緣度生，所謂：「應以何身得度者，即現何身而為說法」。活佛，為了適應不同
眾生的根機，應現了種種神奇妙用，化度了種種難化眾生，有時為了達成度生的心願，不惜裝瘋作癲，引人注意，
示現出各種靈異奇蹟，使其改惡向善，皈依佛教，這些都是活佛方便度生的苦心呵！
活佛在金山掛錫了數十年，不但度了無數的剛強眾生皈依三寶，就是對金山江天寺的貢獻也很大，小的地方不說，
最值得向讀者介紹的是一九二八年，活佛化米，救濟金山江天寺。
據太滄和尚告訴我說：「一九二八年，那年河北旱荒，河南蝗蟲災，真是：「大江南北起饑荒，衰鴻遍地多死亡」
的時候。金山江天寺常住沒有齋米，派人往各地催收租穀，寺內四百多位出家人，等著收租吃飯。可是揚中縣一千
多畝地，佃戶抗租不繳租，一粒穀米也沒有收回來。宜微縣也有一千四百畝地，旱荒了沒有收成，佃戶也是不納
租，結果，四百多位僧眾，不但有「粥少僧多」之慮，甚至到了連粥也沒有得喝，告貸無門，無米斷炊的緊急狀
態。
常住負責人焦急萬分，想不出救急的辦法來，最後不得已，只有請出活佛想想辦法，並把常住的困難，以及眼前刻
不容緩的糧荒，一五一十的告訴活佛。慈悲的活佛，慨然的一口承擔下來說：「不要緊，有小弟子。」活佛真是神
通廣大，不可思議，不知他運用的什麼神通，很快的向各地信眾化了緣，不到數天，就化到了五六百擔上好的白
米，從各地紛紛的運送而來，並都說是活佛去化緣，要他們送來的。
那一次經過活佛出面化緣，維持了四百多位修行辨道者的生活，解決金山江天寺極大的危機，那時他們已經到了
「山窮水盡疑無路」的絕地，可是經過活佛這麼一幫忙，反而是「柳暗花明又一村」，輕易的度過了這個難關。
太滄和尚說：「有一家活佛的信徒，願意出一百擔米，只要活佛到他家中去一次，他就把一百擔米送來，結果，由
我陪同活佛到他家中去坐了一下，接受他們的供養，他才很歡喜的派人把一百擔米送來金山。」
據說有一次，有一位很有錢，並且很愛漂亮的女人，不幸患上了第三期的肺病，來請活佛為她治病，活佛說：「我
是出家人，不是醫生，不會看病，你有病應該去請醫生看呀！」誰知那位女人竟跪下來哭著說：「請活佛慈悲救
我，我的病，醫生已經沒有辦法醫了」。活佛見他很可憐，大悲救苦的心不禁油然而生，對她說：「你的業障很
重，你要發心供養三寶，現在金山江天寺數百位修行人，缺少齋糧，你出一百擔米，送到金山供養大德高僧，為你
消業，你願意嗎？」那女人滿口承諾送一百擔米。活佛這才開始為他醫病。活佛為人醫病的那種方法與藥品，也很
少見，活佛要她拿個小碗來，他從口中吐出濃厚的涎痰來，跟她說把這痰水吃下去，肺病就可以好，那位年輕貌美
的女子，極不願食人的涎痰，要她出一百擔米不難，但吃痰使她為難了，她搖搖頭表示不願意，可是活佛說：「這
是靈丹妙藥，妳不吃病就不能好，我除此之外，沒有其他的方法為你醫病，你不吃我就去了。」這位女人為了性命
關係，也顧不得骯髒了，閉起眼睛，掩著鼻子，把半碗痰水吃了下去了，奇異的是，數天後，她的不治重病，竟霍
然而癒了。
六 藏經樓上 倒栽而下
金山活佛，有很多次從高空跌下來，使旁觀者怵目驚心，著實為他捏著一把冷汗，可是他自己，不知是有意或者無
心，都是若無其事的過去，現在將我所知道的略為說幾點如下：
有一次金山的知客師派他在藏經樓上曝曬藏經，那時活佛住金山尚不久，看他是老修行，請他擔任藏主，每年夏天
要負責曝曬一次藏經。有一天，他倚在藏經樓欄杆上翻閱藏經，不知怎的，忽然由樓上失足跌下來。旁人看到他從
距地三丈高的大樓上倒栽下來，跌落在青石的丹墀上，發出來的聲音，很大很重，看到的僧眾都一致的驚呼起來，
以為他這一下子，一定要跌死了，縱然不死，也要筋斷骨折，成為殘廢。大家趕去救護時，竟出人意料之外的，他
竟若無其事的結跏趺坐在青石地上，悠閒自在，好像剛才跌下來的不是他。大家問他有沒有那裡受傷？他說：「沒
有，沒有。」站起來如平常人一樣的跑走了。
因此之故，寺內的僧眾，嘖嘖稱奇，互相傳告：「妙善和尚真是了不起！」當時金山江天寺的方丈霜亭和尚，警告
大家說：「金山江天寺，常有佛菩薩，或者阿羅漢應化，來寺掛單，切不可道破，更不可大驚小怪，作奇異的宣
傳。」大眾唯唯！從此金山江天寺的僧眾，都知道妙善和尚，不是等閒人了。
七 寶塔頂上 飛空跳躍
這一次金山活佛的驚人表演，比在藏經樓上跌下來，更為精彩、駭人。據說，一個星期日的早上，活佛在金山寶塔
上，繞塔念佛，因為早晨塔頂上的空氣好，沒有人吵雜，可以自由自在的經行念佛用功。同時他一向不計時日，不
知道這一天是星期天，因為星期日工廠、學校、機關都休息，所以遊客特別多。
我們到過鎮江金山的人，就會知道江天寺的遊客有多多了。凡是到江天寺玩的人，沒有一個不會爬到寶塔上，遠眺
長江兩岸的風景。尤其是星期日，什麼人都有，江天寺大門外，停滿了遊覽車、小包車、人力車、腳踏車，應有盡
有。因有各種不同的車輛，就有各種不同身份的遊客在那裡兜風閒游，閒話聊天。除去少數來山進香的善男信女
外，其他都是遊山玩水的人。事情就發生在人多的時候。在江南，有一種不好的風氣，就是「挾和尚」，所謂「挾
和尚」者，就是有些不正當的男女，他們在街上如果遇見了出家人，他們就分開來兩邊走過去，這就稱為「挾和
尚」。以為這樣的挾一下，他們的生意就會好些，據說：最初這是恭敬和尚的表現，看見和尚迎面走來，趕快兩邊
讓開，中間大道讓和尚走過，等和尚走後，他們才敢走。後來竟把讓和尚的恭敬心，一變而成為挾和尚的輕慢心。
金山活佛，正在繞塔念佛的時候，突然碰上了一群男女遊客，大家都知道，有的是好心向他問長道短，有一些人存
著壞心來挾和尚。一聲呼喚，一群男女遊客一湧而上，奔向活佛而來，活佛不知何故，就在塔上與他們捉迷藏似
的，逃躲掩避著，可是開玩笑湊熱鬧的人越來越多，這些人分兩邊包抄上來，使活佛無路可走，不得已竟從高空的
寶塔頂上，飛身躍然跳下，這一下，可把參加開玩笑的人，嚇得魂飛天外，魄散九霄去了。眼睜睜的看著活佛從凌
雲的塔頂跳下來，救也來不及。一個人從十數丈的高空跳下來，百分之九十九不會活命的，開玩笑開出人命禍事
來。如果金山活佛跌死了，這些參加胡鬧的男女，一位也逃不了的，就在這數分鐘內，他們都嚇得面無人色，冷汗
直流。
一直等到眾人奔到塔下去看時，活佛並沒有粉骨碎身的跌死，也沒有筋斷臂折，更沒有頭破血流，依然故我的端坐
在塔下，閉目靜坐，如老僧入定一樣的自在，這一來，反而使這些胡鬧的人害怕起來，他們知道這和尚是真正了不
起的人間活佛，紛紛的環跪在活佛四周，流淚懺悔，請求活佛饒恕他們的罪過，從此，不但使這班惡少年信仰了佛
教，活佛的神異之名，也一天天的傳播開來。
八 逃脫高樓 飄然而去
金山活佛的皈依弟子，有的是高官顯貴，有的是坐賈行商，等而下之，販夫走卒也有。話說安微蕪湖，有一位巨商
富豪，也是皈依金山活佛的，他捨不得他師父流浪街頭，有時弄得衣不蔽形，就把活佛請到他家中，想由他私人供
養。同時這人也有點愚昧，他把活佛留住，想讓他一人供養獲福，他家裡有莊嚴的佛堂。高大的樓房，請求活佛從
此不要出去，安心的住在樓上拜佛念經，以免在外辛苦。自己的師父，吃人家的殘飯剩菜，實在於心不忍。可是在
活佛的心裡，並不如此想，他的目的是「不為自己求安樂，但願他人得離苦」。他應化人間，就是要方便度生，現
在禁止他的行動，那怎麼可以呢？因此他雖然住在信徒家裡，可是常常乘人不注意又出走了，一出去很多天，才被
他們找到請回來。所謂「愛之深，顧之切」，恐怕活佛再偷跑，特地將第四層樓讓給活佛住，進出很不自由，每天
由女傭送飯來供養，等活佛吃過飯，臨走時把門鎖起，等於閉關一樣，再也不能出去了。
有一天，活佛突然靜極思動，要出去走走，哪知進出之門，已被他的弟子給鎖上了。活佛微笑一下，就顯了一點神
通，樓上的門窗格扇都關得好好的，可是他已從第四層樓上不見了。
第二天，女傭送飯上樓請活佛吃飯時，活佛已人去樓空了，最奇怪的是樓窗未開，樓門深鎖，不知活佛從哪裡出去
了？女傭趕快報知主人，主人派了一位心腹家人，從蕪湖乘火車至南京，從南京再乘火車到鎮江，那人來到金山一
看，那位失蹤的活佛，已經坐在藏經樓前曬太陽。「活佛呀！你怎麼回來了呢？我的主人急得不得了，四面派人去
找你啦！」。活佛裝傻的說：「呵！我也不知怎樣的會從樓上跳下來，走到路上看到一個很像蚯蚓的東西——火
車，頭上冒煙，在地上一彎一彎的往前游，我就跟著後面跑回來的。你回去告訴你主人，說我不回去了。」那位來
人無可奈何，只好回去告知經過。
九 不畏死亡 救護微命
釋迦牟尼佛，小時在御花園中，為了救一弱小動物的性命，曾跌傷過一次。觀音菩薩應化的妙善公主，在皇宮裡，
有一次因爬上樹救小鳥兒的性命，從樹上跌下來，差一點兒成為殘廢。這都是佛菩薩捨己救生的大悲精神。在佛菩
薩眼中，一切眾生，如同一子。同垂加護，沒有大小強弱之分。我佛世尊，在往昔因地中，有割肉餵鷹，捨身飼虎
之事。不知是什麼殘暴不仁的造物主，硬說那些與人同有生育，同有母子之愛，同有貪生畏死之心的動物，是上帝
創造出來賜給人吃的。
金山活佛，也是愛護物命，無微不至的。有一次，他看見一隻鳥兒在池塘裡捉到一條活的小魚，啣在嘴裡，飛站在
高樓欄杆上，那只小魚的尾巴，還在擺動、掙扎。活佛看到，也不知哪裡來的勇氣，爬上高樓，想從鳥兒口中救出
可憐的小魚，哪知小鳥看到活佛趕來，它又從欄杆上飛上屋頂，活佛也不顧性命地從欄杆上往屋頂上爬，鳥兒正在
把小魚從口中放下要啄食時，就在這一剎那，活佛趕到，伸出搶救小魚的手來，鳥兒滿以為活佛也不可能爬上屋頂
來救小魚的生命，因此還來不及的啣魚飛走，就被搶走了，活佛就在這一搶之下，連人帶魚，從樓頂上失足跌下地
來。
起初看熱鬧的人，看得很有興趣，等到活佛從樓頂上掉下來，大家都不約而同的大聲驚呼起來，大家以為活佛這一
次要跌傷了，那知他還得勝似的笑著，把小魚兒捉在手上，這時小魚已經不會動彈了，大家都以為小魚是不會活
的。誰知活佛口中念念有詞，大約念的是大悲咒，然後把小魚再放到水裡去，說也奇怪，真如鄭子產所謂：「始則
圉圉焉，稍則洋洋焉，得其所哉」的游往江湖去了。
十 奇法治病 花樣百出
金山活佛最出名，最為人稱道而成為佛門佳話，那就是用種種不同的方法，醫治種種奇異怪病，真是百靈百驗，手
到病除，因此，不知多少剛強難信的眾生，經不起病苦所纏，請求活佛慈悲醫治，活佛雖然一再聲明，他不是醫
生，不會看病，有病應該請醫生看，依病服藥。可是經不起病者苦求，最後還是為其醫治，最奇怪是，醫生無法醫
治的怪病，經過活佛醫治之後，不但病者得癒，而且永不復發，而活佛治病的方法也沒有一定，藥料更是隨身取
材，或者就地取材，真是「佛法無定法，大地盡是佛法」。所謂：「佛說一切法，醫治一切病，若無一切病，何用
一切法」。而金山活佛醫病，深得此中三昧，大地盡是他治病的藥方，有的病人吃活佛的痰水而癒，有的病人吃惡
水好的，有的吃洗浴水，有的乾脆賞病人幾下老拳，打得病人眼花繚亂，有的……無奇不有，而且無病不癒。
現在將筆者所知道的事實，一一寫在下邊，以證明金山活佛之神異不可思議。
十一 聾者得聞 隔者能食
有一次筆者在臺北華嚴蓮社，拜訪被譽為中國僧皇的智光老和尚，談起金山活佛治病之事，智老告訴筆者說：「一
九二○年，常州天寧寺傳授三壇大戒，那一次我在客堂當知客師，金山活佛也來參加傳戒勝會，住在客堂後邊。戒
期內，上海寧波杭州各地的大心善士，護法檀越，都趕來結緣供養，超度先亡。有一位姓盛的男居士，曾經當過某
輪船公司的總經理，是一位虔誠的佛教徒，他的耳朵已經聾了，聽說花了很多錢，想盡方法，也醫不好，他得知活
佛會治病，便請求活佛為他醫治。活佛在客堂前，有很多人包圍在那裡，大家都想看活佛用什麼方法為聾子治病。
「活佛叫男居士隨著他念佛，活佛念南無阿彌陀佛，他居然也能跟著活佛念佛，並且聽出活佛念的是南無阿彌陀
佛，也隨著大聲的念南無阿彌陀佛。活佛念佛數聲後，又轉念南無觀世音菩薩……奇怪的是，他也自動的跟著念南
無觀世音菩薩，後來活佛念南無大勢至菩薩，他也隨著念南無大勢至菩薩，大家看到聽著都感到有趣，有的人以為
他不聾了，我也如此懷疑，我提議活佛不要念，由我們來念，也叫他跟著我們念佛，雖然我們幾人，大聲的念著，
可是他一句也聽不到，眼睛瞪著我們，一句也不念了。我們不念，再請活佛來念，說也奇怪，那位居士，又一句一
句的跟著念下去，一個字都不錯。
「這時又有一位姓莊的女居士，她患了一種不能吃飯的病，那時這種病俗稱『隔食病』。這位女居士也是很有錢的
人，可是當時的醫生也沒有辦法醫治她的病。這次見到活佛，歡喜得不得了，找人介紹，拜見活佛，並說明病狀和
痛苦，活佛醫病要以這次最規矩了。替她念了一杯大悲咒水，讓她服下去，當天晚上這位女居士就能吃飯，多年來
的老毛病，醫生都無法醫治的重疾，經活佛一杯大悲咒水，就治好了。這是我親眼所見的兩件事，其他我沒看見，
所以不能隨便說。」
上面這兩段是有根有據的事實，使聾者能聽，不能食者能食，可見活佛神異之事，確實可靠了。
一二 盧家小姐 怪病能癒
江蘇審判廳長盧潤洲居士，全家都是皈依金山活佛的，盧廳長全家皈依活佛的原因是有一段特殊因緣的，現在把他
皈依信佛的因緣說明如下。
盧廳長有一位千金小姐，生得千嬌百媚，溫柔有禮，並且聰明智慧，孝順父母。盧廳長夫婦愛女如掌上明珠，正當
雙十年華，不幸患上了怪異的瘡症，在下巴上長了一個血瘤，非常痛苦，盧廳長為了愛女之病，不知花了多少錢，
請了多少中西名醫，打針服藥，絲毫沒有見效，經過中西名醫開會討論，認為這血瘤非開刀割治不可，不過誰也不
能保證沒有生命的危險，拖延的時間越長，痛苦越大，因此盧小姐日夜的叫苦連天，盧廳長一點辦法都沒有，恨不
得以自己的身體來代受她的痛苦，可是病苦是無法代受的。
我們知道一個人，平時不相信佛菩薩的，到了這個時候，也就不容他不相信了，或者是盧廳長信佛因緣成熟，也或
許他的小姐有大善根。正當他走頭無路的時候，有人告訴他金山活佛能醫各種各樣的怪病，為什麼不去求他呢？盧
廳長不禁喜從天降，馬上乘上自備的轎子到金山江天寺客堂，說明來意，請求知客師為他請活佛到家中為愛女治
病，知客師見是審判廳長盧大人，親自備轎來請活佛，當然也樂意成就，就義不容辭為他去請活佛。
當知客師陪同盧廳長來到活佛的禪房，見禪門深閉，一點聲音也沒有，不得已只好把活佛的房門打開，他老人家正
在入定用功，為了救人要緊，知客師在活佛耳邊三彈指，為活佛開靜出定，知客師向活佛介紹說：「活佛！這位是
我們鎮江審判廳長盧潤洲先生，因為他的千金生病，特為來請活佛慈悲去替他千金治病。」這時盧廳長也打供作揖
的連聲拜託，可是金山活佛他並不因為他是什麼大人就恭維他，他說：「我是一位出家人，只知道參禪修行，我沒
有學過醫，你家千金有病，趕快去請醫生要緊，我不會看的。」說罷，眼睛一閉又參他的「念佛是誰」了，這一下
可把盧廳長急壞了，「咚」一聲，雙膝往活佛面前一跪，雙目掉淚，苦苦哀求活佛慈悲，救救他小女兒的性命。說
話時流淚不已！知客師也在為他請求，活佛慈悲心重，方才允許到客堂談條件。
「只要活佛肯去，什麼條件都可以順從的。」盧廳長歡歡喜喜的同至客堂坐下。活佛說：
「你一定要我去，我有三個條件。
第一、你的小姐業障太重，要供養佛法僧三寶，先送四十擔米來金山，供養本寺修行辦道的菩薩，為你家的小姐消
災增福壽。
第二、你們全家要皈依三寶，要發願，今後盡形壽獻身命，來信受奉行，護持佛法，恭敬僧寶。
第三、一個人生病、生瘡、短命的原因，都因殺害生命，現在你要買魚鳥之類的動物放生。」
盧廳長百說百從，並且馬上就做，活佛這才乘轎同至盧府，為盧小姐治病。盧小姐由侍女扶著出來，謁見活佛，活
佛用手摸摸盧小姐的血瘤，口中乃在和大家談些輕鬆的趣話，不知什麼時候，活佛已從大袖中摸出一把舊剪刀來，
乘大家冷不防備的時候，猛然的向血瘤上刺上一刀。盧小姐「哇」的淒叫一聲，這時膿頭洞開，血如水龍頭似的直
流，說時遲，那時快，剪刀拔出來，盧小姐第二聲尚未叫出聲來，活佛的嘴巴，已經吸上血瘤的膿頭，骨嘟骨嘟的
把那些壞膿壞血，都吸吮進去了。不用片刻時間，盧小姐的病就好了，一點痛苦也沒有。
最使盧廳長感動的是活佛為他的小姐吸吮血瘤，連膿帶血都吃下腹中，就是父母有病生瘡，做子女的也不願意用口
來吸吮膿血呀！這樣怎不使人感恩不盡呢！因此盧潤洲先生，全家傾心的皈依活佛，真將他當作活佛看待，並且發
願終身護持佛法。
十三 小姐誠心 瞎眼能明
這是一九一九年的事，鎮江有一位滿清時代的舉人吳蘭斌先生，他不但是一位文人，而且又是法律專家，同時精於
醫術，任衛生院院長，家中非常富有，可惜他「為富不仁」，加之文人無行，既不講道德，更不信因果，尤其反對
出家人，毀謗三寶。在他那一枝刀筆之下，不知有多少人的生命財產，蕩然無存，在他本人，只顧眼前，有錢有
勢，可以作威作福，做下很多傷天害理的壞事。依據佛教善惡因果來說：「遠報兒女近在身。」因此他的幾個兒子
和孫子，都死在他前面，真是遭到絕子絕孫的果報。家中數代寡婦，他的一位最疼愛的女兒，又不幸生起病來，起
初是眼睛紅腫，吳蘭斌本身是一位名醫，家裡又是衛生院，醫生藥品，隨時不缺，加之女兒是他的掌上明珠，當然
每天專心診治，可是老天像有心與他開玩笑一樣，女兒的眼病越醫治越嚴重，藥越吃越是越痛苦，直至雙目奇腫，
日夜叫苦，這位老訟士仍然不知回頭向善，除去為女兒看病以外，還是老奸巨滑的為人捉刀，包打官司。
有一天吳小姐哭著說：「爸爸！聽說金山有一位活佛很靈驗，什麼病都會醫，請爸爸派人去請金山活佛來替我看
病，我的眼睛痛死了！」
「哪聽來的這些鬼話？我一向不相信有什麼佛菩薩的，那些和尚，我更看不起，什麼活佛，我才不相信呢，我看不
好的病，請和尚來有什麼用？」好像佛教與他有什麼仇恨一樣，他頑固得大有「佛之一字，我不要聽」的決心。
過了兩天，吳小姐的雙眼疼痛更加沉重起來，竟至雙目失明，痛苦異常，那種叫苦的淒慘聲，一聲聲的打入吳蘭斌
心深之處，痛在兒身上，苦在父心內，吳小姐又在他爸爸前重提前議說：「爸爸！請你做做好事，救救你的女兒一
條性命吧，趕快去把金山活佛請來吧！」
好不容易才派人去金山江天寺將活佛請來了，吳小姐雖然眼睛看不到活佛，可是心中歡喜，吳蘭斌雖然看到活佛可
是心中懷著鬼胎，究竟這和尚如何醫治他女兒的眼睛呢？活佛走進來一看見吳小姐就說：「咳！你是我的母親，我
是你的兒子，我來救你。」一把就將吳小姐抱坐膝上，將口中痰吐在手心，在吳小姐的眼睛上亂搓亂摸，並用嘴對
著眼睛吹了兩口氣。說聲「好了，好了！」
這一招，直把站在旁邊的吳蘭斌弄得莫名其妙，看活佛這種行為，又聽他講的話，再看他醫病的方法，真是又好氣
又好笑，但是最不可思議的是，他的女兒那雙已經失明的眼睛，居然馬上見效，頓時就不痛了，如常人一樣的，眼
睛既不紅，也不腫了，這一來又不能不相信活佛的神異，這時，吳小姐長期以來的痛苦，頓時去除，雙目重見光
明，內心的感激與歡喜，是無法來形容的。上從吳蘭斌起，全家老幼，都來拜見活佛，待之以上賓，敬之如慈父。
十四 偷看馬陰 壞人皈佛
吳蘭斌雖然敬佩活佛的神異，可是內心還是有一點懷疑，因為活佛有時與他的小姐和孫媳婦們談笑風生，不拘小
節。有一天，吳蘭斌特地請活佛洗澡，他的用意是要偷看活佛的下身，表面陪活佛洗澡，實在是利用洗澡時偷看究
竟。釋迦牟尼佛有三十二相，在三十二相中有一相，名馬陰藏相，可是金山活佛就是馬陰藏相。吳蘭斌，這麼一
來，前疑盡去。因此從內心中崇敬活佛，全家在佛前舉行皈依三寶。後來經常派轎子到金山，去把活佛接去家中供
養，再也不懷疑活佛有什麼不正之念了。同時吳蘭斌皈依三寶以後，也痛改前非，自己常常坐著小轎子，到各佛堂
寺院裡去布施做佛事，並且廣行善事，以贖前愆。
這樣的壞人，不是金山活佛的神異感化，他是不肯改惡向善皈依三寶的。吳蘭斌皈依了三寶，他現身說法，到處表
明自己過去是如何的不信佛教、毀謗三寶，為富不仁，並遭受果報，以及到皈依三寶，痛改前非，廣作福田。因他
皈依了佛教，引起了很大的作用，有很多不信佛教的人，也來研究佛教，經他介紹皈依活佛，做了三寶弟子。
十五 求般若湯 醫治母病
太滄和尚並談到他的母親有病，也是請金山活佛醫治好的，那種藥品也是醫生不用，而是活佛特製的——諸佛般若
湯。提起般若湯治病的經過，那要從一九二三年說起。太滄和尚說：「一九二三年如皋定慧寺做水陸法會，並請天
台專家諦閑老法師來定慧寺講經，我一方面回去探親，一方面聽諦閑法師講經，水陸內壇也請我當副表法師。法會
圓滿後，回到我的俗家如皋縣李堡鎮，探望家母。我的母親有一種心痛的老毛病，時常發作，現在知道那是胃病，
可是那時不知是什麼病名，只知道心疼病，發起來不但不能吃飯，而痛得在床上打滾。母親此病已經很多年了，我
因為出家，多年沒有回去，只知道母親有心痛病，從未看見發病過；這次看到，實在怕人，自己的母親患了如此重
病，做兒子的我，真是心如刀絞，當時就對母親說，請他誠心的念觀世音菩薩，我回去請金山活佛為母親醫病，活
佛靈異非常，有求必應。
「我回到金山客堂以後，就與我的弟弟太成和尚（常州清涼寺住持）商量，請求活佛為母醫病。那天活佛在寺內，
剛從浴室洗澡出來，我們把活佛請到客堂裡坐下來，我懇求的說：『活佛！這一次我回到我的家鄉，看見我的母親
病得很嚴重，是心痛病，醫生也沒有辦法醫治，懇求活佛慈悲，救救我的母親吧！』活佛連忙雙手合掌向空而言：
『佛呀！佛母有病了，阿彌陀佛！』稍停了一會又說：『沒有事，你去取一盆般若湯來。』我問活佛：『什麼是般
若湯？』他說：『我們浴池裡的洗澡水就是呀！』我們就依他所說的去取了一盆，放在客堂裡，看他究作何用？他
叫我們到佛前焚起香來，並要我與太成和他跪在盆邊，合起掌來，跟隨他念佛，他念的是佛菩薩的名號，是我自出
家以來，就沒有聽過那些名號，我看活佛一本正經的念著，我們為了救母心切，只有虔誠的隨著活佛念下去。
「從浴池取來的水，都是很多人洗過澡的，即髒且穢，聽活佛說就用這浴水給我母親吃，我對活佛說：『活佛呀！
我的母親是清潔人，這水渾濁不清，恐怕我母親看了不願吃，怎麼辦？』活佛說：『不要緊的，去拿一塊礬石
來！』活佛手執礬石，在水裡轉著，念著佛號，不到半刻時間，盆中的般若湯就澄清了，我與太成，取來兩隻大
瓶，裝滿了水，用紅紙寫上字：『諸佛般若湯，活佛治疾的聖水』。供在佛前，直到一九二四年春天，我的兩位哥
哥來江南，到金山江天寺來看我，我讓他們帶回去給母親吃，並交代每天念觀世音菩薩聖號，服諸佛般若湯，我的
母親自從服下般若湯以後，心痛的病就好了，病也不復發了，我母親直到一九四一年，方才往生西方，十七年之
中，從未痛過一次。」太滄和尚說到這裡，不但感激活佛，而且引起他懷念慈母之念來，言下有不勝感慨之情懷！
十六 青年病者 街前求醫
金山活佛自從出名以後，每次走在街上，都有人前呼後擁的跟在身旁。有的是好奇心驅使，爭著欲睹活佛的真面
目，有的請活佛為小兒摩頂消業，有的攔阻活佛，問長道短，有的要求皈依三寶，有的請求治病，有的……真是熱
鬧紛紛，前呼後喊的，大人小孩、男女老幼，都來包圍金山活佛。
有一次活佛走到街上，男女們正在圍著活佛問張問李的時候，突然有一青年走到活佛面前，雙膝跪下，請求活佛救
他的性命，活佛看這位青年的面貌雖顯出病容，相貌倒還不惡，衣履也很整整齊齊的，就問他道：「你有什麼事，
要我來救你？」他說：「活佛！我病得很嚴重，已經到了第三期的肺病，醫生說已經無藥可醫，懇請活佛慈悲，賜
我妙藥，救我一命！」說罷哀求不已。
活佛說：「你有藥不吃，每天亂倒，現在反來求我救你？」那青年說：「活佛呀！我哪裡有藥不吃，請活佛告訴
我，是什麼藥呢？」活佛說：「你不是在某某浴池服務嗎？」那青年被驚了一下，心想：「我做什麼工作，活佛都
知道；真是未卜先知的活佛。」更加敬信活佛了，要活佛說出藥物，他可以去找來吃。活佛說：「不用你去找，藥
就是洗浴池的洗澡水，你每天都把客人洗過澡的水放去不用，但你不知道，這就是治你病的妙藥，你現在回去，每
天吃三碗洗浴水，這就是我賜給你的妙藥，相信我的話，一定會好的。」那位青年很高興的回去，每天依活佛的
話，吃三碗水，喝了不到一月，身體就慢慢的好起來，一點病也沒有了，原是三期肺病，醫生都束手，結果被活佛
的般若湯醫好了。
十七 活佛遭難 數度入獄
金山活佛為了度化那些剛強眾生，示現人間，時若瘋癲，至情天真，不作男女、好惡、淨穢、強弱的分別選擇和驅
避。在活佛的境界，已經是不垢不淨，無有顛倒夢想，無有恐怖畏懼。所以他有時雖然遭受到魔難的險阻，他不但
能入魔，而且能化魔，結果是魔王順，怨者親。
因為活佛是一位無心道人，所以在言行方面，有時不苟小節，有時高起興來，舉止難免會出乎意料之外，致使不信
者藉此毀謗，有時還要遭難入獄，受人的欺侮，他就曾經數次被地方警察機關和司法機關誤會，拘捕抓去關起來，
受盡折磨，而活佛本身，不但沒有絲毫的煩惱與痛苦，而且還像「求之不可得」的「得其所哉」呢！
地藏菩薩發願說：「我不入地獄，誰入地獄；地獄未空，誓不成佛。」地藏菩薩尚且發願入地獄去受苦度生，何況
人間的牢獄，行菩薩行的聖者，為什麼不肯去呢！所以，金山活佛為了實踐他的志願，達到他度生的目的，他是很
樂意的到監獄裡去度生的，他要隨緣度化，方便說法。他雖然數次入獄，但在他內心來說，就等於來到監獄說了幾
次法，傳授過幾次皈依一樣。
十八 宮保夫人 啟建道場
談到活佛入獄受苦難的經過，今將筆者所知道的，略說一二。
一九一二年，上海有一位大施主到金山江天寺啟建水陸法會，這位大施主是誰呢？就是頂頂大名，大名頂頂的盛宣
懷宮保夫人，盛宣懷在滿清時代，是一位赫赫有名的人物，可以說是「位極人臣，富可敵國」。至於他的錢是如何
來的，我們不去研究。他本人雖入土多年，可是他的金錢之多，聲名之高，仍然存在人們的心中，尤其他的幾位夫
人，經常到各大佛寺去做功德，為他的丈夫宮保大人，超度脫苦往生，因此在京滬線上的各大叢林，宮保夫人都會
親自去進香打齋結緣。
一九二四年春天，宮保夫人，又來金山江天寺做七天水陸法會，冥陽兩利，使九種十類無祀水陸孤魂，都能離苦得
樂，聞法超生。談起水陸大法會，並不馬虎，要有一百多位出家僧眾，要設立二十多個誦經壇場，這種佛事，不是
富厚多金的人，是不敢問津的。
在寺院方面，也是一件很莊嚴隆重的大法會，在啟建水陸以前，知客師與糾察僧們更是忙碌，要佈置壇場，招待齋
主。
那時鎮江的檢察廳長董少卿先生，就是盛宮保夫人的娘家侄兒，知道盛夫人要來金山做水陸法會，他自己雖然不信
佛教，可是他的姑母從上海來鎮江金山做大佛事，以人情來說，不能不去奉陪數日，何況自己的官位，多少與盛府
上都有一點關係。因此，董廳長在這七天之內，除檢察廳公事外，多餘的時間，都留在客堂上，陪伴姑母與幾位年
青貌美的表妹們聊天。
十九 活佛無心 遭來橫禍
宮保夫人是位虔誠的佛教信徒，並且常常至各佛寺做佛事，同時也早就皈依了金山活佛，這次來金山做水陸，陪他
同來的，有幾位小姐們和自己的女兒及家親眷屬。他們到了金山，水陸法會開始，除了陪活佛拈香外，都是在客堂
上聊天。
盛夫人既然是活佛的皈依弟子，當然要禮請活佛前來請法供養，並介紹自己的親屬、小姐們頂禮活佛，種種善根。
官府之家的千金小姐。他們的衣服裝飾華美，身上都雅潔清芳，走到人前，都是芳香撲鼻的。他們看見金山活佛那
一身衣服，實在有點吃驚。那件冬夏一衲的破棉襖，也不知那一年洗過的，污穢的味道，聞著掩鼻，小姐們見了，
這當然面有難色，他們限於母親的命令，不得不勉強的出來拜見活佛。
自從那次會見活佛以後，盛夫人天天都請活佛來請法供養。可是內中最討厭活佛的，倒並不是清潔漂亮的小姐們，
而是那位不信佛教的董少卿廳長，他只是礙於姑母的面子，不好說什麼罷了。
有一次，盛夫人與小姐們正與董少卿先生在談話，突然活佛跑來了，那樣的裝扮與行為，就和濟癲活佛無二無別，
所缺少的是手上少了一把破扇子。活佛這天雙手都抓了東西，是從鍋水缸裡撈出來的剩飯菜，抓滿了兩手，現出瘋
癲之態，對小姐們說：「這是好東西，我送給你們吃，來來，每人一塊。」說著就往小姐們身前跑來，小姐們嚇得
驚叫起來，害怕他那件污穢垢膩了的衣服，再加上他兩手都抓著鍋水缸裡的穢食，真是臭不可聞，令人見之發嘔。
因此大家「哇」的一聲，狂叫而逃。可是我們金山活佛是內外一如的無心道人，也沒有什麼男女相的分別。在他本
心還是好意，如果真肯吃他的東西，定有很大的好處，然而小姐們一個也不肯領情，大家紛紛的逃跑，他還戀戀不
捨的在後邊追趕著說：「不要逃，不要跑，好東西給妳吃，哈哈、哈哈……你們不吃，太可惜，我自己吃下去好
了……」他追了一會兒，小姐們都逃進房中，把房門關上，這時活佛見追不到他們，也就大笑而去。
盛夫人知道活佛為人以及他的神異，對活佛這種遊戲三昧，並不感覺難堪。可是坐在一旁的董廳長，實在看不進
去，忍無可忍，怒不可止的說：「這種壞和尚，容他在此放蕩，簡直不成話，我真想抓住他，揍他一頓！」他的姑
母馬上制止他道：「少卿！他是活佛，遊戲人間，我們能看到他，拜他一拜，都有福氣，能夠皈依活佛，更加有福
分了，怎麼可以隨便罵他呢？」
「呵！罵他還是客氣的，我要把他關起來！」
「少卿！你不可胡說，普通的出家師父，都不可以隨便侮辱，何況他是一位得道的活佛，快別亂說，你不聽我的
話，對活佛無理，將來會不得好報。」
少卿礙於姑母的面子，當時也不講什麼，直到水陸法會功德圓滿後，盛夫人偕小姐們回上海去，董廳長送他們上了
火車，氣笛一聲，分別而歸。
二十 廳長顯威 下令捉拿
董廳長自從送走了盛夫人以後，回到衙門內，回想起金山活佛：「那天第一次見面，姑母介紹，要我向他行禮，我
以為他是什麼了不起的活佛，原來是一位神經病的瘋癲僧。更可恨是那天無理侮辱我的表妹們，追得她們亂逃亂
叫，嚇得他們關門閉戶。這瘋和尚實在可惡，他明明知道我是鎮江檢察廳長，竟敢公然在我面前無理放蕩，這種壞
和尚，我不懲罰他，還有誰人能治他呢？我不怕什麼佛菩薩，我根本就不相信，這都是鬼話迷信，妖言惑眾！」他
越想越恨，馬上派兩個法警，去金山江天寺，拘捕金山活佛！
即時他就出了一張拘票，派了兩位法警，速去金山江天寺客堂，要捉拿金山活佛。兩位法警，領了命令，不敢怠
慢，火速趕往金山江天寺客堂，當時在客堂任知客師的，就是現在住在臺北北投的太滄和尚。一看傳票，是董廳長
派來的法警，要拘捕金山活佛的，也不知活佛犯了什麼法，來勢洶洶的，非要人不可。太滄和尚不得已，只好陪同
法警去活佛住的禪房找他。但活佛的禪房門關閉緊緊的，叫喊不開，法警以為活佛怕他們，不肯開門出來，一定要
太和尚把房門打開。但怎麼打也打不開，就用東西把門撬開來，原來活佛坐在蒲團上入了禪定，根本就不知道有人
來，和死人一樣，動也不動。兩個法警還不相信，放大了喉嚨，在活佛面前大叫大喊了半天，他也是不聞不動，用
手在他鼻子摸摸，呼吸也斷了，法警弄得沒有辦法。連說：「怎麼辦呢？」太滄和尚說：「不要緊，這是入了禪
定，我來幫他開靜。」他就用手指在活佛耳邊彈了三下，不一會活佛果然出定了；慢慢的把眼睛睜開來，知客師
說：「活佛，這兩位先生，家中有人生病，特來請活佛去他家中醫病。」活佛好像知道似的，也沒有講什麼、就從
座上下來，往門外跑，兩位法警以為活佛要逃走，趕快跟著後邊也跑出來，活佛跑到門外樹下，蹲下身來，兩手在
泥地上亂扒，扒了一會兒，扒到兩個石頭，雙手中各捏了一個，又跑回房中，再坐上蒲團，笑著對兩位法警說：
「你們兩個人很辛苦了，來來，我這裡有銀子，贈送給你們，每人一塊，要不要？」兩隻手一伸，手中各有一塊石
頭，弄得兩個法警莫名其妙，又不敢發作，只有搖頭。停了一會，他又對法警說：「銀子送給你們，你們不要，
好，不要我吃下去」，說罷，就把兩塊硬石頭子兒，放入口中，如吃蠶豆子一樣的吃下腹中，這下可把把兩位法警
嚇倒了，他們要求知客師幫忙，太和尚叫了一頂轎車，吩咐抬轎的把活佛抬了，跟這兩位法警而去。
董廳長神氣活現的坐在大堂上，打著官話問道：「瘋僧你來了！」
活佛說道：「你就是董廳長啊！」
「你怎麼認識我？」
活佛說道：「我怎麼不認識，天下人我都認識，何況是你？」
「我問你，你這和尚姓什麼？」
「信佛！」
「我管你信佛不信佛！你叫什麼名字？」
「前天你還叫我活佛？我就叫活佛。」
「哼！你這壞和尚，還自稱活佛，我看你，裝瘋作癲，到處妖言惑眾，你知道你的罪過吧？」
「我有罪過，你也有罪過，天下人都有罪過。哈哈！」
「胡說，我來問你，為什麼人家叫你活佛？」
「不但我是活佛，人人都是活佛，汝等皆當作佛。」
「你說什麼？我不懂！」
「不懂？太可惜，對牛彈琴。」
「胡說！你這瘋和尚，用什麼法術騙人？」
「騙呀騙！世上若無人行騙，騾馬畜牲無人變。」
「你這和尚太可惡，在本廳長面前，還裝瘋作癲，我那天在盛夫人那裡，看到你行為不正，看到小姐們就喜笑顏開
的追趕，可見你是不正經的和尚，你平時與些什麼人睡，你好好說出來。」
「我平時與些什麼人睡？夜夜抱佛眠。」
「胡說！好好說出來，不准說謊。」
「哈哈………我與什麼人睡？與你的媽媽睡覺！」
「什麼？你怎麼和我的媽媽睡覺？」董廳長氣得驚堂木亂拍，活佛看到也很惹笑，又說：
「你的媽媽，就是我的媽媽，哈哈！有什麼可氣的？」
「瘋和尚！胡說八道，帶下去關起來，退堂……！」
活佛被關在拘留所裡，他若無其事的像在禪房一樣，放開聲來念佛，他橫豎夜裡不睡覺，就念了一夜的佛，鬧得大
家也不能睡。第二天一早，曾任江蘇審判廳長的盧潤洲居士，派人來向董廳長把活佛要回去。盧居士皈依活佛的因
緣已見上文。董廳長很巧的在那年丟了官，後來傳說被張忠昌的兵打死了，這就是應了盛夫人所說侮辱活佛所遭的
果報。
二一 活佛蒙難 再度入獄
金山活佛前後入獄也不知有多少次，這次不幸又被警局抓去關起來，大約是一九二八年吧。原因是這樣的：活佛在金山時常到鎮江城裡閒
遊，一般大人小孩子均跟在後面，有時多至一兩百人，並高呼金山活佛來了，未免有招搖過市之嫌。當時政府定都南京未久，自「五四」
以後，有些唯物思想的共產份子不信因果，根絕宗教，連孔家店尚且都在他們打倒之列，所以到處毀寺逐僧，破除迷信，政府也下令禁止
卜筮星相。聽聞金山活佛的聲譽很大，加之替人醫治了許多疑難怪症，在活佛是應病者之求，抱著救苦救難的心而醫的，可是治安機關，
以為這是邪道妖言惑眾，恐怕另有他圖。當時的某警察局長，也是左傾人物，是一位打倒迷信最烈者，他見活佛如此轟動，當然妒火中燒
起來，即時下令「拘押金山活佛」，因此金山活佛又再度蒙難入獄了。
二二 打坐入定 嚇壞看守
活佛無故遭捕，被關在某看守所裡，有某看守官負責看管，如果是一般人一定驚慌得不得了，可是活佛反而感到有趣，他覺得又是他度生
的機會來了。
一天，他走在街上，他正給大人、小孩、善男信女們吵得有點厭煩，頗想回寺的禪房入定休息，突然被警局的人拘來，他就把看守所當作
他的禪房一樣，不管三七二十一，一進去就閉目盤腿，參起他「念佛是誰」的禪定來，那知他一坐下來，就安祥的入了禪定。第一天，一
畫夜不飲不食，亦不大小便，也不開口講話，起初那位看守，還很喜歡，認為這和尚真好，來了不吵也不鬧，一坐大半天也不動，等到一
天二十四小時過去，別人一天吃三頓飯，他一頓也沒有吃，不免有點不放心，可是喊他數聲也不答應，也只好由他去。但是第二天，又是
一整天不飲不食，不動不言，也不大小便，看守的人開始心慌起來，恐生意外，派人去金山江天寺說：「你們的活佛，在我們看守所裡已
經有四十八小時不飲不食了，你們趕快去人把他保回來。」江天寺的當家答覆才妙呢！他說：「本寺有位妙善和尚，沒有活佛，他出去經
常三天五天、十天八天不回來的，他犯了什麼法被你們拘押，我們不知道，我們也不去保他，放他也好，不放也好，隨你的便。」當家師
胸有成竹，故作次答覆。派去的警員只好回去呈報上級，又過了兩天，活佛入定仍然如此。這一來，那位負責的警官，害怕起來了，摸摸
活佛的鼻孔，又沒有進出氣他以為活佛坐化了，更加著急得不得了。他親自趕到金山，請來了一位知客師到警察局來，看個究竟。知客師
說：「你們不要怕，這是入定的，我們活佛，有時入定十日八日三四十天都有的，我有辦法。」知客師說完，就在活佛耳邊彈指三下，活
佛方才出定，睜開眼來，看見知客師便道：「我正坐到舒暢的時候，你來擾亂我，有什麼要緊的事？」知客師說：「警察局數次派人去金
山江天寺請我來，看你入了定，他們不知道，怕得不得了，可把這位先生嚇壞了，你還在說風涼話呢？」
二三 媽媽病危 孝子求教
活佛依著知客師所手指的那位警官看去，突然大驚的說：「不得了，你趕快回去，你媽媽快死了，火速回去，尚可有救。」那位警官將信
將疑的說：「我不相信，我今天出來時，我媽媽還好好的，沒有什麼病，怎麼現在就有危險？」活佛說：「不信我的話作罷。」說完雙目
又閉起來要入定了。知客師說：「你還不趕快回去看一下，活佛說話，非常靈驗，如有長短，趕快回來求活佛搭救。」那位警官，經此一
說，也怕起來了，三腳兩步的奔回家中，所幸距離不遠，跑到家裡，果然他的媽媽得了病，躺在床上打滾叫痛，滿頭都是汗珠。那位警官
趕緊上前問明病由，他的媽媽想不到這時兒子會回來，心中一喜，忙忍痛的問他道：「為什麼知道回來？突然腹痛，正想找你回來，但卻
沒辦法通知你。」那位警官，這時也知道念一句「阿彌陀佛」說：「我本不知道的，是金山活佛告訴我的，要我趕快回來看你的病。」他
媽一聽是金山活佛，聞名久矣，忙問：「金山活佛在那裡？」兒子說：「就住在我看守所裡。」她說：「你趕快去跪求活佛救我的命，我
痛得不得了！」以現在來判斷，這是急性盲腸炎。警官也來不及多說話，火速趕回到警察所，走到活佛面前，雙膝「咚」的一聲，跪在活
佛面前，哀求道：「活佛慈悲，請救救我的母親的性命，她現在果然危急萬分。」活佛這時救人要緊，也不忍與他開玩笑，就說：「你快
拿大碗來，要半碗水。」警官馬上照辦拿來，活佛把碗接過來，從鼻孔裡哄出一些鼻涕，口中吐出幾口痰唾來，用手在碗中攪了一下說：
「你快拿回家給你媽媽吃下，還可以活命的。」這位警官也不講什麼，只有雙手捧回去對媽媽說：「這是金山活佛所賜的妙藥法水。」他
媽媽接過來，恭敬的喝下去，說也奇怪，仙丹一服，藥到病除，馬上就止痛。一點病也沒有了。這一下可把那位警官喜得跳躍起來，跑來
警所裡，跪在活佛面前，一定要拜活佛為師，皈依三寶，不但如此，當時拘留所內的難友們，也都皈依了金山活佛。
因為上面沒有命令，警官不敢釋放活佛回去，因此活佛就住在警察局裡，只要警員們有事請問，都是有求必應，有驗必靈，因此全警察局
的人，都皈依了金山活佛，又過了幾天，所有警察局高級人員也來皈依金山活佛。那位下令拘捕活佛的某局長，這時也只好恭敬的請金山
活佛「出關」了。
這樣一來，更使朝野的人們都對佛教產生景仰，法緣也是盛極一時，這是活佛再度入獄的靈感。
二四 太太受辱 縣長拿人
金山活佛有些地方，與《濟公傳》中的濟公活佛差不多。在《濟公傳》中，說濟公活佛，為了要醫治一位小姐的癆病（即肺病），用嘴吻
吸那位小姐的口中癆蛾（即病菌），任旁人怒罵毒打，他還是抱著那女子不放的，直至目的達到，那位女人已經脫離了危險，他才放下手
來說明理由，使大家轉憤怒為感激，這是菩薩救人的心腸，不是有意調戲婦女的。
據說金山活佛也有一次。某縣府的民政科長的太太有病，日久不癒，後來得知金山活佛能治各種病症，夫婦兩人，特地趕來金山，拜見活
佛，經人介紹見面之後，說明來意，並述明他太太的病由，拜請活佛醫治。這次活佛又換了一種治療的方法，突然雙手將那位科長的年輕
太太一把抱住，抱起來跳了幾跳，口中的痰唾要往那位太太的口中送，餵食似的要那位太太把他涎痰吃進去。這一下把這位科長太太嚇得
魂不附體，死命的掙扎，想從活佛手中掙脫，可是活佛的氣力很大，硬抱住不肯放，並且將嘴往科長太太口上送來，這時不但那位太太自
己難為情，就是站在一旁的某科長，也實在看不下去，忍受不了，眼看自己太太與人接吻，真是豈有此理！因此就從活佛手中，把他太太
奪過去，為他太太解了圍，怒目相視，恨恨而去。那位太太飽受驚嚇，嬌喘不已，倒入丈夫懷中。讓他的丈夫扶著走了。活佛見那位科長
把他太太帶走以後，望他們看了一眼，說了兩聲「可惜，可惜！」再也不說什麼的走了。圍觀的人，也不知個中妙意，活佛即不願說明，
大家也無法忖度。議論紛紛，將它作為談天的新聞罷了。
這位科長回去以後，心中越想越氣：「這個瘋和尚豈有此理？他敢公然侮辱我的太太，我一定要給點顏色他看看。」因此就將此事原原本
本的告訴縣長，那位縣太爺對佛教也沒有信仰，對金山活佛更是不了解，認為這不但是調戲良家婦女，而且有礙風化，因此下令將金山活
佛拘押起來。
金山活佛被關進看守所，他等於進了他的禪房一樣，閉目盤腿，參禪入定，心裡已無榮辱之念，喜喜歡歡的進去。這消息很快就傳到縣長
太太的耳中，因為縣長太太是活佛的皈依弟子，聽說縣長把他的師父給關起來，她很生氣，等縣長回來，她就大興問罪之師。責問縣長關
金山活佛的理由。縣長並不知道活佛是她太太的師父，就說：「這和尚是瘋和尚，所以要關他。」她更為動怒，暴跳起來，這位縣長是
「懼內」者，一聽河東獅吼就害怕起來，再經他太太說金山活佛是她的師父，就更加的懼怕，於是他把某科長所報告的經過告訴太太說，
活佛對某科長太太，如此這般，這般如此。他的太太更是火光：「我的師父是一位活佛，他的痰唾、鼻涕，都是醫病的良藥妙方。如果依
他的方法吃下去，病症馬上就會好的，你們真是有眼不識泰山，錯怪好人，你們可以去打聽一下，多少大官的太太小姐的病症，都是請活
佛治好的，他還不是『如此這般』，有什麼值得大驚小怪的，還不趕快去把活佛放出來陪不是！」
縣太爺經過他太座一頓教訓，不敢怠慢，連忙派人去放活佛，可是活佛反而擺出架子來，不肯隨便就出來，他坐禪
坐得正熱，不願回去，他覺得就住在看守所裡很好。縣太爺恐怕他太座知道後大發雌威，不得已只好親自去拘留所
向活佛「鞠躬如也」，請活佛「出關」，迎回公館供養齋飯，並由他太太介紹皈依了活佛，方才了卻此一段公案。
二五 脫褲贈人 妨害風化
金山活佛在南京市城裡，出了一次笑話，犯了妨害風化罪，被捉去官衙裡坐了一天的牢監，因此又成為軼事趣聞。
說起來實在是可欽可佩，經過是這樣的。
有一次金山活佛遊化到南京，從下關下了火車，沿著大街小巷，方便攝化，認識活佛的大人小孩們都遠遠的跟隨
著，看其行動，怪異而有趣。正當行人圍觀的時候，突然有一貧苦相貌的人，從人叢中分開眾人，走到活佛面前，
雙膝往活佛面前一跪，要向活佛化緣，活佛一向身無長物，更無金錢貴重物品可以布施給人的，這人真奇怪，竟向
活佛化起緣來。活佛問他說：「你要向我化什麼呢？我有的一定滿你所求。」那人道：「恐怕活佛不能布施給
我。」活佛說：「我身上所有的，都可以送人，你說出來好了。」那人說：「活佛有是有，恐不肯送我。」活佛
說：「你沒有說出來，怎麼知道我不肯送你呢？」那人說：「我沒有褲子穿，請活佛把褲子脫下來送給我」。活佛
笑笑說：「很簡單，平常的事，你要，我就送給你好了」。說罷。就當街把身上僅有的一條褲子脫下來，送給了那
人，那人也不客氣的把褲子拿走了。
這人是否存心試驗活佛的布施心，或者是壞人惡作劇，有意玩弄活佛，看他的笑話，也不得而知。總之，金山活佛
這種難捨能捨的精神是偉大的，那種捨己為人的慈悲心是值得我們敬佩的，不能以瘋癲視之，這種行為才是表現出
無我的精神。閒話少說，再來談金山活佛把褲子當眾人面前脫去，更是引起很大的騷動，同時他只有這條褲子，現
在褲子脫去，下身就沒有褲子穿，赤身露形在街上跑，圍觀的小孩，更加多起來，並且笑語喧嘩的聲音很大，因此
警察機關不能不加以制止，認為這是瘋和尚，不穿褲子，妨害風化，就把活佛捉去關在拘留所裡，加以懲罰。
自從活佛被關進去以後，說也奇怪，南京警察局長是活佛的皈依弟子，他雖不知道此事，但他感覺很不安心，最奇
怪的是，好像有人在他耳邊喊他的名字，無論他坐在辦公桌上辦公，或者坐到旁邊看報紙，總是有人在喊他，使他
心驚肉跳的不安起來，最初以為是精神不適，到床上去休息一下，可是躺在床上，還是聽到有人在叫他的名字，這
一來，更讓這位警察局長坐立難安，心想一定出了什麼事，或者有人遭了冤屈？或者那一個分局警員錯罰了好人？
使好人受刑遭害，不然今天為什麼老是有人叫他呢？連忙打電話給他屬下的各分局與分駐所的負責人說：「你們在
這一兩天內，有沒有錯害了好人，如有疑問的案子，趕快報來，我自己來審問，或者有沒有捉了好人，使他受屈。
趕快查明告訴我。」有一個派出所的警員在電話裡說：「報告局長，我們今天早上捉到一個瘋和尚，因為他沒有穿
褲子，妨害風化，我們把他關在這兒，到現在還沒有人來保他呢？」那位局長聽說有位瘋和尚，他就想到是金山活
佛，不過他想師父為什麼不穿褲子呢？不管怎樣，他得親自去看個究竟，因此乘車到那個派出所去。該派出所所
長，陪同局長來拘留所察看，不看則已，一看關的正是他的師父金山活佛，馬上跪在地上就頂禮師父說：「師父，
您老人家怎麼來的？為什麼不通知弟子呢？為什麼連褲子都沒有呢？你們還不趕快把我師父放出來，先找一條褲子
先給老人家穿上，有話再說！」那位警察所長與警員們，看見局長跪在活佛面前，都弄得莫名其妙，心中好似十五
個吊桶打水，七上八下的不安起來，一聽局長吩咐放活佛，拿條褲子來，這才忙起來，火速照辦。活佛出監後，局
長問活佛褲子的事，為什麼不穿褲子跑來南京，活佛笑笑說：「我來到南京城裡，有人來向我要褲子，要我布施給
他，我就脫下來送給他了，他穿我穿還不是一樣，自己苦一點沒有關係的，我也不知道這就犯了法。」局長聽了活
佛的話，又感動又難過的說：「師父下次不可如此，請同我上車，到弟子公館去受弟子供養幾天，我介紹人來皈依
師父。師父您實在太偉大了！」說罷，就請活佛上了他的小汽車。嘟的一聲走了，派出所警員們這時才鬆了一口
氣。
二六 蜈蚣俯首 聽說皈依
當釋迦世尊在世的時候，優樓頻樓迦葉用毒龍燒世尊，提婆達多用醉象害世尊，結果毒龍醉象，皆不能損害世尊，反而被馴服不動，當時弟子們問佛陀，為什麼毒龍等不能害佛陀呢？世尊說：「我心中無毒，一切眾生之毒，不能毒我。」金山活佛也有兩次類似的事，現在一一加以述明：
有一次金山活佛從金山江天寺跑到鎮江郊外閒遊，突然看到很多農民和警察，手持木棍、掃帚長短不一的武器，追
撲一條約有三尺左右長的大蜈蚣喧吵而來，由遠而近。金山活佛看到了，停下來也不逃避，也不走動，看他們追來
那條蜈蚣急急在向前爬逃，並且爬得很快，後面的警民也緊追不捨，目的要撲殺此毒，為民除害，因此毫不放鬆的
死追不捨。
那隻蜈蚣爬近活佛身邊時，群眾大呼要和尚速速逃避，免被蜈蚣所傷，誰料活佛不但不逃避，反而雙手連搖的大呼
說：「不要追殺我的師兄，它絕不傷害人畜的，你們不追，我叫它停住，與你們介紹介紹，調解這一糾紛」。群眾
也追趕久了，已經筋疲力竭，遂停了追撲，他們要看這和尚玩什麼把戲，他有什麼辦法，來對付蜈蚣。這時金山活
佛對蜈蚣說：「師兄到我身上來。」說罷就將左手垂下，說也奇怪，這只惡毒的蜈蚣，果然停止了前進，徐徐的爬
至活佛手上，慢慢的經臂到頭，足有數尺多長，伏在活佛身上，活佛以右手撫摩著說：「我為師兄作皈依，皈依
佛，皈依法，皈依僧，皈依佛永不墮地獄，皈依法永不墮餓鬼，皈依僧永不墮畜生。」如是三遍，又說：「師兄你
歸本還原吧！」那只大蜈蚣俯首貼伏，依依不捨似的，慢吞吞的下地，倏忽不見其蹤影。群眾見此奇蹟，驚異不
已！大呼這和尚是活佛，因為那時金山活佛之名，尚未深入鄉鎮民心，很少有人知道活佛之名和神異，甚至還有人
不知道他是從哪裡來的，這麼一來，大家都包圍著活佛，問長問短的道：「活佛你住在哪個寺裡呢？」金山活佛也
很奇怪，也不回答他們的問話，掉頭就走，好像逃避什麼似的，跑得很快，因此大家將追蜈蚣的目標改變為追和
尚，一直追到金山江天寺，活佛大概跑進他的禪房坐禪去了，眾人追到金山江天寺客堂時，活佛已不知去了哪裡。
大家都議論不已，知客師以為出了什麼亂子，經大家一番陳述，方才明瞭，知客師對大家說：「你們不要大驚小
怪，這是很平常的事情，大家回去，以後不要殺害生命，也不要大肆宣傳此事。」從此大家都知道活佛住在金山，
所以一致呼他為「金山活佛」。
二七 青蛇打死 救而復活
嗔恨心重的眾生，死後會變為蛇、蠍、蜈蚣；就因嗔心重，所以才會投生為畜生蛇蠍蜈蚣，現凶惡的怪相，使人看
見心生畏懼，不管大蛇、小蛇、大蜈蚣、小蜈蚣，讓人看到都會駭異驚跳起來，膽小的人避讓呼逃，膽大的就拿棍
棒鐵物，把它打死了事。故所以蛇與蜈蚣給人發現，都是被人打死的多。
金山活佛有一次在南京樓霞寺前乘涼，與幾位當家師正在談話聊天，突然有一條不大不小的青蛇爬出來，被工人發
現，他們就毫不留情的採取撲殺行動，隨地撿起石子來，你一下，他一下，就把這條青蛇打死了，並且打成數段，
但青蛇還在那裡跳動。當他們打的時候，金山活佛看見就制止他們不許打，等到活佛跑過去時，這條青蛇已經變成
數段了。金山活佛悲心深重，愛護一切眾生，極不願有一眾生在他面前被人打死，今天他眼見這條青蛇被人打死，
他要負起救死扶傷的義務來。因此他就親自動手，把那被打成數段的死青蛇，拾起來湊成一起，然後取一杯水，口
中念念有詞，大約是念的是大悲咒，念了一會，就將水灑在死青蛇身上，慢慢念，慢慢的灑，大家看到，也圍在四
周看，真是不可思議的靈驗，不一會兒，這條小青蛇竟漸漸的動起來，過了一下，這條青蛇竟起死回生，復活過來
了，活佛為它說三皈依後，它才慢吞吞的爬進石頭縫中去了。
當時打青蛇的人與圍觀的人們，都從內心裡對金山活佛生起最高的崇敬心來了，並且不忍隨便傷害生命，都虔誠的
皈依了三寶。活佛這種悲心的表現，不但救活了小動物的性命，而且醫治了高等動物人類的殘忍心。
據說，金山活佛經常為蛇蠍蜈蚣等作皈依，有時取在手內，有時藏在袖中，並且與他們親熱得很，這些動物不但不
咬他，而且很聽話，有時他正在為蜈蚣說法，看到有人趕來看，他就把那隻蜈蚣藏進袖中，等到人家向他請求要看
時，活佛就舉起手來，向大袖子裡說：「師兄你出來，有人要看你。」那時蜈蚣就會慢慢的從袖中爬出來。停在活
佛手掌心，動也不動，等到大家看過以後，他又說：「師兄，進去吧」，真奇怪，那隻蜈蚣又慢慢的進入袖中，可
是停了一會兒，活佛又把這隻蜈蚣放入草叢中，並與他說上幾句人家不懂的話，那隻蜈蚣才依依不捨的游入草石山
間裡去，這就是活佛心中無毒，所以一切物不能傷害他，我們平常人為蛇蠍所傷害，是因為心中之毒未去，或者與
蛇蠍前生有怨仇，所以現在冤家見面，遭其襲傷，如果打死了，那更增加性命的怨恨，將來「因緣會遇時，果報還
自受」，讀者諸公怎可不慎。
二八 警官取鬧 媽媽相好
有些不信佛教的油嘴青年，他們看見出家和尚，就任意的取笑，或者隨便輕慢侮辱，而出家人多數採取忍讓的態
度，守著「吃虧讓人得便宜」的古訓，尤其是彌勒菩薩的「有人打老拙，老拙自睡倒，有人罵老拙，老拙自說好，
他也省力氣，我也少煩惱」，這種大肚包容的精神，成為修行人的美德，可是那些沒有道德，專開出家人玩笑的
人，就因此得寸進尺的拿出家人開玩笑，以為出家人忠厚怕事，橫豎說幾句笑話，出家人不會與他翻臉的。
一九二五年寶華山開羅漢期傳千佛大戒，金山活佛前往主持，各府州縣的護法信士也趕來參加，去寶華山要從龍潭
下車，走十八里山路，方才到達寶華山，龍潭派出所有位巡官某君不信佛教，就是犯了油嘴說出家人壞話的老毛
病，同時他又是派出所的巡官，說錯了出家人也不會與他翻臉，尤其看見金山活佛，以為這是開玩笑的對象，他知
道金山活佛是一位忠厚的修道者，與人無爭；他要在眾人面前，開出家人的玩笑，出出風頭，於是就找金山活佛，
拿他作取笑的對象。他說：「活佛，活佛，你是不是活佛？」活佛說：「你們大家都稱呼我是活佛，其實你們都是
活佛。」巡官還不識相的說：「你既然是活佛，就應該規規矩矩的，我聽人家說，你很不規矩。」活佛還是老實的
答道：「我有什麼不規矩？」那位巡官又說：「聽說你和人家的女人不規矩。有人來派出所跟我報告，現在你告訴
我，你究竟與哪一個女人相好？」
金山活佛這時知道這巡官有意在開他的玩笑，他也就藉此教訓他一次，毫不思考的就大聲答道：「我與哪個女人相
好？我與你媽媽相好。」這位巡官只知道討別人的便宜，遭金山活佛這一反擊，真有些受不了，腦羞成怒的說：
「你這和尚，還是活佛嗎，怎麼說與我媽媽相好？」活佛笑答道：「我不但與你的媽媽相好，我與一切人的媽媽都
相好。」這一來引起旁觀的居士們也講活佛不對了，說：「活佛你怎麼講這種話，太不好聽啦！」活佛說：「這話
不是我說的，是釋迦牟尼佛說的。」大家更加懷疑，佛哪裡會講這種不誠實的話呢？他們又問：「活佛，你說這是
佛說的，有沒有根據呢？」活佛答道：「怎麼沒有根據？《梵網經》上講『一切男子是我父，一切女人為我母。』
一切女人都是我母親，兒子不與母親要好，與誰相好呢？」大家這才恍然大悟，更加的恭敬讚嘆金山活佛的智慧辯
才，及佛法的廣博，那位巡官見眾人反而讚揚活佛的偉大，他雖不懂佛法，經此一說也不生氣了。
一般人以為「相好」二字，是男女戀愛之意，所以活佛說出「我與你媽媽相好」，那位巡官就大怒，活佛說出「我
與一切人的媽媽都相好」，大眾聽了也不滿意，經過活佛引出佛經證明，「一切女人為我母」，以母子恩情之愛為
相好，大家疑團盡釋，這時才知道金山活佛實是一位了不起的出家人，是一位大悲示現的菩薩，笑話竟成佛法，實
在使人折服，那位油嘴的巡官，經過這次的教訓，從此皈依了活佛，再也不敢拿出家人開玩笑了。
二九 活佛打人 初二三果
隆泉法師對筆者說：「一九二五年，寶華山為慶祝浩淨老和尚的八十大壽，特開期傳千佛大戒，而且是羅漢期。所
謂羅漢期者，戒子要有一千二百五十人之多，同時沒有限制，來者不拒，那次金山活佛也來參加，穿了一件大棉
襖，兩只大袖子垂到地上，頭上沒有頭髮，紅而發亮，每晚不睡，在竹園裡跑香，深夜唱出他「誰念南無阿彌陀
佛」的腔調來，聲如宏鐘，全山數千人都聽得到，我們大家都學會了他的腔調，東西板堂的師父們也都會唱。
大家都尊敬活佛，可是活佛本身太客氣，不受人的禮拜，你拜他，他就拜你，同時比你拜得快，浩老陞坐說法，活
佛偷偷蹲在法坐下面，我們看到既好笑又不敢笑，他就是這樣緣便自在的人。
上海的富貴人家，都仰慕活佛，請活佛為他們公子小姐們摩頂，哪知活佛摩頂是打人，他在少爺小姐們頭頂上，打
一下說一聲「初果阿羅漢」，「二果阿羅漢」，「三果阿羅漢」，「四果阿羅漢」，打過以後說：「好了，成道
了。」有些年青的少爺小姐眼淚都被打出來，咬著牙齒，硬著頭皮讓活佛打，他們說：「活佛打人是為人消業
的。」所以，活佛雖然打得很重，可是那些男女居士們都來請活佛打。是的，活佛打人，不但能消業，而且可以治
病。
活佛在棲霞山時，有一居士請活佛醫病。他對那居士重打了幾拳，病就好了。就等同戒期裡，新戒被打楊柳一樣，
戒師拿一把楊柳枝在新戒頭上死打，打一下，新戒還念一聲阿彌陀佛呢！金山活佛那一次在寶華山，替寶華山常住
化緣了很多米，並且在齋堂裡為大眾供養，吃上好的白米。那一次戒期，新戒菩薩能吃到好米，都是金山活佛化的
緣，活佛的慈悲，真是了不得，他自己吃剩飯穢物，而化緣供養大眾，使大家都吃好的白米，這種捨己為人的精
神，不是無我相的活佛，是作不到的呵！
三○ 飽餐惡水 淨穢不分
金山活佛喜歡吃人家倒的剩飯、賤羹，以及惡水缸裡的飯和水，是否是他的怪癖也不知道。每到一寺都是如此，在
他心裡已經到了不垢不淨的境界，可是在我們凡夫看來，以為這是骯髒污穢的東西，不可以吃的，他有時還拿著這
種穢臭的東西給人家吃，人們看到都要發嘔，而在活佛眼裡，不但沒有分別心，而且已達到淨穢一如，可以吃人家
的剩飯，可以吃他人的痰唾。天寧寺冶開老和尚有病，眾弟子去看老和尚的病，金山活佛也在那裡，他說：「你們
這些都不是誠心，來看老和尚的病。」居士們說：「你說怎麼才是誠心呢？」活佛說：「你們有誠心，可以把老和
尚的痰孟裡的痰吃下去。」大家看了心裡作嘔，誰也不敢問津，活佛說：「我說你們不誠心吧？你們不來我來。」
他端起痰孟來，骨咚骨咚一陣，將痰盡吃光了。
又有一次，有一位大施主請活佛吃飯，特地請了很多地方首長陪活佛吃齋，並請來專門的大廚師，辦上等的素齋，
來供養活佛。時間到了，主人請大家坐下；將上面的大位留給活佛，可是到處找活佛，怎麼找也找不到。哪知他老
人家已跑到廚房餿水缸前，把大袖子一捲，兩手在惡水缸裡一攪，把魚骨、肉等撈出來，擺在地上，然後雙手抓起
剩飯米來大吃而特吃，再拿起大碗，將缸裡餿水骨咚骨咚的吃了七八大碗，把肚子吃得像彌勒佛一樣的跑出來，主
人正在找活佛，見他從裡邊出來，以為他去方便，就請活佛快來入席，地方首長也站起來與活佛相見。他大聲的笑
著說：「你們大家請用，我已吃飽了，你們看，我的肚子這麼大。不能再吃了。」大家問道：「活佛在哪裡吃
的？」活佛說：「我不騙你們，我到廚房裡去吃的。」主人不相信，跑到廚房查問廚房的人：「活佛有沒有來廚房
吃飯？」他們說：「沒有，沒有。剛才有個討飯的和尚，跑來廚房，撈鍋水吃，把肚子吃得大大的，方才跑出去
了，但沒有看到活佛來。」主人一聽跳腳的說：「那就是活佛呀！你們怎麼讓活佛吃鍋水呢？」走去一看，半缸鍋
水已被活佛吃光了。弄得主人很難為情，請活佛來吃齋的結果，他沒有吃齋，卻吃他家的剩鍋水。這就是金山活佛
的「遊戲三昧」。
很多地方，聽說活佛要來，趕快派人將廚房的鍋水缸藏起來，不讓他找到，不然他又偷去廚房吃鍋水的。主人不讓
活佛吃鍋水的原因，就是怕損福，可是在金山活佛看起來，倒也無所謂，或者這也是活佛特有的家風，留著人間，
傳為佳話吧？
三一 僧俗賽跑 團長皈依
金山活佛皈依弟子之中，軍政學警，士農工商，什麼樣的各界人士都有，最有趣的是李長江團長，他皈依金山活
佛，不是因為聞法有悟而皈依，也不是因為有病請求活佛治癒而皈依，更不是為了別人勸說接引而皈依，說起來也
很有趣味。
談起李長江來，凡是江蘇的人，都知道他是江蘇六合人。他是在當江蘇保安團團長時，皈依金山活佛的。他是軍
人，又是高頭大馬的壯漢，過慣了行軍打仗的生活，跑起路來箭步如飛，他常常到金山玩，看見金山活佛的樣子，
很有趣，夏天穿著冬天的棉襖、棉襪、棉靴，毫不畏熱，頭上還戴上一頂合掌尖帽子，安閒自在，大有「三界火
宅，我土安然」之感。
因為李長江與活佛常常見面，有時也說幾句取笑的話，那天又看到活佛戴著合掌尖帽子，罩到鼻子上，雙目下垂，
慢慢的閒靜的走著，看他一點火氣也沒有。李團長說：「活佛，你夏天穿冬衣，當然稀奇，可是你還是怕熱，我看
你跑起路來這樣的慢，就是怕熱的證明，你如果跑起路來也有我快，相信你也穿不住棉衣，也會和我們一樣的要穿
單衣了。」金山活佛笑笑說：「不見得吧！你跑起路來也不見得比我快，或者不如我，也說不定。」李團長聽活佛
這句話，簡直是對他的侮辱，一個時代的軍官，沖鋒陷陣的健兒，怎麼跑步沒有和尚快？尤其是活佛，看他跑起路
來，像似在看著地上的螞蟻跑步，唯恐腳下踏死了螞蟻；軍人走路如快馬一樣的快，看活佛走路比老牛拉車還要
慢。他能跑得快，豈不是滑天下之大稽嗎？李團長馬上就說：「活佛；你說你跑得快，我們找一天比賽一下好不
好？」哪知金山活佛也不甘示弱的說：「可以的，你訂時間，你如可以到山上去逛逛，我必定奉陪。」李團長大喜
說：「就是明天，星期日，我陪活佛跑跑看，一言為定。」第二天李團長，全副裝束，預備與金山活佛賽跑，看看
金山活佛仍然棉袍、棉鞋、棉襪的。一僧一俗，一文一武，結伴出遊，倒也顯得很輕鬆。起初還是跑平路，也還相
安無事，後來活佛領著李團長，走上崎嶇的山徑。同時活佛引著李團長專走無石階可爬的山路，壁立千仞的高山，
活佛也拉樹攀藤緣石而上。李團長開始時充著好漢，跟著活佛爬山越嶺，後來漸漸感到力不從心，汗流如雨，氣喘
如牛，敗下陣來。可是活佛卻在前面安閒自在，履險如夷的走著。一點也不吃力，不慌忙。李團長看他就像三國演
義上的諸葛亮，有縮地法似的，慢慢的在前面跑，李團長在後邊怎樣追也追趕不上，累得全身大汗。
從上午跑到下午，不知走了多少高山平地，回到家中已經是汗流浹背，筋疲力竭了。再看看金山活佛，還是如平常一樣，穿著棉衣，一滴汗也沒有流，仍然是悠閒自在，這樣，怎不使李團長五體投地，佩服不已呢？這時他才知道
他是一位有修有證的活佛，遂虔誠的執弟子禮，皈依了金山活佛。
三二 長江司令 禮拜師父
李長江自從皈依了金山活佛，對師父的恭敬，在軍人中是很少看到的。他後來由團長、旅長、師長，一直到總司
令，雖然是做了大官兒，可是他自從皈依活佛後，看見出家人總要禮拜；就是在街上遇見了出家人，也是既恭且敬
的喊聲：「師父。」從不以自己的官大位尊而傲慢，同時也做了佛教的有力護法，保護佛教。
活佛為他虔誠而感動，曾對他說：「你若干年後，如有生命危險的災難，可以叫我的名字，我當現身救你。」後來
長江，有了什麼急難危險時，就虔誠的呼喊活佛的名號。真是有求必應，可以轉危為安。
金山活佛於一九三五年，在南洋大金塔圓寂後，李長江聞知他師父圓寂的消息，悲慟哀號，感悼不已。數年後，有
一次李長江午睡後出來，看見金山活佛坐在他客廳裡，李長江馬上下跪頂禮，口喊「李長江拜師父！」然後說：
「師父！你老人家什麼時候來的，怎麼不先通知弟子，多年不見，把弟子想壞了！」活佛說：「我來很久了，因為
你在午睡，不願驚動你，這次特地來看看你，我也很掛念你。」李長江突然想起活佛，已經在緬甸大金塔圓寂了，
火化所得的舍利子也已經取回來供養在金山江天寺，他還去看過，拜過，今天白日，為什麼活佛會親身出現到自己
家中來呢？因此便說：「師父！你不是某年在大金塔圓寂了，為什麼今天又能來看弟子呢？」活佛笑答道：「那是
假的身軀，遮人眼目的，真身是永久不會死的。」說過此話以後，忽然不見了。李長江又驚又喜，驚的是活佛白天
現身到他家中，喜的是師父仍然沒有忘記了他。只要他有急難，活佛一定會解救他的，據曾經在李長江手下當過縣
長的朱漢說，大陸淪陷後，中共有一次迫害李長江，如果不是金山活佛現身解救，那一次就被共匪害死了。傳聞李
長江於一九五四年在匪區內，因受不了中共的迫害而去世了。
三三 張姓營長 信佛經過
談起軍人皈依活佛的，當然很多很多，值得記述的除李長江以外，還有一位張營長，他率領全營弟兄數百人集體皈
依。那一次皈依，上至營長，下至伙夫，共計差不多有四五百人，跪滿了一坍墀，全部服裝整齊，那一種熱忱，實
在令人感動，他們在炎熱的太陽下，跪在石頭的坍墀地上，恭恭敬敬的跪拜了有一個鐘頭以上，活佛那一次一點也
不馬虎，收起他那若瘋若癲的神態來，徐步安祥，嚴肅威儀的步上台階，聲如洪鐘似的出微妙音，為全營軍人說三
皈依。
活佛向來為人皈依，都是三言兩語，最後在皈依者頭上拍一下，就算是完成了皈依三寶的儀式。可是這一次他像似
訓練軍隊一樣的，一個人在那裡有說有唱，呼跪叫拜的，把那些皈依的軍人忙得滿頭大汗。太滄和尚說：「那次他
們全營軍人的集體皈依，倒不覺得希罕，而是活佛能夠感化他們皈依，更能一本正經，有條有理為他們說三皈依，
才是真正稀有呢！真是佛法無邊呵！活佛能夠實踐佛陀的精神，化暴戾而變成祥和。張營長本來是一個冥頑不靈的
人，今天居然能服服貼貼，恭恭敬敬唯命是從的皈依三寶，不但我個人感覺稀有難得，就是我們金山江天寺全寺的
僧人，都感到意外的出來觀看，當時還有遊客數百人，也圍成一大堆觀看這些軍人集體皈依，我想，就是不信佛教
的人，看到這種場面，也會感動的。」
我因太滄和尚敘述說張營長皈依「感覺稀有難得」，便覺得其中一定大有文章可寫，我不能輕易放過，一定要請太
滄和尚詳細的告訴我張營長皈依的經過。我問太滄和尚說，他到張營長是一個很頑強暴戾的人，他們皈依了，江天
寺全寺僧眾都很高興，是不是他們在沒有皈依以前，張營長和他的部下對金山江天寺內有過不愉快的事件吧？太滄
和尚經過我一問，停了一會沒有答覆我的問話，好像在回憶三十多年前的往事，同時又像不大願意說似的，吞吞吐
吐的。我知道太滄和尚記性不大好，我說：「太滄和尚想到一點說一點，同時現在已不是軍閥時代，尤其在臺灣軍
隊，他們的素質與行為太好了。」我恐怕太滄和尚有所顧忌，不敢說出當時軍人的行為來。經過我這樣一解釋後，
他才嘆了一口氣說：「我在金山當了幾十年的職事，最難應付的就是軍隊，最害怕的也是軍隊，你過去也曾聽說
過，我在蘇北收租時說錯了一句，差一點就給軍隊槍斃了，現在要我再談這些事，真有點「談兵色變」了，又說：
「這位營長是不是姓張，我也老昏了，恐怕說錯了，又會惹禍。」我心裡對他這種顧忌感到好笑，也覺得很可憐，
唉！這也難怪，他過去在金山當家，受軍人的侮辱太大也太多了。
過去在大陸上的軍隊是沒有營房的。如果說有，那就是把佛教的寺院當作軍隊的營房在使用。在普陀山，有一位軍
官朋友也是江蘇同鄉韓先生（此人現在台灣）對我說：「我們部隊駐防過的地方，就同你們普陀山海裡鹹水一樣，
經過海水淹的地方，不但不能長稻穀，連草也不生了。為什麼我要說這些話呢？因為一九四九年有一次大颶風，把
海水打上淡水田；當時的稻穀受災，他們說這一地區不知要經過多少年才能恢復生長呢！那時普陀山每家寺院都駐
滿了軍隊，有的不講道義的士兵們，把山上的樹木，寺內的用具，破壞殆盡，弄得出家人，苦不堪言！」韓先生有
感於此，慨然說出這句良心話來。閒話少說，我們還是來請太滄和尚談張營長的為人吧！
三四 慨談往事 活佛受辱
提起張營長來，不但我們金山江天寺的人遭他的侮辱，就是一向與人無爭的金山活佛，也遭過他們兩三次之多的侮
辱和毒打。我聽到這裡，連念了幾聲「阿彌陀佛」，又繼續聽太滄和尚說下去，「他們部隊駐在我們寺內，除吃飯
不吃我們的，因為素食他們吃不來，其他什麼都用我們的，有時連燒的柴草也要我們供給，最使人痛心的是他們不
愛惜我們的東西，好的新的桌椅、用具拿了去，能夠有破殘的交還給我們，就是大幸了，好的桌椅也被他們砍了燒
茶，古語說得好「秀才遇見兵，有理說不清」，何況我們是慈悲忍辱的出家人呢！
我們寺裡差不多所有的僧眾，都償過張營長的厲害，甚至連佛像也遭過他的褻瀆。我說：「他怎麼這樣不講理，駐
在佛寺內，豈能辱及佛像，這是我們的最高信仰，他們怎麼可以亂來。」太滄和尚說：「我不是說過，他們是不講
理的，我們有理不敢說的呀！何況我們佛寺在他眼裡，就是替軍隊建築的營房呢！」
「你想，在他們營房裡怎麼可以供佛像呢？同時張營長又是一個基督教徒，基督教徒看到出家人和佛像，就好像遇
見了仇敵一樣毒恨和討厭，如果不是他們利用寺院當他們的營地及自己的官階還小的話，看他那副窮凶極惡的樣
子，真有燒毀佛寺及殘殺僧尼的可能。唉！其實過去我們佛教寺院遭受這兩種人的摧殘和破壞也不少了，民國以
來，掀起數次毀廟興學的風潮，提倡的人，還不都是基督徒嗎？問題越談越多，話也越說越遠，還是來談金山活佛
的事好了。」
三五 高山跌下 衣破皮穿
金山活佛，不常在寺內，他也沒有在金山江天寺常住負責任何的責任，與他們駐軍更沒有關係，老兵們看見活佛有
點像濟公一樣，瘋瘋癲癲的，當然常找活佛開玩笑。活佛的忍辱心也很大，等同圖畫上繪的小孩子們戲弄大肚子彌
勒菩薩一樣，有時把活佛的合掌尖的帽子拿下來，拋上天空，把活佛的鞋子脫下來，丟到河裡去，但活佛都不生氣
的，因此老兵們對活佛倒很好。最可怕是那位基督徒張營長，因為信仰的不同，他的排外性特別強，連循規蹈矩的
法師尚且看不順眼，何況這樣一位瘋癲作態的金山活佛呢？
最大的原因還是活佛每天夜間不睡，深更半夜的跑到高山去，放大聲音唱念他的「誰念南無阿彌陀佛」的名號，在
修學佛法的人看起來，這是了不起的大修行人，可是在這位基督徒的張營長看來，那就不是如此的想法了。他以為
這個瘋和尚故意和他搗蛋，正當他們睡得好夢正熟的時候，往往在夢中給他念佛聲吵醒，擾亂他的睡眠，使他覺得
厭煩。他曾警告過活佛，不准他夜裡再到山上去「鬼叫」，可是我們這位活佛，那裡肯聽他的招呼；他仍然是每當
更深人靜，萬籟無聲時，讓悅耳清澈的念佛聲音，從遙遠的地方傳進人們的耳鼓。
有一天張營長氣起來了，他派了兩個人，夜裡去山上等著，想要暗中加害活佛，他想等活佛到山上念佛時，就把他
打下山去，跌死這個瘋和尚，以出心頭之氣。活佛哪裡知道有人暗中在那裡設計陷害他呢！他還是如往常一樣的在
深夜裡爬上了高山，徐步經行，念他的佛號。因為那山上的路他已是走慣了，所以他慢慢的走著，仰天引吭高歌一
般的念著「誰‧‧‧‧‧‧念‧‧‧南‧‧‧無‧‧‧阿‧‧‧彌‧‧‧陀‧‧‧佛」，正在這時，那兩個奉命來暗害活佛的士兵，乘活佛不備之
時，從一旁閃出，大喝一聲：「瘋和尚下去！」之後盡力一推，把活佛從山上推下山澗，從高高山上，一直滾跌入
深深的山澗下去了。
活佛冷不防遭此突擊，一句佛號還沒有念到一半，給他一拳打將山下去，衣服也被樹枝荊棘撕毀，皮肉也給碰傷了
幾處，兩個士兵見目的已達，一溜煙的跑回去交差了。張營長經士兵回去報告他們把那個瘋和尚打下山去了，一直
聽到活佛如滾水桶似的滾下山坡，他想他也是死多活少了。可是張營長又恐怕鬧成命案，便不准士兵向外聲張，靜
聽第二天的好消息。張營長不禁暗中歡喜，可是意外的是，那個瘋和尚沒有死，第二天他仍然出現在江天寺內，不
過衣服多了幾個破洞罷了，並不如他所想的，跌死在山澗之內，空費了一場害人的心機。
三六 稱念佛號 意外奇辱
第二天夜裡，那個跌不死的瘋和尚又在高山頂上，發出如洪鐘一般的聲音，念起他的佛號來了，直把張營長氣得眼
冒金星，恨不得馬上派人去把他抓來槍斃了才稱心。可是這地方上都恭敬這個瘋和尚，而且稱他什麼活佛，他也沒
有犯罪，當然不能隨便殺人，可是讓這瘋和尚每天這樣疲勞轟炸，對他的精神威脅太大！他想：「我所奉的是耶和
華上帝，現在每天耳中所聽到的，反而是魔鬼們念的阿彌陀佛，實在令人難受，我一定要對付他，狠狠的揍他一
頓，永久不准他再在夜間念佛。」
一天張營長派人把活佛找來，沉下臉來對活佛說：「你這幾天，每天夜間在山上鬼叫，鬧得我們全營的人，夜間都
不能睡，我警告你，從今天起，不准你再在夜裡鬼叫，知道吧！」金山活佛笑笑說：「我是人，我念的是佛號，你
怎麼說我是鬼叫？再說我也念了有幾十年的佛，我們寺內駐軍也不知換了多少次，從來也沒有人阻止我的修持，也
沒有人說我擾亂了他們，我們寺內數百僧眾，他們也是按時入睡，按時起身，也沒有說我妨礙了他們的事，獨你這
位先生今天要禁止我念佛！」
張營長腦羞成怒的罵道：「你這瘋和尚，整夜不睡，滿山鬼叫，有意和我搗蛋，我要槍斃你！」手槍拿出威嚇活
佛，活佛看他在盛怒之下，也不和他正面衝突，改口說：「對不起，營長，這是我的習慣，我不是鬼叫！我念的是
南無阿彌陀佛，你知道有阿彌陀佛嗎？你相信不相信有佛菩薩？」張營長冷笑一聲說：「你這種崇拜偶像，是迷
信，是愚痴，我不但不相信，我還要制止，不准你念。」活佛看他的聲音又大起來了，像真要去打毀佛像的樣子，
於是慢慢的說：「那麼不准我念佛，我又念什麼？信什麼呢？」張營長看活佛自言自語說：「不念佛，要念什麼？
信什麼？」以為活佛給他的威嚇有了改變，可以藉此向他傳教，如果此人能改信我主耶穌，必有號召的力量，忙
說：「你可以改念我主耶穌，他是救世主，他被釘在十字架上為世人贖罪，他偉大，他博愛，念了馬上可以得救，
念他比念佛的效力大。」活佛存心與他玩「三昧」說：「要我改口念耶輸？」
「是的，你以後就念耶穌好了。」
耶輸！活佛想了一會說：「呵！我記起來了，釋迦牟尼佛在沒有出家，做皇太子時，他的皇妃名叫耶輸陀羅，以後
也做了釋迦牟尼佛的弟子，出家成為比丘尼，是不是那個耶輸？」
張營長為了要向他傳教，也不便發作，連說：「不是的，不是的，我所說的不是你們佛教內什麼女人耶輸，而是我
們的救世主耶穌，我要你念的這個耶穌，是要你信仰主耶穌。」
「椰樹，椰樹，呵！我知道了，是不是長得又高又長的那椰子樹，你是不是要吃椰子，不然為什麼念椰樹？」
張營長又要發作了，大聲的罵道：「你這瘋和尚，裝瘋作癲，你是真不懂，假不懂？我要你念耶穌，你怎麼亂說一
通，什麼椰子檳榔，我知道你一定欠揍。」老粗的樣子又表現出來了。活佛笑著答道：「對不起，我實在不知道，
請你說明白一點，好嗎？」
張營長還以為活佛真的不知道，就對活佛說道：「我老實告訴你，我是信仰基督教，我們的教主就是耶穌基督，因
此我勸你不要信佛教，也不要念佛，來信我們基督教，念佛沒有用的，你假使一定要念，可以念耶穌基督，念耶和
華上帝，我們就是同道的弟兄了，以後我也不阻止你了。」
「啊！你要我念殃禍華，耶穌奇毒，是不是？」
「我要你念的耶穌基督，你剛才說什麼？」張營長問。
「耶穌奇毒，耶穌奇毒，哈哈！有意思，有意思，你既然信仰基督教，你的部隊，為什麼不駐到基督堂裡去呢？宗
教是平等，佛教的寺院，也不是政府出錢興建的，他與基督教堂一樣，都是由信徒出錢建了給出家人傳教和修道
的，信徒們出錢的目的不是給軍隊做營房用的。耶穌奇毒，你不敢去駐；佛教慈悲，你可以隨便欺侮，信仰自由，
是國家的憲法規定，你為什麼不准我念佛，逼我改信基督，改念耶穌，真是殃禍華！」活佛這一番嚴詞的對答。那
狂妄成性的張營長，那裡受得了這一頓教訓！這一下他的牛性發作起來，可不得了。
張營長暴跳如雷，大聲的喝罵道：「你這瘋和尚今天找死！」他不容分說，叫來人把活佛放倒下來，加以毒打，拳
腳、皮帶、木棍，如雨點一般的打在活佛身上，活佛還是閉目念佛，任其毒打凌辱。我想這家伙，如果有基督教將
軍馮玉祥的權力，恐怕比馮玉祥還要厲害，據說：馮玉祥每天早晨講話時，先向他的部下問道：「你們共有幾個爸
爸？」部下們要大聲的回答說：「有三位爸爸」，基督將軍再問：「那三位爸爸？」下面再一齊答道：「第一位是
天父，第二位是出生的父親，第三位是大帥。」這樣規定儀式做過後，才開始講其他的話，我們佛教遭受這位基督
將軍的摧殘和迫害，也是很大。
再說金山活佛給這位張營長打得遍體鱗傷，動彈不得，由兩位士兵拖著送到他自己的禪室裡。筆者聽到這裡，淚水
不禁的流下來了。
三七 佛頭著糞 又遭奇辱
活佛在自己房中休息了一天半，靜坐入定，他們看活佛已經有一天半的時間不動也不食，弟兄們都起了同情心，去
推他喊他，送飯給他吃，活佛不但不動，鼻孔中連呼吸也沒有了，就把此事報告營長，這種冥頑成性的基督徒，一
點也不悔改，打死了正好，也不請醫生治療，並說：「由他去死好了。」
就在當天夜裡，金山活佛像幽靈似的，又在高山上念起他的佛號來了！聲音比以前更加的宏大和嘹亮，這時張營長
又氣又驚，心想：「難道這瘋和尚真是活佛不成？怎麼又能到山上去念佛，他一定是有意和我挑戰了，我明天非要
藉故打死他不可。」可是金山活佛有「他心通」似的，天一亮他就離開了江天寺，等到張營長起身派人找這位瘋和
尚來算帳時，衛兵說：「那個瘋和尚早就走了。」張營長等同鬥法一樣，這一著又沒有得到勝利的預計，也只好作
罷。
過了差不多一個月左右，活佛又從外邊回來了，張營長看到他回來，如同見到眼中釘似的，心中的疙瘩又起來了，
心想：「今天夜裡又要遭受疲勞轟炸了」，果不其然，到了深夜，我們這位「不懼生死不畏苦」的活佛，他又在高
山上開始他的念佛功課，張營長聽在耳中，如萬箭穿心一樣的難受。
這次張營長忍著沒有發作，其實他是待機而動。士兵們對這位瘋和尚早就感到有興趣，過了幾天，很多的士兵也都
改口，不叫他瘋和尚而叫他活佛了。其中最大的原因是活佛對他們太好了，什麼人有了病，只要請他，他都結緣，
真是妙手回春，手到病除，只要活佛手一摸，奇症重疾，應手而癒，受過他施救的士兵，當然不會再稱他瘋和尚。
其中有信佛的人更不會說他是瘋和尚，除去少部分不信佛教和異教徒，還是以瘋僧視之，最難感化的就是張營長
了，他對這位活佛又嫉、又恨、又氣，如果他本人不是一位虔誠的基督徒的話，或許早就與活佛言歸於好了，因為
他們的教條中有一條「你不可以相信其他的假神」，唯有他們的主才是唯一的真神，具有特殊的排外性，以為世界
上凡不信他們教的人，都是魔鬼，活佛和他的弟兄們處得越好，就越是引起他的嫉妒和懷恨。
有一天午後兩點多鐘，大家都在外邊散步，活佛也從他的禪室中走出來，預備往鎮江街上去走走，有些士兵們，逗
著他開玩笑，鬧了一會，大家也就讓他走了，就在這時，剛巧那裡有一個大小便的糞桶，張營長也太惡作劇了，他
拿起還有半桶尿屎的糞桶，從活佛後面，由頭上倒蓋下去，半桶尿屎，淋滿活佛一身，自己還得意的在那裡鼓掌狂
笑，湊熱鬧的士兵們更是追在後面拍掌大笑，以為有趣；同情活佛的人，只有搖首感嘆而已。可是金山活佛，也不
生氣，並且頂著糞桶，沾了滿身的「米田共」，往大街上跑去，這一下看熱鬧的人更多起來了。
也是張營長應當有事，剛巧這時他本司令部師長的太太，坐車由此經過，因為他是活佛的皈依弟子，看到自己的師
父被人作弄侮辱到這種地步，這還得了，馬上停車上前查問經過，活佛自覺無所謂，當然不肯說出是什麼人，勸他
不要追究，並且還說出他的一套哲理來：「我們每個人，本身就是一隻糞桶，整天的裝著大糞到處跑，一點也不嫌
臭，這一點大糞，有什麼關係呢？」可是師長夫人不能忍受這種侮辱，再向站在旁邊看熱鬧的士兵們查問。他知
道，老百姓不會也不敢如此侮辱活佛，士兵也不敢這樣做的，一定是軍官幹的，查問結果，果不出所料，不滿意張
營長而同情活佛的士兵，就一五一十的全部向師長夫人報告了。這一下師長夫人還不火冒三丈嗎！她先請活佛上
車，先把活佛帶回自己的公館，叫人燒水給活佛洗澡換衣服，然後親自打電話去司令部找師長講話，並向師長提出
嚴重的抗議。師長在震怒之下，即時派了一班人，去拘押張營長去了。
三八 以德報怨 營救營長
當張營長正在江天寺前，興高彩烈地笑談他今天表演的傑作時，不一會就成為階下囚似的被捆綁押走，可說是樂極
生悲了。在路上還以為沒有什麼大不了的事，可是給帶到師長前面，一看師長滿面殺氣，手槍已經拿出擺在身邊的
桌上，還有師長夫人也是怒不可遏的坐在一旁，還有他所認為是瘋和尚的金山活佛，也笑容滿面的坐在特別座上。
張營長已知道大禍臨頭了。師長不等張營長站定，把桌子一拍，大聲喝罵道：「我要槍斃你，你們把他拉出去槍
斃！」這時的張營長已經嚇得面無人色，活佛趕快走到師長前跪下去，向師長磕頭求情說：「不可以，不可以，千
萬不可以，師長！我們佛教徒，是蜎飛無損的，怎能因我的事殺人呢？請師長看在我的份上，饒了他罷！」說了又
是磕頭，這時師長趕緊上前扶起活佛，連說：「不敢當！不敢當！」師長太太也來把活佛扶上座位，連說：「罪
過，罪過，你老人家這樣，可把弟子折死了呢！」
師長經過活佛求情，也就把槍決張營長的念頭息下來，一定要捆打一百下軍棍，左右才把張營長翻在地上打了三五
十下屁股，活佛又跑上前去從左右手中把軍棍奪下來，再向師長苦苦的求情，師長不得已，只好命人把營長拉起
來，加以訓斥的說：「今天你這條狗命，全賴這位活佛救活的，不然你今天一定活不了的，他老人家真是佛心，菩
薩心腸，你自己想想，你所下的毒手，你給活佛的侮辱，他與你有什麼過不去的仇恨，三番兩次的對他要加害凌
辱？第一次你派人暗中從高山上把活佛打下山澗，想把他害死；第二次你又對他加以毒打，要置他於死地；如果活
佛是普通的和尚，早就死在你的手上了。今天你又這樣的惡作劇，這是人做的事嗎？你是人嗎？」師長氣不過，走
上去重重的打了張營長兩記耳光，繼續說：「今天非我太太看見，恐怕你還有四次五次凌辱迫害呢？你這狗才，你
是要害死活佛，你知道他是什麼人？不但我的太太是活佛的弟子，就是我們軍長的夫人也是皈依這位活佛做師父
的，他的皈依弟子做大官的很多，連現在黨國元勳，革命先烈黃興夫人黃宗漢女士，也是活佛的皈依弟子，他們甘
心他們的師父無辜的遭人欺侮凌辱嗎？我們軍隊駐在江天寺，你要真的把金山活佛害死了，我的命恐怕要丟在你的
手上呢？你想想，這是你應該做的事嗎？
「我雖不是佛教徒，可是我尊重佛教的偉大、慈悲、忍辱、和平、智慧，這是任何宗教所不及的，你是一位虔誠的
基督教徒，你們也高喊博愛、自由、平等的口號，你們也說愛你的仇敵，而這些都是騙人的謊話，不然，難道你做
的這些事，是一位基督徒應做的嗎？你看看佛教，活佛有這些大官和大官的夫人拜他為師，但他從沒有仗勢欺人，
不但不去欺人，他自己遭人家毒打凌辱，他還是不肯報復的。你也是宗教徒呀！當一個小小的營長，憑什麼勢力要
欺人、害人，你不但丟了我們軍人的臉，也丟盡了你們基督教的面子！宗教的目的要勸人向善，只要使人有利益，
就要捨己利人，你這樣的行為配做宗教徒嗎？」
張營長做夢也沒有想到這個瘋和尚這樣了不起，連革命先烈黃克強的夫人，都是活佛的弟子。經過師長這一頓痛
罵，張營長嚇得全身發抖，過去狂妄的夢也給擊醒了。師長隨時下了手令：「張營長關禁閉一月，職權暫由副營長
代理。」。
自從張營長被關禁閉以後，活佛是不斷的向師長說情，並親自跑去看張營長，用好言安慰他，終於只關了五天，活
佛就把張營長營救出來，並且仍然恢復他的營長的職位，當張營長從緊閉室內釋放出來，師長對他說：「你這次不
死，仍能再當營長，完全是金山活佛再三的向我苦苦為你請求，他是本著佛教捨己救人的精神，希望你回去後要好
好的想想，你也是一個宗教徒，去罷。」
張營長經過這一次打擊，不但改變自己的個性，甚至連他過去所信仰的宗教也發生動搖，回到金山江天寺，找到了
金山活佛，當著很多人，跪拜在活佛的面前，痛哭流涕的懺悔他過去的錯誤，活佛把他從地上扶起來說：「這做什
麼！快不要這樣，旁人看到不好看。」佛教的精神是怨親平等，施恩不望報的，因此金山活佛在第二天一早又飄然
離去了。
三九 營長遭報 忽生奇症
張營長從此一改舊觀，再也不為難江天寺的出家人了，自己對佛教也不存反對之心，並且對金山活佛起了感恩之
念。他回想過去對活佛的舉動太不應該，而活佛不但不懷恨他，反而盡力開脫他的罪惡，想想自己，雖信仰的基督
教，卻專門排外專橫，不以博大真理去感化人，專以金錢勢力去誘人信仰，尤其前天師長對他說：「回去想想，你
也是一個宗教徒。」讓他羞愧得無地自容，活佛所表現慈悲忍辱，捨己救人的精神，是多麼偉大崇高，看看自己實
在太渺小了，因此對他所信仰了多年的基督教，發生了動搖。
可是回來不到一個月，張營長忽然在胸前生了個很大的毒瘤，奇痛非常，群醫束手，可以說這是他多年來作惡多端，尤其對佛教無理毀謗，加害凌辱的業障現前。所以得這種奇症，痛苦已極，日夜叫喊不休，可是醫生又無法醫治，大家議論紛紛：「張營長這個毒瘡生得很奇怪，這都是他過去不信佛教，侮辱佛菩薩，毒打出家人的結果。尤其這次更不應該對金山活佛無理侮辱，所謂：『善有善報，惡有惡報，如若不報，時辰未到。』恐怕張營長的命，就要死在這種怪症上呢？」
張營長病倒已有一個多月了，求上帝，念耶穌，祈禱求救，看醫生，甚至也有大批的基督教牧師們，來為他祈禱，
但是還是沒有用，他日夜慘叫不休，這時，唯一的救星和希望都寄托在金山活佛身上，大家日夜盼望他趕快回來。
張營長本人更是日夜想念，他也知道這是他受的罪報，可是自他回來第二天活佛就離開了。於是他念：「活佛呀！
你老人家為什麼還不回來救我呢？」活佛真有神通似的，正當大家期待著，他忽然回來了。
四○ 醫癒怪症 全體皈依
這時回來的金山活佛，再也不是張營長的眼中釘，而是他的救命王菩薩摩訶薩了。這也是他最後的希望，一聽說活
佛回來，馬上派人請來為他看病。活佛早就知道有此一天，於是故意在外邊多住幾天，讓他受一番業障罪苦，現在
可以救他了。
活佛先看過瘡瘤，叫人取幾個大碗來，袖中懷著剪刀，冷不防向瘡頭一刀刺去，只聽張營長怪叫一聲，就昏過去。
活佛把刀抽出來後，趕緊用自己的嘴去吮吸瘡口，一連吸出兩大碗又紫又黑的膿血水，這時張營長也回醒過來。看
見房間裡站滿了人，再看自己胸前毒瘤已好了，痛苦全失，活佛站在一旁對他說：「你的業障太重了，你看看這兩
碗是什麼？我要是再遲兩天回來，你就完了。」大家這才告訴他，是活佛用嘴從瘡口吮吸出來兩大碗又紫又黑的膿
血。張營長感動得熱淚狂流，當時就要起來拜謝活佛救命之恩。活佛把他按住，叫人再取一碗清水來，活佛在碗裡
吐了幾口痰水，再哄上鼻涕，命張營長吃下去，休息一會，就會好的。
張營長病好以後，心想活佛是他兩次救命恩人，佛教的精神太偉大了，因此誠誠懇懇，恭恭敬敬的請求活佛為他作
皈依，改邪歸正，捨耶從佛。全營的士兵以及排連長們，也都紛紛的請求皈依活佛。
太滄和尚最後說：「活佛偉大呀！他用佛教的慈悲忍辱的精神，把這種不可理喻，頑強的異教徒，感化得俯首貼耳
的皈依三寶。看他們那天皈依時的虔誠，真令人感動！他們皈依以後，就都變好了，看到我們個個都是合掌恭敬，
可惜他們皈依後沒多久，全營人都奉命調走了。那個營長後來還是常來江天寺拜佛，做了一個既熱心又虔誠的佛教
徒。
我聽完了這一則故事，因為太感人，所以就不厭其詳的記載在這裡，供教友們參考。
四一 請你施我 這串弟子
一切眾生，皆有佛性，凡有生命者，皆可以成佛，所以諸佛菩薩是「慈眼視眾生」的。在佛菩薩的眼光下，對一切
生命，都是一視同仁的。所謂「視眾生如赤子，等三界以同仁」，就是這個意思。
金山活佛，有一次在街上跑，迎面來了一位紳士型的人物，走路優哉游哉的樣子，一隻手提一個鳥籠子，籠中養了
鸚鵡，一隻手上拿了一串小蟲子，是買來餵養這隻籠中的鸚鵡，這些蟲子用鉛絲穿著，是一大串蚱蜢子，也就是稻
田裡飛跳的青蟲（有點像蝗蟲），有的已經死了，有的還在一動一動的掙扎！
金山活佛一看見他手上這一串小生命，大為不忍，同時也悲嘆人類的殘忍心太重。為了自己娛樂好玩，把自由自在
的空中飛鳥，用種種手段捕來，關進籠子裡，使牠屈身籠中，不能海闊天空，翱翔自在，這已經種下了未來的牢獄
之罪的惡因。同時又千方百計的去泥中掘發，田中撲打，殺害有生命的小動物，來餵養這隻籠中之鳥，這又種下了
多病短壽的惡因。可是世人不以為非，反而引以為快樂，他們不但不以此為過錯，而且認為這是高人雅士的行為。
因此，甚至信佛的居士，也去溪邊垂釣，籠中養鳥。這一位提鳥籠的，就是一位信佛的居士，他還一搖二擺現出紳
士派的樣子來，走近活佛面前。
金山活佛認識他是某居士，那位居士也知道金山活佛，因此活佛就與他談開了。金山活佛說：「我有一件困難的
事，要請大居士幫忙解救。」
那位居士也以為有什麼重大的事，便說：
「只要我能幫忙的，我一定為活佛盡力，不知活佛要我幫忙什麼呢？」
「我有些小弟子，遭到了生命的危難，牠們在向我呼救，我不能見死不救，救眾生一命，勝造七級浮圖，所以我要
居士救救牠的性命。」
「你的弟子遭了難，要我營救他的命，在什麼地方呢？再說！我哪有這種力量呢？」
「弟子們遭難的地方不遠，就在眼前，也不要你去向人說好話，只要你點頭，弟子們就獲救了。」
「活佛，你老人家說什麼？越說我越不懂了，我哪裡有生殺之權！再說，我也沒有關禁了什麼人？」
「是的，可是我這些弟子們的生命，都在你的掌握之中哩！」
「要求活佛，明白指示，不要使弟子迷惑不解。」
「哈哈！你既這樣說，我要向你化緣。」
「活佛要什麼呢？錢沒有多帶。」說罷用手掏錢。
活佛搖著頭說：「不是，不是。」
「那末活佛究竟要向我化什麼呢？」
「向你化這一串小弟子，它們都是我的徒弟。」說著用手一指，對方這才明瞭，同時也知道活佛慈悲愛護眾生的心理，說：「這是我買來給鸚鵡吃的，現在送給你可以的，不過這些蚱蜢都死了。活佛要去了也沒有用。」
「只要你肯給我，我自然有方法。」那位居士沒奈何，就將手上一串蚱蜢送給了活佛，活佛很歡喜的說：「我的弟子獲救了，我代牠們謝謝你的救命之恩。」說罷雙手接過來，開始表演他不可思議的神通。
活佛將鉛絲拆開，口中念起咒語來，這不是開籠放鳥，而是起死回生，那些蚱蜢都被鉛絲從它肚子穿過，百分之九十九都嗚呼哀哉了。可是金山活佛將牠們一個一個的從鉛絲上拿下來，隨手拿，隨手放，口中也不住的念著，奇怪的是，那些已死的蚱蜢，也一個一個的活過來，隨放隨飛，一個個都沒有死，遠走高飛的去了。
金山活佛這一齣表演，不但把那位居士看呆了，連旁觀者也莫不歎為稀有！這位養鳥的居士，大受感動，也發起善
心來了，把鳥籠門打開，請活佛為鸚鵡作皈依，放牠自由。活佛也很高興的將鳥籠接了過來，為鸚鵡作三皈依，然
後開籠放鳥，高飛而去，同時活佛也向那位居士雙手合十，大笑而去。
四二 草菩提珠 接活蚯蚓
佛制戒律，不許出家人耕田種地，因為田土裡不知有多少昆蟲之類的小生命，如果比丘去耕田鏟地，難免會傷害這
些小動物的性命。為了不犯殺戒、培養慈悲心的關系，所以佛陀制戒，不准出家人親自種田的。
筆者小時候，聽大人講了一段有關蚯蚓的故事，說蚯蚓身上有一段接起來的節痕，是佛寺裡沙彌在花園裡栽花時，
用鏟誤將蚯蚓切成兩段，沙彌心有不忍，就將兩段蚯蚓，拿去求老和尚超度，那位老和尚是一位有神通的長老，他
用扎線香的紅紙條，把兩段蚯蚓接起來，口中念念有詞，不一會這隻蚯蚓就活起來了。這則故事從此流傳下來，後
來的蚯蚓身上都有一段接痕，是真、是假，不去管他。可是筆者，自從聽了那個故事以後，不敢再去殺害蚯蚓之類
的小生命倒是真的。
據傳說：梁武帝有一次下棋斬高僧，那一位比丘，無辜被他殺死的原因，也是過去世中，梁武帝做蚯蚓時，被這位
比丘，那時是小沙彌，誤殺而死的，多劫以後，因果成熟，你誤殺了我，我也誤殺了你。一報還一報。閒話少說，
言歸正傳。
金山活佛，有一天跑到菜園裡去，看園田裡的工人鋤地翻土，工人的鐵鏟無情，眼見一條大蚯蚓，就這樣被他一下
子鏟成兩段，兩段蚯蚓，還在泥土上跳動不休，並流出鮮紅的血來，農夫看慣了，習以為常，仍然無動於衷的做他
的工作，可是在金山活佛看起來就不然了。他是視眾生之命如己之命的人，見到這樣的情形當然很難過了，趕快向
農夫腳邊將蟲子捧起來，急忙脫下念佛的菩提珠子一枚，接在斷蚯蚓的腰部，吐上一口痰唾，合起掌來，向空高聲
的念起「南無阿彌陀佛」，一連三聲，說也奇怪，鏟成兩段的死蚯蚓，居然給活佛救活過來，並且很快的遊走到安
身處去了。
在園田工作的農夫，起初害死了蚯蚓時，連心裡動一下的惻隱之念也沒有，經過活佛把兩段死蚯蚓取去，在那裡接
上作法念佛時，才引起他們的注意，連忙放下鋤頭看活佛變什麼戲法？他見活佛用菩提子接活了這條分屍兩段的蚯
蚓時，驚奇不已！從此發起善念，跟隨活佛學會念長聲佛號，工作辛苦起來，就唱念起佛號來，農夫與蚯蚓，因此
皆種下了佛種善因，將來都有解脫得度的勝緣。
四三 歹徒攔路 搶劫活佛
金山活佛用不可思議的神術醫病，真是生意興隆，每天都有很多人登門拜訪。有時活佛走在路上，也遭到求醫者的
包圍，有時也有很多人，拿出紅紙包兒供養活佛，求福消災，張三一包，李四一疊的鈔票，不斷的往活佛手上送，
活佛也就毫不客氣的收下，放進布袋裡去，其實活佛本身一文錢也不會貪的，他把收來的供養，都送入金山江天寺
庫房買米供眾去了。
想不到因信徒的供養，竟會引起歹徒的眼紅，以為金山活佛每天都有很多有錢的人來供養，每天都看見他布袋裡很
沉重，想必袋裡裝有很多的金錢鈔票，同時他又是瘋瘋癲癲的一個人往來，對付這一位瘋和尚很容易，因此那些盜
賊匪類，商量好在某地等候活佛，攔路劫搶。
金山活佛，已經是果證無生的聖者，當然是有他心通的，他知道當天出門中途歸來時，一定會有事件發生，所以他
在未出發以前，拾取了一些斷磚石卵，瓦片之類，納進布袋，背著袋子，出寺入市而去，活佛在鬧市上兜了一個大圈，進入市稍無人之處，一班歹徒，遠遠的站在那裡等候著，金山活佛有意的送來似的，徐步安祥，緩緩而來。
「看！那個瘋和尚不是來了嗎？」其中一個指著手在喊同夥們看。
「是的，是的，就是他，來了，來了，我們預備吧！」
賊黨之中，有一個為首的，站前一步，大聲的喝道：
「喂！和尚，站住，我們已經等你很久了，現在有話與你講。」
活佛預知有此一幕，倒也不驚不怖，笑著說：「你們有什麼事？這樣大驚小怪的做什麼？」
「做什麼？你是出家人，行醫斂錢，發財不少，我們兄弟們現在窮得連飯都沒有得吃，你也應該慈悲慈悲，救濟救
濟，快一點，把身上的布袋子留下，裡邊的金錢拿出來。不然，哼！請你看看，這是什麼？」說罷，把手中鋼刀一
舉，向活佛示威一下。活佛不禁大笑道：「這一點小事，也值得大驚小怪麼？來，要財寶，有的是，自己取。」說
罷，將布袋子取下來，往他們面前一丟，那些歹徒，以為真有財寶可取，一擁而上奪取財寶，及至打開一看，那裡
有什麼財寶，一文錢也沒有，裡邊倒出來的全是磚石瓦塊，白白的搶奪了一陣，活佛站在一邊，狂笑不止。
「這和尚，壞東西，欺騙我們，盡是磚塊石卵，怎可除飢？財寶在那裡？」說罷摩拳擦掌的要打金山活佛。活佛搖
手說道：「這就是至寶，可以除餓飢的，你如果不信，我可以吞給你看。」活佛即取石卵，用手一捏壓成餅狀，入
口嚼咽，形態自若，再取斷磚一塊說：
「這是米糕，更好吃，你們吃不吃？」說罷，又送入口中吃下，自在無礙，這一來，反而把那些強盜嚇得目瞪口
呆，金山活佛吃了以後，就對這些強盜講起開示來，教誡這些人說：
「諸位，你們知道，種什麼因，將來一定得什麼果報的，如同種豆子的得豆子，種瓜的得瓜，種竹子得筍子，種稻
子得禾穀，勞農滿願，惰農歉收，作善得善，犯罪受苦，一切苦樂，自心所做，你們趕快早日回頭，同歸覺路。」
這時眾人之中，有善根的人，當時就拜倒在活佛面前，向活佛求哀懺悔。有的垂頭不語，徐步離去。活佛見他們都
有所感悟的走了，也撿起他的布袋子來，口中念起他的長聲佛號，回江天寺去了。
四四 粗紙做餅 酬償夙債
有一天活佛一大早起來，跑到廚房裡，撿取了一些粗草紙，把它折疊了若干塊，像燒餅那樣大，裝入布袋，又匆匆
的跑到賣燒餅的爐邊，從布袋裡拿出紙疊來，充當燒餅，且行且吃，吃了一塊，再取一塊。適當其時，有一餓賊，
行進餅爐，乘人不備，一把搶了燒餅，飛奔而去。守爐的主人，眼看自己的燒餅給人搶走了，因為剛剛一爐燒餅貼
進去，要注意看火，不敢離開去追趕逃去的餓賊，氣憤不已，猛一抬頭，看見金山活佛鬼鬼祟祟的樣子，在那裡探
囊取餅而嚼，這位賣燒餅的人，也不加思索，即懷疑燒餅就是他搶去的，卻巧爐中餅也取出來了，因此跑到街心，
走到活佛面前，不管三七二十一，一把將活佛扭住，大聲的罵道：「你的膽子可不小，青天白日，跑來搶我的燒
餅！」活佛笑道：「你要餅，我袋子裡還有，你可以自取。」那個賣燒餅的，以為真的有餅可取，那知取出來一
看，盡是粗紙，活佛仰天大笑，旁人代抱不平，呵責賣餅的人：「你這人簡直眼花糊塗，餓賊搶餅，老早逃走了，
你不去追，現在居然敢說金山活佛來搶你的餅，你罪過不罪過？」金山活佛搖手笑道：「沒有關係，這事不怪他，
我今天特為酬償我夙世毀謗他的前債而來的，因果不爽，不能假借！」大家這才放下那個賣燒餅的人，那個賣燒餅
的人也知錯怪好人，打躬作揖，道歉了事。
四五 九七老人 雙目失明
立法委員楊管北居士，告訴筆者一件有關活佛治病的故事，這是楊委員親目所睹，親耳所聞的事，筆者將楊委員所
講的事實記述如下。
江蘇南通有位前清的舉人，束劭直先生，他是張發三先生的女婿，也就是張四先生的侄婿。說起張四先生，或者讀
者不清楚他是何等人物。他就是清朝最後一榜的狀元大人，張謇，張季直居士。因為他排行第四，所以鄉人不稱其
名，均以四先生稱之。
束劭直先生的母親，束太夫人已經是九十七歲的高齡了，俗語說：「活到八十八，不知跛和瞎」，這位老太太活到
九十七，忽然雙目患疾失明，病臥床上，數月不能起床，群醫束手無策，原因是年齡太大了，可是做兒子的劭直先
生，不能因老母年高病危不醫，有法可想，還是要一盡人子之心的。
那時劭直先生任季直先生的秘書，因為季直先生是篤信佛教的，他知道金山活佛的神異，活佛醫癒了很多不治之症，可以說手到病除。因此他就通電給鎮江電力公司的經理郭先生，代為恭迎金山活佛到南通為束老太太看病。
郭先生接到張四先生拍去的電報，趕快去金山邀請活佛，很巧，活佛沒有外出，因此一同乘船到南通，再乘車經唐
家閘至大生里下車，活佛下了汽車就開始三步一拜的往前行走，口中不斷的念著觀世音菩薩的聖號，可見活佛對他
這次來醫治這位九十七歲的束老太太的重疾，一點不馬虎，要仗佛菩薩的慈力加庇來醫癒這位老太太的重疾。
活佛口念聖號，三步一拜，一直拜到束先生家裡，活佛沒有休息就直接到束老太太的房中去，看見老太太臥在床
上，雙目不能睜開已經好幾個月了。活佛就用口舐老太太的眼睛，老太太的眼睛被眼屎所糊，齷齪得令人看到就要
作嘔，可是活佛視若無睹的將所有的眼屎都用嘴吸了進去了。說也奇怪，束老太太的眼睛，馬上就恢復了光明，活
佛隨即又取了一杯清水，活佛加持神咒真言，拿去給老太太服下去，束老太太喝下咒水後，精神頓然好了很多。
活佛治病的當天晚上，束劭直本想設辨上等素齋，供養活佛的晚餐，可是活佛為束老太太治好病後，走出病房，到
天井中散步，看到惡水缸中有很多剩菜剩飯，他看到這些飯菜就很高興，口中念著阿彌陀佛，伸出雙手來抓惡水缸
中的的剩飯剩菜大吃特吃，就這樣把一桶剩飯剩菜完全吃光了，束先生預備的素齋，活佛也就無法接受供養了。其
實活佛為了教人惜福，常常吃人家不敢吃的剩飯菜，以警覺世人。他不要信徒對他有特別的招待，這是他的逍遙
處，也是他的偉大處。
四六 祝夫人請 活佛應供
上海富紳祝蘭芳的夫人，有一天恭請金山活佛到上海弘化，活佛到了上海，就住在祝公館裡，祝夫人請了親族鄰
里，邀他們來赴會。因為人家都知道金山活佛能醫不治之病，慈悲方便，神效卓著，因此祝府的大廳上，一時海會
雲集，擠滿了人。那時正是炎熱的夏天，活佛未看病前，先索水洗浴，然後就將他的洗浴水，遍餉來求治者，對大
家說道：「來吃，來吃，這是甘露水。」挨次的傳杯，有的虔誠信仰的人，聞活佛說是甘露水，深信不疑，喜歡信
受，穢水變成淨水，芬芳撲鼻，入口清涼甘美，得大暢快，宿疾重病，盡為拔除。可是有一些狐疑不信的人，認為
這是穢水，定然臭惡，如何下嚥？勉強經旁人勸說，接了一杯，臭穢之氣，隨心而現，傾之於地。此等病人，與佛
無緣，不得利益，病患依然纏身，無法解脫。十之八九有信心者，咸得奇效。
四七 活佛澡水 能治各症
上面講到活佛在上海祝蘭芳公館的洗澡水治癒了各種病症，現在再說一段活佛住在南京城裡在信徒家中用浴水為人
治病的故事。金山活佛，在上海都是住在祝蘭芳公館內。到了南京就是住在胡公律居士家裡。金山活佛全身上下，
都可以為人醫病，這話說來真難教人相信，但他像《西游記》上孫悟空一樣，全身猴毛隨便拔一根都可以隨心變
化。金山活佛不但口水、鼻涕水、眼淚水、小便以及身上流出汗水，皆可以醫治奇症怪病，就是從身上洗出來的污
穢的浴水，也一樣可以治病，上文筆者也敘述過太滄和尚的母親多年的心痛病，就是活佛的洗澡水治癒的。其實活
佛他自己並不喜歡洗澡，在上海為了應付求水者，逼著他每天非得洗澡，洗過後的浴水，馬上給在外面的人分搶而
光。
活佛住在南京胡居士家裡，起初大家還不知道活佛的洗澡水可以醫病，所以他也懶得多此一舉，倒也相安無事，沒
有像在上海那樣，每天被人逼著洗澡。可是夏天炎熱，胡居士家裡每天都要洗澡的，而活佛他相反的在這種大熱
天，還穿上一件大棉襖，也看不到他流汗，真是寒夏倒置。
雖然活佛不流汗，但胡居士家裡人，還是每天請他洗澡，但怎麼樣他都不肯洗，同時他還有他的不洗澡的哲理，他
說：「我們這個四大假合的臭皮囊，有三十六種不淨，所謂『種種不淨假名人』，就是天天洗，也洗不乾淨的。」
最奇怪的他就是，他幾個月不洗澡，身上不但不髒，連一點汗臭氣味也沒有，這就是活佛與眾不同的地方。
有一天，胡家一再的逼他洗了一次澡，這一來，麻煩的事就跟踵而至，原來活佛洗過了澡，胡家女僕進房去倒活佛
的洗澡水，突然聞到一股很濃烈的檀香氣味，房裡並沒有燃什麼香，那裡來的這麼撲鼻的香氣呢？找遍了全室，也
沒有找著，最後低頭向水裡一嗅，檀香味原來就是從活佛的洗澡水中發出的，女僕不禁驚叫起來：「太太，你看，
活佛的洗澡水變成了檀香水，真香哩！」經過女僕這一叫，大家好奇，都趕到房中來看，大家嗅過後，都覺得檀香
氣很濃，大家都感覺得稀奇！這時活佛在旁邊笑著對女僕說：「你覺得它香吧，很好吃的，你喝兩口就知道了。」
旁人以為活佛在對女僕開玩笑，可是女僕就真的低下頭去喝了兩口，連說：「好香啊！好香啊！真好喝。」活佛又
說：「不但好喝，而且還能醫治你的毛病哩！」說也奇怪，就在這時，女僕頓覺喝下去的香水，有一股熱力直透頭
頂，一會兒全身也熱了，骨節也輕鬆了，有一種說不出的舒暢之感，原來胡家這位年輕的女僕，在數月前就患了一
種婦人病，而且很嚴重。那女僕自喝過活佛的洗澡水後，她所患的中醫先生對他說的「血崩」的病，也就不藥而癒了。
這樣一來，一傳十，十傳百，大家都知道活佛的洗澡水可以治病，活佛的生意又興隆起了，又如在上海祝公館一樣的情形，每天都人上門求喝活佛的洗澡水，有時午後就有人來排隊等著活佛洗澡，活佛本來怕洗澡，現在為了要為人醫病，也就不得不每天洗一次澡了。
四八 碰頭擊掌 皆成靈藥
活佛除了用浴水為人治病外，有時運用宿命通為病者治病。因為在上海祝公館求治病的病人太多，每天都在數百人以上，所以活佛醫病的方法也很多，例如痰水、口水、洗澡水，甚至隨手打人都是醫病，活佛打人很重，每天有數百人，每人打一下也要打數百下，手都打痛了。因此他改變方針，用另一種方法來醫病。說起來也很有趣，他在病人之中，察看誰與某甲病人有緣，就以他的手向某甲擊去，而某甲之病隨擊而癒，再借某乙有緣之手，向某丙打了一下，而某丙之腫病，霍然消除，如是者，活佛拉起張三的手打李四一下，李四之病，隨手而癒，再拿起李四之手，向王二猛力一擊，王二的不治之症也因此而癒，這種治病的方法，實在稀奇有趣！
樂觀法師也提到金山活佛為他醫好頭痛病，他說：「因為我的母親生我，算是最後一胎，所以我出娘胎時，先天就不足，身體很虛弱，小時多病，長到七、八歲時，得了一個頭痛病症，發病時痛苦萬分，每到春天必發，非十天半月不會好，中西醫生都診治過，但只能治標不能治本，病一發作，頭腦就會莫名其妙痛的痛起來，到病要好時，它也自然而然痊癒了，因為醫藥無效，所以就不再醫治，只把它當作是養身病，自從出家之後，這個宿疾還未斷根，一到春天，就是我難受的時候，想不到我這個養身宿疾，卻讓活佛無形中為我治好了。……那年冬季我特地趕到金山去坐禪，『禪七』期滿，我向活佛辭行，他送我走出山門，我已經走了好一段光景，他忽然在後面喊叫我「回來！回來！」我以為他有話說，待我走近他的身邊時，他對我笑嘻嘻地卻不說話，突然用手把我的頭抱著，用他的頭向我的頭一連碰了幾下，而且是用力的碰，簡直痛得我兩眼發花，無名火直冒，恨不得打他罵他一頓才好，他碰完之後，打了一個哈哈說：『好了！好了！可以去了！』說罷，跑進山門去了，當時我看他那種瘋瘋癲癲的樣子，氣不是笑也不是……可巧，到了第二年春天，頭痛病竟不發了，一個春天過完，一次也沒有發過，到了第三年，仍然不發頭痛病，這時，我才想起來，原來活佛他同我撞腦袋是醫治我的頭痛病，真是慈悲啊！從那時起一直到現在，二十年來我不曾發過一次頭痛病。」
同時他又說了一個類似的有趣的治病方法：「他不歡喜字紙，在仰光地方還鬧過一次笑話，他住在大金塔上時，他的在家弟子陳慶雲，有一天，寫了張字條，託一位老太太（也是活佛的弟子）送給活佛，請他來家應供，活佛打開一看是字紙，就隨手在老太太臉上打了一記耳光，老太太挨了那一下，心裡難過極了，但是想到他是師父，也無可奈何，活佛打了以後還說：『喫飯就喫飯，為什麼要寫這個東西？』巧得很！那位老太太剛剛牙齒痛，挨了那一耳光，居然牙齒不痛了，臨走時還歡歡喜喜給活佛磕頭，回到家去，逢人便說：『師父真慈悲，把我的牙痛病打好了。』一時傳為笑談。」可見活佛一抬頭一舉手，都能治癒病者的。
四九 三種方法 贖生放生
大悲聖者，他是充滿了慈悲喜捨的願心。其他的宗教徒也在那裡煞有介事的高喊著博愛平等的口號。他們所謂博愛者，充其量也不過是「神愛世人」。其實他所愛的，僅僅是六道眾生之中的一道，人道而已。可是在人道之內，還有一個很大的限制和規定，那就是「信仰者得救」，從此我們就可以知道他們博愛的範圍了，這能算是平等的博愛麼？這種不普遍的愛，只能稱為偏愛和私愛罷了。
請回過頭來看看佛教的心量和願心吧！佛教的願心是「河沙餓鬼證三寶，萬類有情登十地」，佛教要度的對象是「若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之」，這又是多麼偉大的心量和願力呵！異教徒的心量與佛教的心量相比，那簡直是不可同日而語！
閒話少說，還是來談談金山活佛救度眾生的事吧！若不趕快勒馬，已經離題太遠了。
上面說過，佛教聖者，他不只偏愛人類，救人類，除人類之外的眾生，他都平等救護的，甚至連那喊著「神愛世人」的神，他也是一樣的愛祂和救祂的，這謂之「怨親平等」、「同體大悲」。前文已將金山活佛救濟人道裡的眾生的事蹟說得很多了，現在要談的是金山活佛度畜生道眾生的事蹟。證明他對飛禽走獸，皆懷有拔苦與樂的大願。
活佛生平最喜歡放生，他放生有三部曲，就是有三種不同的方法，聽我分別道來。
五○ 向賣魚者 賒賬放生
第一種方法是教人出錢他先放生，因為他是「身無分文」的人，他身上衣服是否有口袋，我不知道。但他身上不帶
錢是真的，可是他要實行他的悲願，普救眾生，怎麼辦呢？只有想出教人出錢放生的方法。凡是活佛所到過的城
市，他與那些販賣魚鳥的人都有往來，他雖然身上「一文莫名」，可是來者不拒，說定價錢，全部買下來。錢呢？
暫時賒賬，對他們說：「你在何日何時去何處去向某某居士取多少錢。」魚販按時間、地點去找某居士，從來沒有
不應驗和失信的，那些人都是歡歡喜喜的如數付錢。因此那些賣魚鳥的人，看見活佛來了，如接財神似的說：「只
要活佛答應了，『一句話』送到那裡，沒有錢，沒有關係。」他們為什麼對活佛這樣客氣呢？說穿了，還不是想多
賺幾文錢。因為活佛慈悲，從來不和他計較多少，說多少錢就是多少錢。所以他們賒生物給活佛，是有很大利益的
呀！
有人要問：「為什麼那些居士肯替他付錢呢？」這是因為活佛有先見之明，某居士有了病，已到了醫藥無效的關
頭，活佛趕到，替他把病醫好，再為他說法：「你前生多殺生，今生要得多病短壽的果報，一切是自作業，自受
報，我雖然暫時把你的病苦減少，可是你前生的殺業未消，恐怕有短命之慮，最好的消業方法，莫過於放生，世界
上最大的惡業莫過於殺生害命；反過來說，世界上最大的善業莫過於戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我
的話，趕快量力買動物放生，就能增福延壽的。」如此一說，誰不喜歡增福延壽，有誰願意多病短壽呢？活佛見病
者極歡喜放生消業，恨不得馬上就能看見那些活跳跳的小生命，由他放生活命而去。這時活佛就告訴他說：「我已
為你做了這一切功德，在某日某時有賣魚鳥的人會來向你取錢，你要如數給他，這是你做的功德。」
或者是活佛先將魚鳥等買好，吩咐賣者在什麼時候送至什麼地方哪一家內，活佛先在這家看好病，說明放生的功
德，病者正需要放生，這時賣魚的人把魚蟹之類，一擔一擔的挑來，主人當然很喜歡的給錢，大做放生功德了。
有時活佛還率在家弟子們，買了大批的魚鱉、蝦、鱔之類的小生命，雇船到大河裡放生，並慣例的做儀式，說三皈
依、念大悲咒，然後為水族說法，將牠們倒入水中，這些小生命真是「如魚得水」了。不要看牠們小，它們並不忘
恩負義，牠們在水中並不馬上散去，成群結隊的浮在水面上，抬起頭來，望著活佛，搖頭擺尾的活躍水面，像在表
示感謝活佛救命之恩似的，在家弟子們看見這一情景，都大為感動，後來都不斷的自己買物放生。
五一 大小弟子 互不相害
活佛放生的第二種方法，是要寺院住持出錢買各種生命放生，大寺裡差不多都有設置放生池，凡是活佛所到過的寺
院，那些住持都很尊敬金山活佛，活佛在路上遇見了賣魚賣鳥者，不論種類大小，他都要他們挑著擔子跟他跑。跑
到有放生池的寺內，先找大德居士（指能出錢布施的人），沒有居士，就找住持和尚說：「請大家發發心，救救我
的小弟子」，沒有人好意思不出錢的。萬一住持、居士都不在，他也有辦法說服賣者不要錢，讓他達成放生的目
的。
他放生的池內，大魚小魚，大龜小鱉，都放在一起，本來有些放生池，放龜不放魚，放魚不放龜的，如屏東東山寺
和高雄左營春秋閣的放生池，就是放龜不放魚的，還有南投竹山德山寺的放生池，是放魚不放龜的。這是有理由
的，俗說「大蟲吃小蟲，大魚吃小魚」，如果把小魚放生進去，無異乎給大魚送點心來了。
活佛放生則不然，他不分大小，不分種類，在未放之前，皆為牠們授三皈依，都是他的小弟子，牠們皆是師兄弟，
因此它們相處一池，互相都很友善，絕沒有互相殘害的事件發生，活佛真是佛法無邊，這些小生命經他皈依後都能
聽話，依教奉行，做到互相愛護，和平相處的地步，使「萬物之靈」的人類看到也要慚愧萬分。
五二 起死回生 一錢不化
活佛第三種的放生方法，起死回生一錢不化，此更為有趣。活佛不吃葷，沒有像《濟公傳》上，濟公活佛吃死鴿子
吐出活的鴿子飛了去的神異事跡，不過他雖然沒有做過吃死吐活的事，可是他也有使生命起死回生的力量，筆者在
上文也談到活佛表演過起死回生的神異事件。現在再說一點活佛起死回生的放生的事實。
金山活佛有一次走到賣魚市場，看到有些魚已經死在水裡，白的魚肚翻著朝天，一動也不動了，活佛走上去向賣魚
者化緣，請他把那些死魚布施給他去放生，這真是天大的笑話，死魚可以放生？因此在場的人都呵呵大笑起來，有
些不信佛教的人說：「看這窮和尚，恐怕不吃素吧！想把魚騙回去自己吃，死魚怎麼可以放生？恐怕是放到你肚子
裡去。」有人問：「死魚怎麼可以放生？」活佛說：「我當然先把它救活以後再放的。」多數人都不相信：「哪裡
有起死回生的道理，我才不相信。」又有人說：「要放生可以，當場表演，我們這些魚都送給你放生，不要錢，就
看你有什麼本領能夠起死回生？」
活佛用一個大水盆，放上半盆水，把那些死魚都放在水盆裡，大家都圍上來，看金山活佛變什麼戲法。活佛把所要
救的魚一一放到水裡去，然後活佛用一杯清水，口中不斷的念念有詞，再用楊柳枝把水不斷的灑在死魚身上，一面
灑著，一面念著，不久，水盆裡的死魚，竟慢慢的動起來，看的人也隨著動起來了：「看，這和尚真了不起，真的
有起死回生的本領，這些死魚都給他救活了，奇怪，真奇怪！」也有人說：「你難道不認識他是什麼人？他就是鼎
鼎大名的金山活佛！他有濟公活佛一樣的神通，沒有這一手，怎能被人尊稱為活佛呢？」不說當時觀眾議論紛紛，
再說金山活佛叫了兩個人，把魚盆拿起來，同至附近河邊放生，看熱鬧的真是消息靈通，也常有數百人之多趕來看
活佛放生。這些魚放到水裡之後，都向著活佛搖身擺尾，浮在水面上，足足有五分鐘不肯離去，還是金山活佛對牠
們說了幾句話，才依依不捨的游去。看的人莫不稱奇不已！活佛放生目的已達，飄然而去，這就是活佛不化錢放
生，動人有趣的故事。
五三 佛結鬼緣 導拜地藏
凡是大心菩薩應世，他的境界和悲心與薄地凡夫是不一樣的。金山活佛應化人間，度化眾生，真正能做到「不為自
己求安樂，但願眾生得離苦」。佛菩薩度生的對象不只是人類，凡有生命的，都是他度化的對象！所以金山活佛，
不但跟有形可見的人與畜兩道的眾生，結了不少的法緣！就是對餓鬼道的眾生，也一樣的發心普為超度的。他能看
到鬼道的眾生，深知他們痛苦，所以凡是皈依他的那些有錢的太太們，他都勸他們廣結善緣，不但要結人緣，而且
憐愍鬼趣惡道之苦，多結鬼緣，勸他們放焰口，做水陸法會。當時到金山江天寺做水陸普渡大齋勝會道場，冥陽兩
利的大佛事的，多數與金山活佛有關係。
還有一點，金山活佛偶爾在哪裡遇見設放瑜伽焰口時，縱然他沒有錢買「往生錢」燒，他都是在臺下拜個不停，一
直拜到焰口佛事做完了他才停止，不知道的人，以為瘋和尚在那裡發瘋癲呢！無緣無故的，其他的和尚在臺上放焰
口，而他這個和尚，卻不斷的向臺上的和尚頂禮。其實不然，這事曾經有一位弟子問過金山活佛，他說：「為什麼
師父要拜臺上的放焰口的和尚？」他說：「我是領導他們大家拜幽冥教主地藏菩薩！他們也太可憐了，苦得這樣，
還不知道拜佛懺悔滅罪，今有此超度脫苦的機會，所以我領導他們拜佛懺罪，我不拜，他們也不拜了。因此我拜多
久，他們也隨著我拜多久的。」他的弟子只看他一個人在那裡拜，而活佛說領導了大家拜，究竟與些什麼人在一起
拜呢？因此又問：「師父你說領導大家拜，我們為什麼看不到呢？」活佛笑道：「我所說的大家不是指的人，而是
你們看不到的鬼道裡的弟子。」那位弟子又問：「一共有多少呢？」很多，很多！連你的祖先也來了，一同參加受
度，剛才向我辭行而去了。」那位弟子又問：「活佛今天所看到的都是些什麼樣子？」活佛說：「你們不能看，看
到駭怕的，形狀各異，大的鬼、小的鬼、男的鬼、女的鬼、老的鬼、少的鬼、披頭散髮鬼、青臉獠牙鬼、斷腿的、
瞎眼的、跛腳的、長舌的、斷頭的……何止千百呢？」活佛這一段度鬼的話，把在場的人說得毛骨悚然！
前面提到活佛燒往生錢的事，現在加以說明，因為江浙兩省的習俗，對死者都是燒金銀錫鉑，以及冥票和紙紮的房
子等，給他們的先亡用和住的。尤其上海做佛事度先亡，都是燒紙房子，化錫箔冥票等。筆者也曾在上海幹過幾個
月的「嘛呢吽」，所以看得很多。據說諦閑法師圓寂時，他的弟子們還為諦閑老法師紮了一座紙樓房，引為笑談，
同時也說明這種習俗之普遍了。
活佛為要改變陋習的迷信，他就要諦閑老法師的弟子們捐錢，買些黃表紙印的「往生錢」來燒給鬼道眾生。他的弟
子曾問活佛「燒往生錢與錫鉑紙，有什麼不同？」活佛告訴他們說：「因為往生錢，每一張上面印了一卷往生神
咒，鬼道眾生可以仗往生神咒力量，可以減輕他們的業報罪苦，或者得度超生。」所以活佛在燒往生錢時都是一張
一張的燒，燒一張念一偏往生咒，效力更大。活佛也勸誡他的弟子說：「燒金銀紙與紮紙房子，這些騙鬼的玩意，
不但沒有用，反而使你的先人難過，使他永久在鬼道裡不得超生，我們佛弟子，最重要的，是要把祖先超度離開鬼
道的痛苦，你燒紙給他作鬼錢，並紮紙房子讓他永久的住下去，這不但沒有超度先亡出苦的誠意，反而是一種不孝
的行為。」
在臺灣佛教裡燒往生錢的也有，不過有些人買往生紙，不是燒給鬼魂消業除苦的，而代替佛前金紙之用，（因為本
省敬香的信士們，有著燒了香就要燒金銀紙的陋俗）筆者以為，佛前有了香燭供果就可以，並不要燒往生金錢。敬
祖先超度亡魂，可以不燒金錢紙冥紙房子，多買往生錢燒給你的先亡，可以仗神咒加持之力，使亡者超生，不要做
那些既花錢又無益於亡者的傻事。
五四 讓度弟子 為興道場
有人說！金山活佛是金山與棲霞山的護法韋馱。他終年在外，為金山和棲霞山化緣，他從各地募化了油米往金山和
棲霞山送去。香港荃灣的鹿野苑，就是棲霞山的下院，該苑的開創者是棲霞的若舜老和尚，若老也是金山江天寺的
監院，與霜亭老和尚是法兄弟，而棲霞山近代開山者是宗仰上人，宗仰上人也是金山江天寺上一代的監院，因此棲
霞山和金山江天寺是有著法系的關係，這就是金山活佛要為棲霞山護法的因由。
金山活佛是一九三○年由棲霞山的當家寂然和尚，請到香港來的，就住錫在荃灣鹿野苑，那時鹿野苑草創之初，法
緣未盛，正需要有力的護法居士來共襄盛舉，樹起弘法的法幢來，闡揚我佛如來的聖教，金山活佛也就為了成就道
場，助轉法輪，來到香港。
金山活佛的大名，早就在香港佛教信眾們耳中響起來了。他們對金山活佛崇拜景仰之心已久。現在活佛已經到了香
港，一傳十，十傳百，馬上轟動起來，荃灣的鹿野苑頓然門庭若市，真是如「車水馬龍」了。
活佛為要協助鹿野苑成為弘法道場，為佛教多度一些忠實信徒，他以不可思議的神通妙法，作無上醫王，治癒了各
式各樣的奇症怪病。因此香港有很多的大富商賈，地方名流，還有大官富紳的太太小姐們，都要求皈依活佛，要活
佛收他們為徒弟。可是活佛在香港並沒有收弟子，有人要求皈依活佛，活佛笑著說：「你們真是有眼不識泰山，真
的活佛不知道，認我這位假的活佛，我哪裡是什麼活佛，有活佛就有死佛。死佛在那裡？不過，我告訴你，這裡有
一位真的活佛，你看（用手指著若舜老和尚）！『他才是活佛！』來，我為你們介紹，皈依這裡住持，若舜老和
尚。」就這樣，所有請求皈依的，都由活佛介紹皈依了若舜老和尚。現在我國駐聯合國軍事代表團團長何世禮將軍
的母親何張蓮覺夫人，也是在那個時候由活佛介紹皈依若舜老和尚的，鹿野苑就從那時候奠定了基礎，金山活佛不
久也就弘化到南洋緬甸等地去了。
悟一法師，棲霞山的監院，也是鹿野苑的當家，他們對金山活佛至今仍是懷念不忘的。在筆者未寫「金山活佛」之
前，悟一法師就想寫一篇文章紀念這位鹿野苑的大功德者——金山活佛。
五五 弘化南天 拜大金塔
據金山太滄和尚告訴筆者，一九二九年冬天，他在江天寺打禪七，也是他與活佛最後一次見面。就在那年的除夕，
棲霞山寂然當家師邀請活佛同去上海，活佛也就是那一天離開了金山江天寺。活佛於一九三○年至香港，在香港住
了一段時期，然後去緬甸朝禮大金塔，弘化南天。
關於活佛在海外弘化事跡。筆者在開始寫時，也曾為此徵求金山活佛在海外弘化的事跡，可是一直沒找著對金山活
佛在南天應化事跡，缺少了耳熟能詳的人供給資料，幾乎有寫不下去，接不上頭的危險。本來承樂觀法師慈悲來
信，樂為供給活佛海外資料，當時筆者為了印「續藏經」率團環島訪問，由星雲法師將樂師之信轉來澎湖，我得信
後真是高興，隨即寫信仍請星雲轉寄樂觀法師，後來據樂觀師說未收到我的信，所以沒有將資料寄來，因此樂觀師
誤會我沒有回信，不過海外的資料我還是參考樂觀法師的，在此附注說明，不然樂觀會怪我的。所幸有一次，在
《今日佛教》開第七次座談會上，會見了一位曾經在緬甸住了多年的善歸法師，他住緬甸時經常與金山活佛相見、
相談、相住。所以他對金山活佛的事知道得很多，真是「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」。這樣一來，我不但
高興，而且又有文章可寫了。
金山活佛初至仰光，住在仰光唯一的中國寺院龍華寺，活佛至仰光的目的是拜大金塔。因為龍華寺靠近大金塔，所
以凡是到仰光來朝大金塔的中國僧眾們，那時都是住在龍華寺。
善歸法師告訴我說：「他是一九三二年，在仰光會見金山活佛的，當時活佛與慈航法師住在一起，寺裡有石候頭
陀、萬惠法師任住持、源慧師做當家、慈航法師任講師，共住僧眾四十多人，朝暮功課不缺，只有活佛一人，他不
上殿，也不過堂。」他恐我不了解活佛為什麼不上殿，不過堂，繼續說：「活佛之所以不過堂與大眾一齊吃飯，是
因為活佛吃東西很隨便，吃剩飯、鍋水、西瓜皮、花生穀、草紙等。活佛真奇怪，什麼東西都吃，旁人不能吃的他
都吃，可是吃下去也沒有關係。」
談到活佛不上殿的因緣，因為活佛每天要禮拜大金塔，隨時隨地都在修行，他拜塔的情形，說起來真使人怵目驚
心，他這樣的苦行實在令人敬佩。仰光是熱帶的地方，天氣很熱，人們每天要沖涼水，不沖兩次就熱得受不了。然
而活佛不但不沖涼，反而在那種大熱天下，精勤禮拜，那種拜的方法很是不好拜，辛苦極了。他拜佛不是在佛殿中
拜，而是在露天地上拜，大金塔地上鋪的全是大理石，石磚經過強烈的太陽曬得如火一樣燙，普通到塔上拜佛的
人，都是在石塊上鋪著一條草席上行走，皆不敢踏著石塊的，可見石塊火熱的程度了。活佛就是在火一樣的石頭上
拜佛，他每拜一次就是兩小時以上。他拜的方法，是整個身體拜下去的，名之為五體投地，這樣苦行，真使人驚嘆
不已，不了解的人，都很為他擔心。
活佛除拜佛以外，還要念佛靜坐，夜間也不睡。各地華僑弟子去頂禮請他開示，他都勸人念佛，諸惡莫作，眾善奉
行。皈依活佛的華僑弟子也特別多，單仰光一地就有幾千人。
五六 不露名姓 人我相空
談起活佛在仰光，有很多有趣味的事，善師說：「他住在緬甸瓦城無憂寺，距離仰光很遠，不過每年都有數次去大
金塔看看活佛的機會，或住上幾天，每次活佛見到我都是搶先拜下去，我們互相拜過以後，活佛很熱忱的握著我的
手，他問我每天做些什麼功課，每天靜坐多少時間，我告訴他，一天可以靜坐四小時，活佛要我和他一樣，每天日
夜不要睡，因為活佛是不倒單的，夜間也是念佛靜坐不睡。他也要我不過堂，也學他吃剩飯、鍋水、香蕉皮，他要
我不上殿，學他一樣禮佛，並且拉著我和他一起拜，我真不敢嘗試，那樣火熱的石塊，如烙鐵似的往肉體燙，只有
笑著搖搖頭說：『這種苦行只有活佛吃得消……，我不是活佛，沒有資格的。』活佛也知道我是受不了的，大笑而
止。」
據說：活佛最不願意人問他的年齡、籍貫和名字等世俗問題。你如果提出這些問題，他準會給你顏色看。「你們不
是稱呼我活佛嗎？活佛就是活佛，你問這些幹什麼？」活佛不但姓名、籍貫、年齡不肯告訴人，甚至想請他合一次
影，或者要一張相片紀念，這些都是萬萬辦不到的，最好是免開尊口，如果死皮賴臉的向活佛討相片，或者請他與
你合影紀念的話，那你準會自討沒趣。
說到這裡，我想起一個很有趣的事，有一次有幾位中國和尚要在仰光建築「十方觀音寺」，因為活佛在南洋各國佛
教界名聲很大，因此他們想利用金山活佛，想請活佛參加，並請他拍幾張相片，同時還想與活佛合影紀念。他們事
先也沒有徵求活佛的同意，這時照相的人也叫來了，椅子也擺好了，真是「萬事俱備，就等東風」，活佛也不知是
什麼事，就被他們拉來，硬要他坐下，大家也依著坐下，就要開始照相的時候，這時活佛才知道他是被拉來照相合
影的，這一來如犯了他的大忌似的，從來不發脾氣的活佛，竟暴跳起來，大鬧一陣，口中吵著鬧著，並且當著大眾
面前，把他的褲子脫下來，把一個大屁股朝著大家一鞠躬說：「把屁股給你們照，你們要照，就照這個好了。你們
爸爸媽媽的相為什麼不去照，要照我這窮和尚有什麼用。」使得大家笑得肚皮發痛，這是金山活佛在仰光的趣事之
一，大家都津津樂道。
五七 神通遊戲 妙趣橫生
活佛在仰光也還顯了幾次小神通，這也是在仰光的佛教界所知道的，並已傳為佳話了。當活佛初來緬甸，因為緬甸
氣候特別熱，住在緬甸的人，每天都要「沖涼」（就是用冷水澆頭），有一天活佛站在龍華寺的井邊「沖涼」，他
把褲子脫下來放在井欄上，真是奇巧，這時來了一陣大風，把活佛僅有的一條褲子吹到井裡去了，龍華寺裡的人全
都出動，幫忙撈了好半天，結果還是沒有撈起來。
說起來也很可憐，活佛是冬夏一衲，褲子也只有隨身一條，真正是衣服無二件，褲子無二條，弄得堂堂的活佛，要
打燈籠了（只穿長衫不穿褲子），還是同住的一位老法師，好心慨然布施一條褲子給活佛穿上，他接過褲子說：
「這條褲子算我向你借穿一兩天好了，不好送給我，井裡的那條褲子，我相信它過一兩天在井裡洗好澡，會自動的
爬上來的。」說得大家大笑不止。大家都認為褲子掉到井裡，經過多少人撈都撈不到，哪裡有自己爬上來的道理？
可是說也奇怪，過了兩天，有人在井上打水，那條褲子，竟隨著水桶拉上來了。因此，大家認為這是活佛玩弄的一
點小神通。
另外還有一件事，說出來或者有人不會相信。原來緬甸的地方，到了雨季，經常會有一種蠍子出現。這種蠍子既黑
又大，大的有三四英寸長，小的也有兩寸多，真怕人。因為這種蠍子，奇毒無比，如果有人不幸被它咬上一口，不
但痛徹肺腑，而且有性命之憂，所以大家都有「談蠍色變」之懼。
有一天龍華寺裡忽然發現了一隻大蠍子，大家一聽到有蠍子出現，頓然驚慌起來。膽大的人拿起東西來就要撲打，
膽小的口中叫，腳下跳，好像毒人的蠍子已經到了他的腳下似的。活佛恐怕他們會把蠍子打死，馬上三腳兩步的分
開眾人，大聲的說：「請你們不要打，牠是我的小弟子呀！」說著走到蠍子身邊，蹲下身來，很親熱的伸出手來，
用兩個指頭，把蠍子拈了起來，放在手掌心裡，口中向蠍子說：「小弟子，你不要怕，他們不會打死你的，好好
的，不要動，我替你皈依」，說也奇怪，那只蠍子，在活佛手掌心裡，一動也不動，活佛接著就對蠍子說三皈依：
「皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜牲」。念過三遍三皈依以
後，然後把蠍子捧著送到外面草地上放生，一邊放著一邊說：「小弟子，你以後不要再出來見人，給人遇見了，你
的性命就會危險的。」
我們知道蛇蠍之類，在毒蟲之中，是最惹人討厭的東西，我們經常說陰險毒辣的人為「蛇蠍心腸」。蠍的尾上針，
只要有人觸著它，馬上就你刺一下。可是活佛把這隻蠍子從地上拿到手裡，並且放在活佛掌心上，牠都乖乖的動也
不動。這能說不是活佛的神通妙用！
五八 玩弄小偷 令人捧腹
還有一段活佛玩弄小偷兒的故事，說起來真是令人捧腹大笑。事情是這樣的，因為活佛在仰光有數千位皈依弟子，
還有其他各地朝大金塔的老太太們，他們的習慣見了和尚頂禮後，還要送一份紅包，就是供養金。何況金山活佛，
是一位萬人景仰的人呢？因此每天有很多人送供養。
我們知道活佛本身是不要錢的，可是人家誠心來供養求福，不能不給他們種福田的機會，所以他把人家所供養的紅
包，分文不要，全部送進大金塔上的功德箱裡，因此大金塔的住持對金山活佛特別表示好感，就是因為活佛不要
錢，把各方供養的香儀，一文不受，都送到功德箱裡。這是多麼的偉大！
活佛雖然不要錢，可是不知原因的人，以為活佛很有錢，有一天有兩個小偷，在那裡打活佛的主意，因為他們剛才
在旁邊看到一位很有錢的老太太，送給活佛一個大紅包，看得眼紅，想鈔票一定不會少，兩個小偷在一邊嘰咕了一
陣子，另一個退到外面，站在那裡等著，一個則開始向活佛釘梢。
活佛發現有一個鬼頭鬼腦的小偷跟著他，知道小偷在他身上打壞主意，心想：「這是施主供養求福的三寶財物，給
他偷去了，豈不更增加他的罪過嗎？」所以也就存心開他一次玩笑，他乘小偷不注意時，在地下撿起一大塊狗糞，
仍然用紅紙包得大大的，放在袖子裡，過了一會，活佛下了大金塔，那個小偷就要開始行動了。他不是偷而是動手
去搶，因為他們有兩個人，就是活佛不讓他搶，動起武來，他也有助手可以幫他。因此這個小偷更膽大包天，一步
跟一步的走近活佛身邊，那雙賊眼滴溜溜的看著活佛袖子裡那個他以為是錢的大糞包兒，活佛這時也有意的裝出驚
慌的樣子，小偷更加大膽，猛然伸手把活佛袖子裡的那個紅紙包搶去，然後放開兩腿向著東方，拔腿飛跑，在外邊
把風的那個小偷，一見同夥得手，也跟著向東追去。這時活佛也跑了，他不是向東去追小偷，而是向西飛跑，一個
向東逃，一個向西跑，你怕他追，他怕你打，既滑稽又有趣？
活佛向西沒命的跑，有一位居士以為出了什麼事，趕上去一把將活佛拉住，忙問出什麼事，活佛說：「我看塔上有
狗糞，怕污了清淨佛地，撿起來用紅紙包起來，預備帶下塔丟掉，想不到被小偷看到了，他以為我袖子裡藏的是鈔
票，就給他搶去了，我若不跑，怕他看出是狗糞，跑回來打我，所以我得趕快跑。」大家聽了哄然大笑。
另一方面，兩個小偷在那邊為了此事打起架來了。因為他們搶到大糞包後，跑到無人的地方，蹲下來分贓，那知拿
出來的不是想像的鈔票，而是一包狗糞。那位把風的小偷，懷疑搶錢的小偷攪的鬼，暗中把錢換了去，搶錢的小偷
受了愚弄，正在生氣，那位小偷冤枉他偷換了錢，更是火上加油，因此大打出手，錢沒有搶到，反而打得頭破血
流，真是「偷雞不著反蝕把米」。
五九 結平等緣 恩及禽獸
釋迦世尊成道以後，還是不捨穿針之福，佛陀本人也說過「知恩報恩者，莫過於佛」。可知最知道愛福惜福的是莫
過於佛陀。釋迦牟尼佛住世時，有一位比丘弟子，眼睛瞎了，自己摸著縫補衲衣，因看不到穿針線，就向同住的師
兄們請求說：「哪一位發發好心的，愛惜福報的上座，慈悲來替我穿一下針線吧？」這時，世尊剛剛走過巡視弟子
們宿舍，便應口答道：「我是最愛惜福德的人，我來為你穿針。」那位瞎眼的弟子，聽到佛陀親自來為他穿針，感
動得熱淚狂流。具足了三十二大士相，八十種隨形好，萬德莊嚴，圓成佛果的大覺者，尚且不捨穿針之福，何況你
我薄地凡夫呢？
金山活佛的境界，我們不敢以凡情判聖境，說他證到了什麼果位。總之，他與普通人是大有分別，我們看他那種
「慈眼視眾生」，捨己為人為眾生的精神，決不是普通凡夫所能做得到的。無疑的，他一定是一位菩薩再來。
金山活佛的慈悲心，可以說已達到平等一如的境界，他的對象，不但是人類，而且是恩及禽獸，如上文所說的，那
些毒蟲蜈蚣蚊蠍之類，見到活佛就如見到親人一樣，馴服得一動也不動，這就是活佛柔和的慈悲之光，攝受了牠
們，在慈光攝受之下，毒性盡除。金山活佛最後兩年之中，把弟子們每天送來的飲食飯菜，都分給飛禽和走獸，那
就是仰光三多之一的烏鴉，以及經常在大金塔旁的野狗。而他自己就在地下拾些草紙，瓜果皮，香蕉皮、花生殼、
鐵鏽之類，人所不能吃的東西，都成了他的日常食品。因此那些烏鴉和狗群，都成為活佛每日相伴的朋友。每當到
了吃飯的時後，空中烏鴉都圍繞在活佛的頭頂上，那些狗朋友也搖著尾巴按時趕來分食。活佛對這些禽獸如自己親
人一樣的愛護，如餵小孩子一樣，上餵飛鳥，下餵餓狗。他為了飛鳥與餓狗，而把自己飯菜全部分給牠們，有時自
己連一口飯也吃不到，活佛這種舉動，在普通人看起來，以為活佛太不近人情，甚至還要笑他有神經病呢？可是在
真正佛教徒來看，這正是活佛所行的菩薩道。我們知道，佛經記載行菩薩道的菩薩「割肉餵鷹，捨身飼虎」之類的
故事很多，在佛菩薩同體大悲心中，是不分人畜，一視同仁的。
六○ 勤修苦行 示範來者
佛教修行證果，正如洪鐘在架，有扣則鳴，大扣大鳴，小扣小鳴，大心菩薩是發大心，修大行，證大果。這就是佛
法解行並進的說明。不是說兩句「信就可以得救」就了事的，那一種宗教的說法，等同「說食就可以充飽了肚皮」
一樣好笑。事實上，只是說食而不吃飯的人，肚皮永遠是飽不了，這正是證明「信仰就能得救」，是騙人的謊言。
佛教裡的聖僧大德應化人間，雖然他們是過來人，可是他們為了要示範來者，自己還要以身作則，精進勵修六波羅
密多。吃那種常人所不能忍受的苦頭。如虛雲老和尚，他是當代大師，身肩五家宗派繼承者的禪宗大德。如果我們
讀過虛雲老和尚的年譜，就知道虛雲老和尚的一生經過，是多麼的艱苦！虛老從出家行化，德行廣被，最後還被中
共打得死去活來，若不是大乘菩薩，是無法忍受得了的。
金山活佛，可以說是果證無生的聖僧，應現人間，他的神通妙用，以及所證得的境地，也是人所莫測的，可是他決
不以此自滿，他仍然過著他禪和子的生活。他所行的苦行，真是「行人所不能行，忍人所不能忍」，這兩句話用在
活佛身上，最為恰當。
我們看金山活佛行人所不能行的地方，請讀者回味前文筆者所敘述的各項真實的故事，就可以領會到一二了。他數
十年如一日，除行化度眾外，自己修持從不間斷，念佛打坐，日以繼夜，穿的是寒夏一衲，吃的是剩飯洗鍋水等。
最後兩年中，把所有飯菜全部施予鳥獸，自己僅以瓜果皮充腹，這又是常人所行不到的，更加的是，有每天在如火
似的熱石塊上五體投地拜佛行持。在一般人看來，這等同在烙鐵上受苦刑一樣，這更是任何人所不能行的地方。
再說到活佛忍人所不能的地方，如果讀者注意筆者前文所述，也就會意到了。如活佛數度入獄，受到很多的冤屈，
甚至有人打他，把糞桶套在他頭上，種種侮辱，在常人也是決不能忍受的，活佛對此既不生氣也不懷恨，不但不生
氣、不懷恨，而且以德報怨，為害他的人解除困難，救他的性命，這又是忍人所不能忍受的地方。
活佛雖然是證了果位，真正具足了神通妙用的聖者，可是他為了圓成佛果，示範來者，在大金塔上，終日拜佛念
佛，精勤修道，我們對活佛除深感萬分崇敬景仰以外，更加要惕勵自己，活佛尚且如此為道苦行精進，我們自問又
該如何呢？
六一 化緣既盡 圓寂佛國
金山活佛應化人間，隨緣度眾，中外的皈依弟子之多，真不可以數計，最後，他選擇了有佛國之稱的緬甸仰光大金
塔，作為他示寂的地方。活佛從一九三○年出國，至一九三五年，前後弘化了六年，不過在最後幾年之中，他已知
道他應現人間的時間不多了，所以很少向外走動，尤其最後兩年，可以說不分日夜用功修持，並又示現人生最後極
大的病苦。
因為他每天在火一般的熱石上拜佛，受了熱毒侵入，同時他有時睡到陰溝裡捨身餵蚊子，因此熱毒發作，病得很厲
害，活佛的大弟子，緬甸僑領胡慶雲居士，看他在塔上無人照顧，就接到自己家裡，殷勤備至。因為活佛知道自己
的化緣已盡，堅決的拒絕延醫服藥，他對他這位好心的弟子，開示說：「人生在世，無非因業受報，受完這定業的
果報，最後不論是苦是樂，總是等到受完了這種應得的果報之後，就可以解脫了，生死有什麼關係呢！自己有了安
身立命的把握，就是八苦交煎，也不妨礙到我的正念，我現在只有一心念佛待死，我的事情，我自己知道，不要為
我難過，各自努力吧！」
金山活佛終於在一九三五年五月月圓日那一天，示寂於仰光大金塔，一代聖僧就此離開了這五濁惡世。
六二 舍利回國 備極哀榮
活佛示寂後，靈骨停放在十方觀音寺，金山活佛圓寂的消息，一時傳遍各地，各方的弟子紛紛趕來悼念，如喪考妣
一樣的哀痛不已！筆者想當時，遠在我國各地佛教界的道友們，也會遙望佛國，灑淚痛悼這一代聖僧。
活佛圓寂，料理喪事者，據說是由他的弟子陳慶雲、林葆華等當地僑領負責，並請慈航法師茶毗舉火說法。活佛的
靈襯在觀音寺停放了五天，讓各方信徒趕來祭悼，然後在九文臺火葬場火化，是日前往參加執紼者，有兩三萬人之
多，大小汽車有一千多輛，參加送葬的人，出中國人外，還有緬甸人、印度人，那種稀有感人偉大的場面，不但是
活佛個人的光榮，也是中國整個佛教界與出家人的光榮。
活佛火化之後，撿出很多舍利，均被各地信徒，分請供養，一部分仍安藏在觀音寺骨塔中，據說活佛火化後，他的
骨頭完整無缺，被一個在家弟子悄悄的偷了去，塑了一尊佛像，至今還供奉在仰光一個在家信徒的家裡。慈航法師
帶回金山江天寺活佛的六顆舍利子，據太滄老和尚告訴筆者，慈航法師送給他一顆，慈航法師自己也留了一顆，金
山江天寺也供奉了兩顆，其他的不知給什麼人請去了。
活佛的幻化之軀，住世只有數十年，可是他道德的結晶舍利子，已被很多國家的信徒們，分奉供養，尤其是活佛偉
大的人格和不可思議的神異，永久活在千千萬萬佛弟子的心中，他慈悲的心腸，行持的嚴謹，更垂範後世。
