第十八回 遊訪南天功德司
南天哪吒三太子 降
詩曰：著書壽世德流長。智慧圓明啟義方。
普化道場開覺路。千秋賡續譽芬芳。
聖示：吾奉旨著書以來，倏忽將近一年，與諸
賢生為著書大命，會聚一堂，今見諸賢生發心
不懈，可喜可慰。可，著書，吾徒靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕，今日是訪遊南天
功德司，恩師是否此期過後即回天繳旨？
仙師：然也，吾等出發吧！
勇筆：是。（師徒上風火輪離堂而去。）恩師啊
！昨夜有一點傳師來堂裡，提及遊天牢少見其他
教脈，不可能南天管不到其他教脈之修行人。今
日遊訪功德司，請問恩師其他教脈人所造功德是
如何處理？譬如說耶教信徒，他上教堂作禮拜也
會捐獻，這些功德如何處理？
仙師：南天乃為行政中心，當然各教脈之善德所
作功德，統一由功德司辦理。耶回正教亦如是；
耶教有天使彙報南天，回教有守護神彙報。
勇筆：既如是，弟子遊天界怎不見這些位天使及
守護神，恩師能否讓弟子見見，也好列入遊記，
讓世人能夠了解，人種信仰雖不同，但天界事權
卻是統一。
仙師：這個可以，其實東土修子大都知道，譬如
西方所謂太陽神阿波羅，即是東土之太陽帝君，
只是因應不同民族文化，示現不同形象而已。賢
徒往左前方看看，那不是有三位天使亦往南天而來。
勇筆：（一眼望去，只見左前方有三位身著白色羽
衣，頭上一輪光圈，振翅而行，恰似所描述之耶教
天使。）恩師呀！您變魔法，說有就有，是真的嗎？
仙師：當然是真的，之前訪遊南天，因無關著書宏旨
，所以也就無需讓賢徒看見。
勇筆：原來如此，那麼這些位天使想必要去南天公辦了。
仙師：然也。好了，已到南天功德司，有問題賢徒自
行請教功德司總主簿。賢徒上前見禮吧！
勇筆：（只見來到一座非常寬廣之大殿，前後更有五
進之多，左右綿亙難以極盡，大門前佇立一位看上去
很年青之道裝仙翁，正與恩師問禮。）弟子參叩功德
司總主簿。
總主簿：賢生無需多禮，吾接獲通報，賢師徒奉旨著
書，遊訪本司，是以特來迎迓，請入內奉茶。
勇筆：（進入功德司，只見仙吏不計其數，好像非常
忙碌，而所在功德司也比其他府部都大。）請問總主
簿恩師，這功德司好像很大，編制上應該比其他單位都大？
總主簿：是的，本司職司較繁重，故仙吏有五萬名。
勇筆：那豈非大上十幾倍！
總主簿：是的，本司需要處理人間各界之功德，彙報
、轉呈、敘錄，故必需有此編制，始足辦理，好了，
賢師徒請坐奉茶。
勇筆：（仙童送茶後。）請問總主簿恩師，弟子曾接辦
一件善信叩問，其在林口某道院做功德超度五位大仙，
但此道場已關閉，則其功德如何處理？
總主簿：貴堂神司又是如何開示？
勇筆：本堂太子元帥聖示云：所度先靈都有得度，雖
彼道場已不存在，但是造立功德之迴向，彼等悉皆得
到。只是弟子想知道這位善德所造之功德敘錄，會否
因彼道場不存在而無其功德。
總主簿：此需分成兩方面而論：一者，此善德當初在
彼道場造功德，指明要迴向五位先靈，一切上呈無誤
；五位先靈得度，而將功德報到功德司，本司依律敘
錄其功果福報，定案之後，一切後續變化無礙。其
二，若此善德所造功德，彼道場尚未彙報，本司則
將已成無法敘錄之公案，發交地府審斷定因果。
勇筆：弟子明白，再請問，功德司所承辦之功德，
由人間各道場呈報，大致上是如何區別？
總主簿：以貴堂為例，貴堂所呈報之功德敘錄有保
調昊天紫綬靈修院之功德；有專案化解之功德；有
叩求植福、消災解厄，有醫護原靈樹，更有深植彌
勒淨土之福慧資糧，及至護持法會、助印善書等等。
本司接到彙報，即分類各別通報所司，譬如彌勒淨
土、譬如保調轉地府；譬如專案化冤即轉地府有司
，註銷公案，若醫護原靈樹，移轉無極原靈園。諸
此種種，悉皆由本司作業。
勇筆：難怪必要五萬仙吏。弟子再請教：像本堂辦
濟世仙佛查示因果冤親、或者靈障、業障、殺業、
淫業、怨債等，而善信作功德化解專案呈疏，主席
關恩師批示未盡足以化解，則其功德是如何計處？
總主簿：天律有所明訂，多少功德化解多少業障。
簡言之，一分功德消抵一分業障，如果未盡化解
，則本司轉會地府仍是依此標準，會報地府消其
業障。
勇筆：如果是保調冤親或者先人列位昊天紫綬靈
修院呢？
總主簿：保調之功德是一律由受保調者所得，而
造立功德者可以依律增生十分之一、二，因此本
司即是加註而通報冥司依律處理。
勇筆：弟子明白，感恩總主簿恩師，不嫌愚鈍加
以開示。
仙師：那麼吾師徒就告別。
勇筆：弟子叩別總主簿。（師徒離開功德司回途。）
恩師啊！這一回結束後，您不再來降駕了？可否請
恩師再來降述跋文，弟子渴望再與恩師多聚聚。
仙師：賢徒怎麼突然如此眷念為師，讓吾有些意外。
以前著書結束，賢徒揮揮手就算了；不過賢徒好意
，為師心領，跋文有上聖、大仙、佛菩薩才夠資格
，為師尚不足以為跋為篇後語。賢徒勉之，本書結
束。已到貴堂，賢徒靈神投體。
勇筆：弟子叩謝恩師，恭送聖駕。
玉虛宮元始天尊 降
為南天遊記作 跋
夫，遊記也者，記實所聞，以資傳世。
南天職權，司命天運之數，推動三曹普
度聖業，今時由南天哪吒三太子領命，
帶引正鸞訪遊編集成書，當能幫助眾生
了知南天職權，而對大道天命更能有所
認知。
書中雖僅十八府院之訪遊，然則藉由師
徒對答，傳真訪談、闡述，而將南天各
部攸關眾生之職權，羅列一冊，雖非句
句珠璣，卻是文采有趣，憑藉宗教勸化
之善意，啟迪眾生之慧根，進而聞道信
受奉行，當能裨益眾生無限慧命。
嘉許貴堂歷年奉命著書不斷，今日南天
遊記已經完成，即將付梓，可見未來，
引領人心向善，親近大道，吾乃特來降
述，為文以為跋。
玉虛宮元始天尊 降於新社懿敕拱衡堂
歲次丙戌年二月廿六日
準提佛母 降
吾為南天遊記作篇後語
南天主司化育群黎，為天界門戶；
自古以來鸞書善刊凡遊天界，必由此
門戶。
今日台疆道場新社懿敕拱衡堂奉旨著書
，由南天哪吒三太子帶領遊生勇筆，木
筆砂盤，傳真勝境，訪遊各司，將南天
各部擇要訪談，對於近世眾生嚮往天界
情境能有概略了知，當有裨益於眾生發
心精進而得圓明智慧。
書之著，業已圓滿完成，師徒藉對話而闡
述天機；藉訪談，著書闡明職司，執行天
運化育，並以各司職權分類，羅列一書，
可以窺知天機，如書中大千覽圖及新星出
現，兆示人界磁場變化等等…。足以啟悟
世人深知天數奧妙。
天意無私，至慈至仁，進而對眾生啟開智慧
，進修大道，有其絕對正面之助力。際值書
已完成，即將付梓，頒行壽世，吾乃讚語以
誌篇後，為眾生勉！
準提佛母 降於懿敕拱衡堂
天運丙戌年三月十八日
地母至尊 降
吾為南天遊記作贊文
鸞門以鸞傳真諸天聖神之訓文，而啟悟
眾生向善向道，開展智慧之心境。是以
鸞門一脈，歷經數千年，朝代更迭、興
衰，猶然一力推行普化眾生之職命，因
此鸞門均是由此文字因緣廣大流佈，契
引眾生慧根，而屹立不搖。
鸞門善刊秉持『一時勸人為善以言，一
世勸人向善以書』長期流傳諸聖仙佛之
聖訓，而廣結善緣。善書題裁以遊記可
以廣大深入人心，因為不會流於枯燥，
並可藉對話而寓涵幽默及深意，歷久意
而彌新，可以深入閱者心識，如牛反芻，
時而嚼味，仍有所得。
貴堂奉懿旨創建道場，歷來著書不斷，尤
其許多遊記、寶冊、膾炙人口，久遠不斷，
深有建樹。今日南天遊記又再完成，即將付
諸剞劂，當可預期再掀風潮，引領善刊，洛
陽紙貴，人相爭讀。際此吾不揣冒昧，謹抒
感言，參贊篇幅，以為眾生結緣。
地母至尊 降於新社懿敕拱衡堂
天運丙戌年三月十八日
本堂主席 關登臺
頌南天遊記
喜矣哉！南天遊記完書，荷蒙諸天上聖
高真惠賜鴻文，或為前序、或為贊、或
為跋文，可見諸聖高真冀此一善刊發行
壽世之功。吾忝為奉旨著書鸞堂之主神，
與有榮焉，並以愚見稱頌本書，以為拋磚
引玉，為眾生研閱本書之緣機，可喜可賀。
際值書已全數完成，即將上繳昊天發行人
世，再為普化大道之聖業憑添生力軍，並
為本堂諸賢生發心護持著書，並為各地善
眾輸誠助印本書而喜慰
