第十三回 福報南天生淨土
南天哪吒三太子 降
詩曰：發露精誠一志勤。蒼黎修學奉鸞文。
圓生明慧功成果。福報堪期淨土芬。
聖示：可喜可慰，今日台疆一地，各有喜樂與悲愁
，幾家歡樂幾家愁。但是鸞門道場為普化道業，諸
賢拋開人世利祿之心，護持著書，足堪樹立啟化世
俗眾善有情，發露福慧善業。可，著書靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師，今夜台疆地方首長及民意代
表選舉開票結果，正是幾家歡樂幾家愁，弟子常想
，選上公職，功名利祿隨即唾手可得，那麼應該是
有很大福報？
仙師：吾等出發吧。賢徒提及當選之人，是有深厚
福報，當然不錯。『因果經』中明示，今生功名利
祿是何因，前世佈施行善人，造有利他善因，自然
可以積成自身福報。
勇筆：只不過落選了，下場很落魄，亦有之，真是何苦來哉？
仙師：世人執此為樂，無法勘破名利枷鎖。
勇筆：不過若無人去擔當公職，社會工作也無人去推動。
仙師：所以各有其命，知而能退，不失明智之舉。
勇筆：今夜恩師帶弟子何處去？
仙師：談到福報，吾等今夜就往南天第十三
層之福報淨土訪遊。
勇筆：南天福報淨土，弟子知道是鸞門下生
護持鸞務，修行自身功德，歸空後之歸宿。
只不過，一個福報淨土應該像彌勒淨土一般
，廣泛而繁雜，一期訪遊，即能盡窺其貌嗎？
仙師：當然不能，不過彌勒淨土卻是當下未來
佛所駐錫，一生補佛處。南天福報淨土，不能
有如此殊勝，故亦不致要周盡詳遊，可以擇其
所要而遊。
勇筆：弟子有個疑問請示恩師，在鸞門行持可
以上生南天福報淨土但是有許多鸞門老前輩，
他們一生盡心護持鸞門，歸空後成神，這兩者
之間有何不同？
仙師：是有不同，南天福報淨土是有加行之功效
，若在世功德圓滿，當然可以成神成仙。但是若
有所不足，但又不致墜入冥司受審，因而先接引
往生南天福報，再依各別發心，進入加行處所。
勇筆：若是不再加行，則是在南天福報淨土享其
天福，是否天福報盡仍要再輪迴？
仙師：然也。賢徒，此處即是南天福報淨土。
勇筆：（原來已來到第十三層天，只見遍佈祥雲瑞
靄，在氤氳中，眼前矗立著一座八角飛簷，而以白
玉為柱之大牌樓，橫書『南天福報淨土』）恩師啊！
這裡不像彌勒淨土遍佈法水、法樂，到處俱是充滿法
音，遊歷其間，隨處可沐法華。在此則像入空谷寂靜，
只是多了祥和。
仙師：自然如此，南天福報淨土不能比擬彌勒淨土，但
是賢徒亦不必急下斷語，這裡有五大分岔路，路口在廣
場上有檢驗關，賢徒可見進出情形？
勇筆：有啊，弟子見有許多僧俗之靈光外露者，應屬早
具果位之佛道仙聖菩薩，而許多神情安祥，靈光較弱，
但也都外露之人，進此關後，分別進入岔路中，這是何意？
仙師：鸞門修子，雖已皈依鸞門五聖為主，然則鸞門
仍為五教合一，代天宣化之普化道場，各人有佛道，
甚至各宗脈等福慧法緣。故此關檢定各人夙世因緣，
再依成就以及發心進入不同加行處所。賢徒見佛菩薩、
上聖大仙，即是各處加行之指導仙佛。
勇筆：想必只圖清淨，享受天福報之人，也是進入這
五條路之一。
仙師：然也。
勇筆：那麼恩師是否帶領弟子逐一訪遊？
仙師：不了，進入加行，不論任何宗脈之淨土，大同
小異，如彌勒淨土之加行補修之處，不論八法水、法
音、蓮池法喜，卻也必要隨時靜修，譬如三關之加行、
補修、均屬補其不足。
勇筆：那麼這些加行之後又到何處？
仙師：賢徒看看此處，即為頒敕通過加行者，乃受玉旨
頒敕証道，再行分派各天或各地司職。
勇筆：弟子明白，所以留在此淨土者，只享天福報，
一旦天福報享盡，即要再入輪迴。
仙師：是的，所以留在此土之人不多，並且不是享
受天福報，而是自修其功果，賢徒不見各處均有在
專注坐工者。
勇筆：（原來此處一片青翠山巒，但溪谷鳥語花香，
不過鳥不知名，花不識其類。總而言之，極盡安祥之
處。而在此處坐工之人，有身形晃動，有眼嘴緊閉，
更有頭頂直冒白氣。）恩師，他們在做什麼？
仙師：這些位俱是生前皈依鸞門，可以功德上生至此
，但未得派神職；亦有不願接受神職。因其身前有接
受其它宗脈教義，而藉此昇華之靈，再加自修苦功，
以期進入究竟。
勇筆：原來就有如此發心之人，但是他天福報若滿了
，尚未得窺究竟，豈非白來了，就要去輪迴？
仙師：然也，好了，吾等回去吧！
勇筆：感謝恩師帶弟子來此一遊，不過恩師尚
未開示鸞門弟子要到什麼程度，才能上生此土？
仙師：再簡單不過，只要皈依鸞門，一生護持鸞務
，不犯十惡大罪，即可來此。若有精進修行內性，
外造功德者，不但上生此土，尚可頒敕果位接受神職。
行了，已到堂中，賢徒靈神入竅。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
