第十四回 神職府中明蒞任
南天哪吒三太子 降
詩曰：主司神職佑蒼生。赫赫恩庥一世情。
肅穆莊嚴仁願被。堪期士子盡虔誠。
聖示：人間道場所派任神司，均乃秉抱仙家慈悲
，引渡眾生向善向道，並為眾生排解人生運象之
乖舛、因果業障之牽纏，可謂諸蒞任人間道場之
神司，是為上天化育眾生之最前線，則可見其職
命之重大。可，著書，吾徒靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師。恭聆老師一席話，弟子知
道今夜將訪遊南天神職府。
仙師：然也，吾等上風火輪出發吧。
勇筆：（緊隨恩師踏上風火輪。）恩師呀！南天神
職府，職司天下道場之神司派命、考核，如今台疆
一地神司已難以計數，若全宇宙之神司具由此府主宰
，那麼神職府之仙吏恐怕忙死了。
仙師：倒不至於，道場神司蒞任之派命，是由此府綜
合監察天君考核上報，再由此府彙簽，上報主宰批核，
始有派令。當然南天玉闕仍然必要呈報凌霄金闕賜旨，
始能生效，故南天僅屬執行層面。
勇筆：這麼一來一去，怎麼比人間官場還要繁複，為
何不用選舉來決定。
仙師：由誰投票？由誰決定去擔當那個道場的神司呢？
勇筆：不能由人來投票，總可由仙界來投票。
仙師：選舉，當然是一種民主現象，但若民主素養不夠
，反而招致亂象。封建雖不好，但卻能貫徹職命；天界
是以封建與民主合成之制度。賢徒不用強辯 玉皇之推舉
，難道不是代議士之現象。
勇筆：是。鬬口不過您，雄才巧辯。但是，弟子當然無從
置喙天界之律例，只是目下人間道場神司何其多，如何裁
定由誰去蒞任這一道場之神司？
仙師：當然這要以因緣最重要；譬如賢徒之貴堂昊天紫綬
靈修士，証道果位後，其陽世親眷，叩求留任於貴堂神司
，即是憑藉此一因緣。
勇筆：弟子明白了，不論如何証道成仙聖或菩薩等，俱皆
以其夙世因緣而派下凡間道場任職。
仙師：然也。好了，到達第四層天南天神職府，賢徒上前
見禮。府尊，哪吒率徒勇筆奉命著書『南天遊記』，今日
詣府尚請不罪勞動府尊大駕。
勇筆：弟子參叩府尊。（只見面前矗立一座藍寶石為磚之
巍峨府宅，莊嚴肅穆，大門前佇立一位斯文長者正與恩師
寒喧。）
府尊：賢師徒快快不要多禮，奉玉旨著遊記為天下眾生啟
開智慧，賢師徒辛苦，隨吾進內奉茶。（仙與人三位進府
入淨室，分賓主落座仙童奉茶 。）
勇筆：弟子感恩府尊垂愛，賜以接見。請問天下道場之派
任神司，大都以何等區分，加以賜派蒞任？
府尊：簡單譬喻，貴堂乃領懿命設道場，並得金闕賜紫綬
辦理保調，協助三曹普渡，利樂陰陽。故第一任主席，神
職即由通明首相之主秘羅成子仙翁蒞任，其果位之高，屬
大赤天宮準大羅天仙，為普化三曹而蒞任主席一職。第二
任主席是為東天昇降府府尊張峩真君接任。故普化道場主席
，以及神司，因為負責普化事務，為眾生排解因果，需要三曹
核備彙整，一定有玉旨派敕，可以協調三曹各司。至於一般
道場，因無著書之普化使命，一般主席及神司派任，則由審
核其果位及因緣而派任。
勇筆：但是弟子知道，有許多道場並非鸞門之道場，可是主
神卻大有來歷，這是什麼因緣理由？
府尊：當然，因為這些道場都是宗教聖地，為地方民心所信
仰，故有其背景，主神必然大有來歷。
勇筆：弟子再請府尊為眾生開示，本駕與蒞任制之詳情，因
為有許多善緣之人，甚至修子都還不知詳情。
府尊：所謂本駕，其意是為：此一道場主神如是福神，而其
主神由南天福德正神本駕親駐，即是。但是區分大都是在鸞
門或宮堂神壇借竅之正乩；所謂本駕，即如南天福德正神降
，即是本駕。蒞任，則是譬喻三鳳宮主席太子元帥降，即是
指派任為三鳳宮之主神來降筆。如果是本駕，即會以南天哪
吒三太子降，或南天中壇元帥等，直接冠上南天之名，即為
本駕，否則以人間道場之名為冠，均是蒞任。
勇筆：感謝府尊不吝賜教，再請問各道場神職之晉昇調遣是
如何？會不會有貶調降職之事？
府尊：當然都會，有升就有降，其標準是根據監察天君之
考核彙報，以及蒞任神司領旨化育，加以評鑑其自身所累
積之功德，憑以晉升功果神爵，以迄犯錯，遭受天君彙整
呈府，經本府七位審核天君評鑑無誤，呈報南天呈請凌霄
降旨。
勇筆：如此詳細闡述，弟子真是感恩不盡。
仙師：那麼愚師徒就此告退。
府尊：吾送賢師徒。
勇筆：弟子拜別府尊。（師徒出南天神職府後回堂路上。）
恩師！這南天神職府之職權會不會與東天昇降府有重疊之處？
仙師：不會，『天界傳真』記載分明，賢徒不用多慮，好了
，已到貴堂，賢徒靈神投體。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
