江蘇揚州居民名字叫咎四六，愛好整理園圃，種植花木。
有一次。因種花挖土，發現一個寬廣而深的穴洞，洞內有無量無數的螞蟻，
咎四六便用沸水灌入，將螞蟻殺死，然後取土填補，種植花卉。
當年夏季，有一天，咎四六袒胸露體，在庭院乘涼，忽然發現全身肌肉，
有無數紅色斑點，頃刻間，紅斑變成紅泡，每一紅泡，長出一隻螞蟻，痛癢難忍，不到數天就死了。
按：殘害眾多生命，果報是墮入地獄受無量苦，並非一死就能掩蓋殺生罪惡。
咎四六因怪病而死，僅是這一生的花報
現代因果實錄- 情深「義」重
本堂觀世音菩薩降 慈雨堂 74‧11‧25‧
| 詩: | 世人惑迷?外相 | 實修真道免受殃 |
| 慈雨潤佈化災劫 | 祈望善信學真常 |
現世之人，因社會變遷，對修心養性較無注重，善道尤為衰頹.因而致引因果冤欠之討報，自惹災愆。太上曰:「禍福無門，惟人自召」。若問因果之
報應，「欲知前世因，今生受者是。欲知後世之果，今生作者是也。」現今之世，生活較為富裕，故凡修道之善者稀，但遇自身纏病臨身，藥石罔
效，此時才抱佛腳急跪發愿，此宵吾試例比喻之，證明因果善報，供世人悟覺之。
日前曾至慈雨堂案前稟告，鳳山五甲劉春○信士。此君前生為有善德之士名叫沈木火，其前世之父領養一妹為童養媳，以配木火為妻，其名為玉妹。
不幸玉妹十四歲因上樹採龍眼而跌下，致坐骨嚴重受傷未癒無法站立，每日爬行過日。前世之木火見其未婚妻如此，尤其憐惜，但其父強逼其另娶他
人。木火卻一再反對，並苦勸其父謂其命帶如
此，若再娶恐引玉妹傷心，其再娶之妻兒等，定不能奉養玉妹而於心不忍，其父終依木火之意願，不再強迫其再娶，事後玉妹為見木火對其如此之重
情，為不連累其再娶之姻緣，於三更半夜爬行至厝旁古井自殺而亡，殉時十八
歲。為此，木火見其未婚妻為其而死，伯仁為吾而亡，乃立誓終身不娶，以慰玉妹之靈，雖經其父之家族苦勸，始終不移其志，從其弟另過繼一子，
以延沈家之香火，此為劉信士前生美德。
若問劉信士既有如此之行為，今生是否有報? 吾再?例之;兩載前劉信士於工作時，在高樓不慎失足而踏空疾墜落下，幸好前世之未婚妻因未再轉世，
一直跟隨在汝之左右，當危急落地之際，就是玉妹化身解救，始能無恙，此為
玉妹為報答汝前世之恩情，其詳細情形是汝親自所視，吾不便多言。誰說無報，若不信吾再例證明。汝時見一白衣少女，常跟在汝之身旁，甚至為
汝夫婦操廚料理家事，此乃汝前生善德之報，你可細思。若關汝前世如此美德，今生為何常怪病纏身，是否玉妹之作怪。查玉妹乃一善靈，吾不多
說，事關天機。因汝之親骨肉而夭亡，汝聽信他
言謂之已成神，胡言惑汝致尊卑不分，世上豈有父拜子者，尚置令旗可謂無稽之談。凡求神者，只可信理，不可信乩。為神者，所言均含天道真理，
若以胡言邪說迷惑者，決不是神意，而是乩身自己之意，望三思之。
有關吾常顯身為汝所見，此乃汝有根基佛緣，望汝多行善事。有關汝之病，時而硬頸，時而恍惚，時而心臟無力，此乃汝住宅先靈之附身，吾不便明
示，吾已另當化解之。望汝今生多行善，行功立德，每日上午叩誦大悲咒、白衣神咒，自能漸漸可入平安之境。若心情不寧時，可呼喚大慈大悲救苦
救難廣大靈感觀世音菩薩之佛號，自可鎮靜，切記!
