眾人對這一舉動動了惻隱之心，將牛買下放生於寧德支提寺。許多年後此牛預知自己將要命終，還給牧童
託夢。
當年被拍下的老牛下跪真實照片
這不是故事，更不是傳說，這是一個真實的事件。
1980年，福建省福安賽岐鎮，楊厝生產隊有一頭大公牛性情暴躁，不喜歡被人羈勒，以致牛鼻裂斷無法栓住它。主
人覺得無用，於是準備鬻(賣)給福州牛肉加工廠。此事被放牛的牧童得知後就對牛說：“你將要被鬻(賣)給食品廠屠殺
了，我以後再也見不到你了，”牛聽到這句話後，立刻跪下，淚水涔涔而下。
此時此刻大牛用絕望和哀求的目光盯著牧童，向牧童瞌頭示意，似乎在說救救我，我不要被屠殺。頓時，牧童被這種
場景給嚇住了。牧童回家後告之其父母，父母懷疑就來到大牛跟前觀看，果然看到它向他們下跪哀求的樣子。
村裡人知道後都跑來觀看，大牛看到眾人的到來，就像是感覺到希望來了，於是就逐一向眾人落淚跪求，眾人都被牛
的這一舉動感動了，即動了惻隱之心，於是大夥集資將這頭牛買下，並決定將其送到寧德支提寺放生。
支提寺當時已有八頭牛了，此牛來後，群牛似乎都受到這頭牛的約束，再也不蹂踐莊稼，而且每天出去吃草都是它帶
隊去帶隊回來。
支提寺有很多耕地需要耕種，它都特別懂事幫忙田頭師父耕種田地。此牛放生後這消息很快傳遍整個閩東地區，只要
有信徒來支提寺燒香拜佛的人都要去看看此牛，大牛每見善信來寺均懂得禮拜叩謝。而大牛也更喜歡天天在支提寺聽
經禮佛。從這時起閩東地區就很少人吃牛肉了。
1993年農曆九月的一天，此牛預知自己將要命終，於是託夢給牧童說：“我的日子已經不長了，希望能見你最後一
面”。
第二天，牧童對昨晚的夢尋思著，並決定到支提寺去看看大牛，當他來到支提寺，大牛此時已經生病了，寺中僧眾預
先已經在海會塔旁挖一洞穴，牧童看到此種場景心中非常悲痛，於是決定在寺里小住幾天看看，果然在農曆九月十三
日的早晨，已經看起來疲憊不堪的老牛掙扎著站起來，慢步走至海會塔旁預先挖好的洞穴卧倒，寺里僧眾齊集為它說
法助念至上午十點鐘往生。後來寺中僧眾就掊土為冢以瘞之。
至今在福建寧德支提山華嚴寺仍留有這個放生牛真實事迹碑文。
註：寧德市支提山華嚴寺當地人都稱叫“支提寺”是天冠菩薩的道場，在《華嚴經》里有記載，距離寧德市區約45公里。 (牛和狗是靈性很高的動物如殺或食會有罪業的)
將心比心，推及物類—放生十問
一問：往年兵荒馬亂的時候，幸虧老天的保佑，我們儌倖逃過了一劫，保全了生命，假若當時，盜賊在後面追殺，一步步迫近，我知道被擒被殺必不可免時，當時的心情，慌張不慌張？
二問：假若當時，我終於被抓去了，就好像被抓的豬羊一般，知道自己必將被殺，當時的心情，惱恨不惱恨？慌亂不慌亂？
三問：假若當時，看見我的同伴，已經被殺被割，血肉模糊，慘不忍睹，當時的心情，驚嚇不驚嚇？恐怖不恐怖？
四問：假若當時，看見我的子女親人，被捆被綁將被殺害，哭喊求救，無路可逃，當時的心情，慘痛不慘痛？
五問：假若當時，刀已殺到我的身上，我的四肢殘廢落地，痛激心肺，疼痛已極致哭叫不出聲音來，但命還沒有斷絕，又不得馬上死亡，求生不能，求死不得，當時的心情，冤恨不冤恨？痛苦不痛苦？
六問：假若當時，我本來將被殺害，忽然遇到了一位盜賊，釋放了我並叫我趕快逃走，當時的心情，歡喜不歡喜？
七問：突然又有一盜賊，我跟他根本無冤無仇，卻來勸阻人家不要釋放我，一定要置我於死地，當時的心情，仇恨不仇恨？
八問：假若當時，盜賊忽生慈悲心腸，打算全部赦放我們，凡是被抓之人，全部可望重獲生機，忽然又有一盜賊說我們生下來就是這個命，應當全部殺死才對，當時的心情，憤怒不憤怒？
九問：假若當時，我們的同伴中，大多受傷殘廢生病，本來有人打算釋放我們，又有一盜賊，大不以為然說我們是廢物，存活機會也不大，不如殺了，結束我們這些殘缺無用的生命，當時的心情，忿恨不忿恨？惱怒不惱怒？
十問：假若當時，我們的親人中大半都是嬰幼孩童，本來打算釋放他們，又有一盜賊更不以為然地說這些幼小生命，即使不殺他們自己也活不了，倒不如蒸熟來吃，肉特別鮮嫩可口，當時的心情，怨恨不怨恨？
按：將我心比他心，把自己設身處地當作異類畜生來想，我們就可以體會到放生的功德是多麼地大，批評阻礙放生的罪業是多麼地深！
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