茍或非義而動，背理而行。
【解釋】
如果有人違反道義而動了惡念；違背天理而做了惡事。
【分析】
從這一節到「死亦及之」，是太上列舉作惡召禍的細目
；這兩句話是作惡的總綱領，也是做惡之人的起頭，和
前面所說的「是道則進」兩句，正好相反。
古人說：「人的性情就像水一樣，要用規矩禮法來作為
隄防；隄防若是築的不夠堅固，最後必定崩潰，水就會
到處的奔騰流竄，泛濫成災了。人的性情，若是不加以
約束控制的話，則必定會肆無忌憚，違法亂紀，天下大
亂啊！所以要去除煩惱情欲，止息妄心，禁止做惡，停
止邪行，就得要一刻也不可以忘記禮法規矩啊！」又說
：「駿馬向前奔騰，而不敢隨意的亂跑，主要的是因為
有繩在控制它啊！小人雖然蠻橫不講道理，而又不敢過
分的放縱肆無忌憚，就是因為有刑罰法律的制裁和約束
啊！而我們的意識，不敢隨便的起心動念到處攀緣，就
是因為心中有了覺照的功夫；所以一個人的內心，若是
沒有了覺照的能力，就像駿馬沒有了繩的控制，小人
沒有了刑法的嚇阻一樣；那將如何能夠斷除內心的貪慾
，對治心中的妄想呢？」
故事：
索靖虛為人非常的好學上進，他所居住地方的州郡長官
，對他的學問品德，非常的仰慕，經常的致函，邀請索
靖虛到官府赴宴；但是索靖虛都沒有接受。當時的太守
名叫陰澹，曾經親自到索靖虛的家中拜訪，與他相談甚
歡，竟然忘記了回家的時間。太守陰澹在與索靖虛談話
之後，感歎的說道：「一般世俗觀念，所認為的富貴，
並不是本性中的富貴啊！所以眼睛就喜歡拼命的向外看
好的顏色，耳朵喜歡沈溺在音聲之中；而索先生卻和世
俗的觀念正好相反；俗人喜歡追逐感官的享受，沈迷在
聲光的刺激之中；而索先生的身體，雖然居住在這個塵
世之間；但是他的心，卻是棲息安住在道義和天理之上
啊！怎麼會因為外在的境界和遭遇而動了他的心呢？要
知道索先生對於道義和天理，認識的非常深入清楚，所
以他的為人處世，就能夠自然而然的守住道義和依循天
理了。」
【結語】
現在人之所以會敢違反道義動惡念，違背天理做壞事；
就是因為對於道義和天理的認識和體會不夠清楚啊！為
什麼不向索靖虛先生學習學習呢？
