算盡則死。
【解釋】
使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了！
【分析】
這句是太上苦口婆心垂誡世人的話。眾生作惡的習氣，
實在是難以拔除，盡是在做些不善的惡業啊！而自
己茫茫的業識，就像是膏火相煎一樣，生命中的日子，
一天一天的過去，一直到了自己的壽算被奪除盡了，也
就是死期到了；而且是死有餘辜啊！還得要隨著生前所
造的惡業而受苦報啊！因而神識就墮入了畜生、餓鬼、
地獄三惡道中受苦，此時所受到的痛苦，也就無窮無盡
了啊！誰說一死就百了呢？就沒事了呢？簡直是死了以
後，就不得了了啊！就沒完沒了了啊！講到這裡，就不
禁要大聲疾呼，痛哭流涕啊！要知道「人身易失，定業
難逃」，惟有希望仁人志士，對這個道理一定要深信不
疑啊！趁著自己一息尚存，仍然可以懺除彌天的罪惡；
如果仍然是因循茍且的度日；則百年光陰，就如同箭一
般快速的逝去；等到自己臨命終，地水火風四大分離的
時候，再懊惱悔恨，也就來不及了啊！
故事：
從前有一位老人，死後見到了閻王，就責怪閻王不提早
寫信通知他。閻王說：「你的眼睛花了，就是我寫給你
的第一封信啊！你的耳朵聾了，就是我寫給你的第二封
信啊！你的牙齒壞了，就是我寫給你的第三封信啊！你
的身體日益的衰弱，我不知道已經寫了多少封信通知你，
怎麼還說我沒有寫信通知你呢？」又有一位少年死了以
後，見到了閻王，也責怪閻王說：「我的眼睛明亮，耳
朵聰敏，牙齒銳利，身體強壯的很，閻王你招我來，為
何不事先寫封信通知我呢？」閻王回答說：「我也有寫
信通知你啊！你沒有看見你家東邊的鄰居，有卅、四十
歲就死的，西邊的鄰居有一、二十歲就死的；而且更有
週歲的嬰兒，或是小孩就死的；這些都是我寫給你的信
啊！」所以說人命無常啊！就像是早晨的露水一樣，只
要是一口氣上不來，這個身體就成了軀殼了！四十二章
經裡面講道：佛問他的弟子：「人命在多久之間呢？」
有位弟子回答說：「人命在數日之間。」佛說：「你還
不知『道』啊！」佛再問另一位弟子，弟子回答道：「
在飯食之間。」佛說：「你也不知『道』啊！」佛又再
問一位弟子，這位弟子回答道：「人命在呼吸之間啊！」
佛說：「善哉！善哉！你知『道』啦！」
【嘉言】
元朝姑蘇師子林的天如禪師曾說：「佛祖出現在這個世間
，單單只是為了我們每一個人，各各自己腳跟下的一段生
死大事啊！也就是所謂的「生不知從何而來，死不知往那
裡去」這個大事啊！如果是這樣的生，這樣的死，盡大地
都會被他籠罩了啊！而從古以來，沒有一個人，不是被生
死的大海給吞卻了；且莫說從古以來，就只說從你有生以
來，回想十年二十年前，你的親戚朋友，已經死去了多少
。先別說他人，只說你自己吧！現前假借地水火風這個四
大色身，虛妄的認為，這個色身就是我；從早到晚，用種
種的方法愛護他，用種種的東西資養他；而他卻是念念不
停的遷謝，漸漸的消殞了啊！不知不覺，臘月三十臨命終
的日子就到來了；這個時候，只覺得手忙腳亂，與落湯的
螃蟹一樣的痛苦啊！平日英雄的豪情壯志，如今都到那裡
去了？而且死了以後，身體顏色開始變壞，又臭又髒，直
教人受不了，雖然有至親骨肉，這個時候，也不肯正眼的
看你啊！平生所謂的恩愛情義，現在又到那裡去了呢？因
為這種緣故，所以祖師說道：
人若是一息不來，便如同灰塵土壤一樣了啊！前路是一片
的茫茫，不知道何去何從；就只這麼的死了燒了，實在是
可憐！更何況是死了以後，還要隨著自己所造作的業而受
報，這才是要緊的事啊！那麼什麼叫做隨業受報呢？就是
你平生的所作所為，無不是業啊！只要有業，便會有果報
啊！要知道果報是隨著業力而來，就如同影子跟隨著形體
一樣。這個身體既然已經死了，然而這個識神，則或是墮
入了地獄，或是墮了餓鬼，或是墮入了畜生當中，輾轉的
輪迴去了，因此而受到了無量無邊的痛苦啊！這個是受報
的境界，那個是生死的業根；而所謂的業根，就是在你現
前的一念心啊！你從無始以來，因為貪瞋癡，無明煩惱，
妄想狂心，接觸到外境，遇到了外緣，就隨著聲塵，追逐
著色塵，使得你七顛八倒，無業不造；這便是你生死輪迴
的根本啊！所以想到生死的大事，就是鐵漢也會感到灰心
啊！因為這個緣故，佛祖就廣運慈悲，大發哀憫，教你學
佛修行，參禪學道，令你掃除妄想狂心；認取自己的主人
翁，識取父母未生前的本來面目。所以要趁著眼光腳健，
趕緊做個清淨解脫的人啊！這樣到了臨命終的時候，就會
得到大受用；也就是所謂的生死自在，毫無障礙，來去自
由了啊！這個就叫做了生脫死，這種人才是真正的大丈夫啊！」
