老母答：八識就是眼耳鼻舌身意六識，加上第
七末那識及第八阿賴耶識，叫做心王。是由於
各識在內心的主張与所識的本体相結合，而稱
為心王。
由心王而引起作意觸受等之作用，亦就是所謂
心之所有法。第七末那識又名潛意識，就是所
依意識的緣故。第八阿賴耶識譯為藏識，就是
含藏一切諸法的種子。從以上的八識轉之為四
智，這四智就是成所作智、妙觀察智、平等性
智、大圓鏡智。此四智的形成乃從：
(一)眼耳鼻舌身五識共成「成所作智。
(二)第六意識獨成「妙觀察智」。
(三)第七末那耶識獨成「平等性智」
(四)第八阿賴耶識獨成「大圓鏡智」。
此四智說明如下：
1，成所作智-------坐禪工夫，隨機應用，
神通变化，玄妙難測。
2，妙觀察
智------能入諸根(註)境界，善知分別。
3、平等性智------上下皆無差別，一
視同仁，以慈悲心，隨其機緣，善度眾生。
4、大圓鏡智-------自性清淨，離開一切凡塵的
污染，對內外瞭解得很透徹，對暗處無不照明
，澄淨清靜，對境忘情。
以這四智合為三身，就是：
1「成所作智」与「妙觀察智」共成「化身」。
2「平等性智」獨成「報身」。
3以「大圓鏡智」獨成「法身」。
一個人要想修轉八識而成四智，約束四智而
成三身，要四智不離本性。如果離了本性而
說三身，就是說有身沒有智慧，所以要明白
三身，要由四智而成。
一、根本心------第八阿賴耶識之心王，含藏一切
善惡之種子，生染淨之諸法。
二、依本心------依第七末那識(根本識)，
為一切染法之本。
三、起事心------執著眼耳鼻舌身意等六
識外境起種種之業。
這三種心先要了結而使酒色財氣四相皆空，
則造成大智慧、大解脫，而超
脫了塵间的累贅，這样才能泰然自在，
充滿了智慧而產生了智慧心、明覺
心、大覺悟心，然後則大道無不明瞭，
功果無不成就。
像從前的聖僧-------太虛、古月的修煉，
能得到天眼通、天耳通、他心通、
宿命通、神足通、漏盡通的種神通力，
能知過去未來和現在，這都要從八
識、四智、三身修起。
