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天律規箴因果篇
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酷令自燒
2014
01
05
19:34
【崑邑共傳】 康熙元年,崑山知縣李開先,容貌 醜陋而殘 暴,人稱“李藍面”。每當遇到征比 錢糧, 必定使用極重的板子,往往把人打死在杖下,血濺 滿堂。罷官以后居住在蘇州,三、四年內一家人 都 死光,只存一個女兒與僕人私通而逃走,就剩下一 個人,窮困得難以度日,到了必須自己炊煮 的地步。 有一天她用嘴巴吹火,向前跌入灶門, 把頭燒爛而死。 ...
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天律規箴因果篇
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貴子復來
2014
01
05
19:34
【功過格】 宋朝虔州的王汝弼,言行從不草率。東村 的 劉良、西村的何士賢,祖父都積有福德。崇寧癸未 年,這兩姓人家各生了一個兒子,都是聰明穎 悟超過 他人,延請王汝弼為老師。而劉良與何士賢家境雖然 富裕,但卻非常刻薄,德行遠遠比不上先人。政和辛 卯年三月,汝弼站在門口,看見 有人馬通過,好像是 官府的樣子,對何氏的門內 現出指指點點的模樣;隨 即到劉氏的門口,也是像剛才的情形。 王汝弼就詢問兩家是否看見了, 都回答說不知道。不久 瘟疫發生,兩家的兒子都 死去。這年秋天,汝弼被引到 陰間,看見冥王戴上王冠面向南方而坐,呼叫汝弼詢問 說:“你是 陝西乾州的王汝弼嗎?”王汝弼回答說:&ld...
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天律規箴因果篇
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神示葬地
2014
01
05
19:33
【善餘堂筆乘】 建寧的少師楊榮,他的祖父都以 擺渡為生。 每到下雨過久,溪水暴漲,沖毀民房 ,溺死的人都順著溪水流下來,其他船家都趁機 撈取貨物, 惟獨少師的曾祖父及祖父只知道要救 人,而貨物 一點都沒有撈取,鄉人都譏笑他們愚笨 。等到少師的父親出生,家境逐漸寬裕。有一個神 人變化 為道人,告訴他說:“你祖父有陰功,子孫 應當 會富貴顯赫,應該安葬在某地。”于是依照他 的指示埋葬下去,就是現在所說的白兔墳。后來生 下少師,二十歲左右就考上科第,官位累升到三 公 ,朝廷追封他的曾祖與祖父,都和他一樣的官位, 子孫顯貴昌盛。 ...
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天律規箴因果篇
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地上天福
2013
12
29
18:11
【樹提伽經】 天竺國頻婆娑羅王有一個大臣,名叫 樹提 伽,有無量的財富,一切享受都是自然形成。 有 一天,國王在殿堂上處理朝政,忽然刮起大風, 飄來一塊以細毛布製成的白色手巾,落在殿前, 並 不是人間的東西。國王就拿給所有臣子看,大 家都 說國家將要興旺,上天降下瑞相罷了!樹提 伽沉默 不語,國王問他是什么緣故,他回答說: “臣不敢欺 騙大王,這是臣家里擦拭身體用的手 巾,掛在池邊, 偶然被大風吹來罷了!”過了幾 天,有一朵九色金花 ,就像車輪一樣大,掉落在 國王的殿前。國王又召請 樹提伽來詢問,樹提伽 回答說: “臣不敢欺騙大王,這是臣后花園枯萎 掉落的花,偶然 ...
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舉家福澤
2013
12
29
18:10
【四分律】 佛陀在世時,跋提城內有一個大居士,名叫 琝荼,家中財寶非常充裕,隨心所欲地送人。穀倉中有 洞孔,像車輪一樣大,穀米自然涌出。妻 子用八升米 做飯,供養四部兵及四方來的人吃, 還是吃不完。他 的兒子用千兩金,發給四部兵及四方的乞丐,隨意布 施都用不完。他的妻子用一 包香,塗抹四部兵和四方 乞丐,香也是用不盡。 奴僕用一犁的田,所生產的米 卻非常多。婢女用八升的稻穀,餵食四部兵的馬,還 是吃不完。全 家各自引用自己的福力。琝荼請問佛陀 這其中的 因緣,佛說:“如果論福力,你們都有。從前 王舍城有一個織布師,他的妻子、兒媳和奴婢正要 吃 飯時,有一位辟支佛來乞食,全家人都要拿自 己的食 ...
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王文肅累世科第
2013
12
29
18:09
【現果隨錄】 太倉的王文肅,名錫爵,號荊石,為人 謙恭 溫厚,廣積陰功,是朝廷的首輔 ,雖然地位很顯 貴,但一生不會以兩種臉色待人。寺院不論大 小,都 會題匾額護持。晚年叫工匠用金銀汁畫菩 薩像,親手 在上面書寫《心經》,布施給他人供養。兒子緱山先 生,名叫衡,也考上榜眼。孫子 煙客先生,名叫時敏, 增修世德,虔誠地信奉三 寶,每天清晨盥洗后就禮拜 誦經。曾經對人說: “我十七歲開始念誦《金剛經》, 到現在年紀將 近八十歲,一天都不曾中斷。”荒年歉收 時,首 創糶出官米,並且煮粥救濟災民。同里的孝廉陸 允升,夢中到了一座大寺廟,看見六個人挑來豆 子,黃 豆中摻雜蠶豆。有人請問是什么用...
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兩舌謗僧.車禍失明
2013
12
21
19:55
釋迦牟尼能夠具備六大神通(天眼通、天耳通、宿命通、 他心通、神足通、漏盡通)可以了解大千世界的一切,可 以察知過去、現在與未來的各世,能夠透視宇宙與眾生的 一切法相和變化的歷程,這位具備如此高超智慧的先知, 一再向芸芸眾生宣示因果報應的道理,我們相信這必然 是一種普遍存在確實無疑的法則,不過由於因緣果報所 涉及的因素有時甚為複雜,不易一目了然或立即顯現, 因此許多眾生往往感迷惑,不肯相信,許多知識份子, 甚至動輒斥為無稽或指責為迷信,而不肯以客觀和虛心 的態度來加以深究,這種「世智辯聰」(信佛的八大障 礙之一)自絕真理的現象實在令人不勝遺憾。她坦率的 表示,積畢生之經驗,閱歷無數的事實,幾乎無一不證 ...
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