本堂主壇司神農大帝 降 丁卯年五月十五日
詩曰：陳生今世受苦因。前世業障冤愆臨。
若問果報何時了。趁早修持渡此身。
聖示：本堂參鸞生陳華央，因出生後自小即罹患先天性
羊癲瘋症，無定時而發作，使其困擾痛苦萬分，
今一再於案前求稟呈疏 上蒼，欲求早消業疾之
冤欠交纏，此非神佛之不慈，實乃陳華央前世業
障之深重也！
論：「陳華央」之因果。
余今宵特將陳生之本世，冤疾業愆因果之來由，詳
闡述之。
查陳賢生華央之前世，出生於清同治年間，於本省
諸羅山地界，為王詩文之獨生子，名喚王浩原，王家乃
當地官宦之後，出生後飯來張口，茶來伸手，凡事有奴
僕侍候，養成其公子凌人之性。王詩文夫婦唯出此子，
故溺愛非常，任其所行亦未加以管束。
當浩原二十歲之時，王詩文夫婦因年邁，相繼去世
。浩原本乃生於官宦世家，且自幼受父母溺寵衣食無虧
，早養成紈褲子弟之奢樣，雖在十八歲之時，其父母為
其娶妻置室，但風流成性之浩原，自氏母雙亡後，更無
人羈管，每日成群結黨，不務正業，涉足風花場所。
有日，適有內地唐山來臺謀生之一對父女，因盤纏
用盡，無奈暫住酒樓賣唱維生，此女名喚韓素琴，生得
姿色嬌美，此時恰逢王浩原等一夥，又至酒樓尋歡，浩
原遇此女驚為天人，透過老鴇而設詭計，王浩原終將韓
素琴誘至房中強行姦污，韓女本亦書香門第，因環境所
迫，亦隨其父於酒樓賣唱暫渡時機，今名節已損，痛不
欲生，韓父知情後，雖曾至王家理論，並投官告狀申訴
；奈因斯時王家之財勢於諸羅山地界，其勢如日中天，
俗語曰：「喚水能成凍也。」本來王浩原亦有心納韓女
為妾，孰知王妻潑辣非常，致王浩原懾其雌威而難得逞
，可憐韓女受辱後投訴無門，悲恨交集之下，精神頓為
崩潰；晝夜不停喃喃囈語，受王之迫姦且驚嚇過度，心
靈創傷難以痊癒，未久即精神分裂而成瘋癲矣。
韓父為女之疾，雖再三至王家懇求，但王浩原卻視
若罔聞，事經三年，韓女在心靈創傷難治癒之下，每日
憂鬱及加上精神病，終在悲恨之中別世，時為二十歲，
正值青春年華。
韓女亡後，冤魂不願，遂往諸羅城隍案前控告王某
之罪孽，經城隍對照案卷與三尸神之彙報符合，即牒呈
冥府，由冥王下令報應。由於王浩原風流不改其性，處
處拈花惹草，遂染上花柳病，未久因病毒發作，藥石罔
效，全身潰爛，在哀號痛苦呻吟中絕氣，亡時二十八歲
。
王浩原亡後魂歸冥府，經閻王判刑，刑禁鼎鑊地獄
五十年，被判禁刑滿後，再應前世因果之緣而投胎轉生
在本境為陳景和之第三子，即陳華央是也。
陳華央自出生即患先天性之羊癲瘋疾，此乃前業之
滯礙也。而陳景和夫婦，為何今世受此累，實乃前世王
浩原之父母－王詩文夫婦，因教子不嚴之過，故今生亦
受教子不嚴之報，此乃因果之使然。
另陳景和夫婦今生不幸相繼別世，此夫婦另有因果
之冤欠牽連，與成宵所述無關，其兄姊亦前世與王浩原
有關之人而續前緣，今同聚一堂，互有牽連，以了此因
。
陳華央不幸罹患先天性之因果疾，幸者能時時悟覺
前非，並入吾鸞門而學道潛修，凡事神聖自代為化解此
業愆，此善功可消前業。希華央日後更能向道勵進，每
日閒暇能於佛前虔誦救苦真經及白衣神咒，以求仙佛之
赦宥，否則因果之定律報應，如影隨形，韓女之欲討前
債，乃因果之所定，亦無可奈何。願速發願呈疏，由正
主席作主，行功迴向前欠之主，則此冤業可解也，好自
為之，此示。
