本堂正主席池府千歲 降 丁卯年五月十六日
詩曰：池鎮八境數百秋。府名八隆子民佑。
千門萬教道為體。歲駕登鸞述冤由。
論：「郭黃秋霞」之因果。
吾鎮守八境已二百餘載，蒙八境子民代代虔誠供奉
朝拜，更蒙眾子民集腋成裘，出錢出力創設本八隆宮於
澄清湖畔，威鎮八境十三庄，坐西朝東龍虎山水相伴，
吾為此深感轄境子民之赤心也。凡吾境民非大惡者，逢
災遇劫吾必盡力而代為化解，除非宿世因果之冤欠交纏
，非行善功而難抵消者，餘事吾均未袖手。諒吾子民定
有所悟之，且吾奉旨身擔數處聖堂要職，雖公務甚繁，
但無時不以境民為念也。
自本堂 旨派著造「天律規箴」以現世因果報應，
陰陽對案之方式而開科，凡真誠呈疏者，均轉牒幽冥陰
司由教主地藏王菩薩批准恩賜開辦。今宵吾特為連呈兩
疏，請求吾等神聖開釋因果冤疾之本境子民郭黃秋霞開
示前生其因果，並念在同為吾之子民，且其子郭榮郎一
再案前求稟降鸞示明其母黃女病因。今特示明之。
查郭黃秋霞現庚六十四歲，嫁本境亦為本堂鸞下郭
保全為妻，現患因果討報陰症，四肢乏力，逢夜難眠，
時而頭痛萬分，若論此冤疾之根由應從前世談起。
黃女前世為男身，郭保全為女身，同生於清道光年
間之兩廣交界處，屬廣西蒼梧轄境，亦同結為夫婦。黃
女即世姓洪名山斗，黃夫郭保全，前世名田魏春絲，前
世夫婦以賤役為生，常以幫人抬轎、扛棺、收屍，兼以
代人穿針引線當媒婆或販人口、婢奴介紹及當產婆接生
等等，凡有銀兩可賺者，無所不為，即傷天害理有損陰
德之虧心事，亦照作不誤，故前世兩夫妻功少過多。
是時蒼梧有王婦者，因夫往南洋工作，每隔數年始
返鄉團聚，王婦不守婦道與鄰居私通苟合而懷孽胎臨盆
有即，為恐鄰舍得知，背夫通姦生產而奸情敗露，王婦
乃於產前託洪山斗夫婦幫忙接生，待王婦產下女嬰後，
王婦遂託洪妻春絲代轉送為人養女，但洪山斗早被王婦
之姘夫所買通唆使，為免女嬰長大後，父女相認之後遺
症發生，乃囑洪山斗暗中將女嬰悶死，埋葬於野塚間，
以絕此後憂，此為前生之最大因果冤業。
洪山斗夫婦雙亡後，正如前述功不抵過，本世再應
緣投生於吾境仍為夫婦，但陰陽性別對反，前世為妻本
世為夫，前世為夫本世為妻，倒轉男女之身而已。
黃秋霞自嫁郭保全後，依因果報應定律，本世乃另
有一番因果：本世夫婦命中應帶無子而絕後嗣，且生活
困苦，疾病不斷，冤業纏身，五十歲後因果報應臨身，
夫妻均受意外而亡。
查黃夫郭保全早年生活窮困潦倒，中年後又應因果
臨身，冤疾不斷開始討報，在極端困苦之下，幸能於本
座案前發愿行功立德，並求吾代為排解此因果冤疾。是
時吾念其在生活潦倒困苦中尚能奉獻財施行功實為難得
，更深受感動，故特為此呈稟 上蒼，再下陰府求閻君
開恩代釋前世冤欠於暫寄，因而郭保全方能於危命中逢
凶化吉，如風中燭火倒轉為延命吉體，其老來能安康即
此理也。因郭保全當時之動念善德，由吾之保奏 上蒼
特漸赦其夫婦之前世冤業討報，否則前世害死女嬰之報
，恐非如此報應而已。
本世其夫婦本乃註定無子嗣，其子郭榮郎之出生，
另有一番因果之牽連，與本案無關，吾不便洩露此段因
果之天機來由，因郭保全夫婦之冤業乃屬暫寄而已，日
後再端看其向善道之心而再作決斷。本而郭保全尚能受
其弟妹等之勸化，進入吾儒宗聖門聆聽鸞訓，雖其老來
方知修道，但尚不遲也。豈知郭保全畏苦畏勞，且受其
子郭榮郎之謬理與與謆動，終失其進修道果之良機，實
為可惜矣。而郭榮郎雖獻身道場講解經典，名為度眾，
卻自身道理不明，觀念偏差，無法拋棄執相之心態，自
身已犯斷人慧根及阻人修道之罪亦尚不自知。故雖然其
數秋獻身道場中任宣講之職，亦只為功過相抵而已，並
無微功可消解其母之冤疾也。昔日惠能祖以樵子之身而
學道，竟能蒙弘忍祖之器重，傳其衣缽而成為大道禪門
之一代宗師，此非其具有飽讀經典或學識淵博之因，實
乃因其已修至心無罣礙，且達明心見性之臻境也。今吾
儒宗鸞門聖教奉 無極懿命，玄穹、玄靈兩玉皇旨綸而
宣化普度蒼黎，推動真道，佈化五教聖音，集歸萬法千
宗於道海，化無所於不無，緣士修子不分貴賤，有教無
類，凡天下蒼生聞音知悟者，概同引證樂域，載歸彼岸
。祈蒼恩之澤被，使眾生同沾兩露，此乃吾儒宗聖教之
願也。「道本無言，唯靠虛心應自然」，道傳「一」理
，唯恐念頭偏差而難顯靈臺，所謂「一理竅通，萬法皆
徹」。修身者應以心轉法輪，莫使心隨法輪轉，若心隨
境遷，執著自吾之相或名利假景，則道豈能簡單拱手送
人而得。道也者，二六時中須臾不可離也，能悟此道，
則悟人生之真諦，方可稱達悟道之初階，但距了道、成
道還須一段漫長之道程，決非時下芸眾之所云：「求道
則已證道、得道、成道，超出三界之外。」求道乃進入
學道之初門而已，若無真修仍然是輪迴之穀種。
吾觀郭子榮郎即今世亦業障非輕之人，查在孩童時
即應有一段因果業障之了結，郭子當記得孩童之時，有
回因與玩伴同戲陀螺，不慎被螺釘刺中腳掌，險遭不測
，此乃前業之討報，幸乃托郭家祖德之餘蔭而代化解。
今若能盡其才華所適用，則來日道果有望。反之，一意
執著自恃不凡，則功敗垂成，欲求其母冤疾之消，似如
水中撈月，竹影掃塵，每況愈下矣。
下元甲子後，因果之討報即真仙聖佛未敢言能承擔
挑此天機之轉盤重責也。本座念汝郭子之叔輩等，諸多
親人虔誠效鸞功在 南天，吾特奉勸郭子榮郎能茅塞頓
開，省察前非，棄盡自持矜高之心，於案前發愿悔懺，
並代汝母發愿呈疏以求汝母因果疾之早消。 上蒼必不
加悔罪人也，由本座再奏稟 南天，求 南天恩主御裁
後，再作定奪之。昔日孔夫子尚感學無止境，問禮於老
子，聖人如是不恥下問，吾望諸君修子宜虛心領悟，道
程崎嶇，欲證真諦，汎眾之中皆吾師也。
本堂奉蒼命而代傳真理，助道普渡末劫期而不遺餘
力，其所盼乃祈望天下眾生同沐蒼恩而識透本末，返璞
歸真。今榮郎既有進修道果之階石，宜速把握之。下元
甲子後，由吾儒宗鸞門代宣天命而顯揚真道，逢此三陽
開泰，天命重承之際，成仙證佛，希聖希賢，在此一舉
，聖域逍遙指日可待也，願宜速呈了愿文疏候 南天御
裁之，此示。
吾特再詩一首賜郭子榮郎
詩曰：堪嘆佛子性愚濛。枉稱修士學仙翁。
欲得真道傳塵世。豈知儒門不俗同。
靜流歲月難長久。虛幻建樹垂敗功。
徒賦慧智今何用。鏡花江月一場空。
願汝能細悟之是幸。
