有人說自己運氣非常差，也有人說自己的命不
好，也有人說自己天天行善卻沒有什麼改變……
下面我對福報和命運打一個淺顯易懂的比方，
你就明白原因了：
人的福報好比一個盛水但又有漏洞的杯子。人
從一生下來，他的杯子大小和水的量是定好的
，而且這時杯子漏水比較少。這時，只有這時
，可以說這個人的“命是注定的”。
每個人的命運和福報不同，就是因為杯子的大
小不同，水的多少不同。
有的人做了很多的壞事，還活得很好。是因為
他的杯子非常大，而且水又多，做壞事是在往
外漏水，雖然漏了很多水，由於他水很多，還
沒有漏完，所以你看他還是活得很好。等他繼
續行惡，杯子的水漏完了，惡報就現前了。
有些人做了很多善事，情況還是很差。是因為
他杯子可能比較小，水又非常少，雖然做善事
是往裡面加水，但同時也在漏水，杯中的水還
沒有達到一定的量，福報還沒有現前。等他堅
持行善，減少漏洞，水逐漸增多後，福報就現
前了。
任何事情都是由量變到質變的一個過程。
這稱為“善有善報，惡有惡報；不是不報，時
候未到”。所以，看一個人不能看表面，不能
看一時，不能看一世。
從上面的一個比方大家應該能夠理解了：
杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。
水是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗
累計下來的）：行善積德是往杯中加水。
漏洞是指人的缺點：缺點越多，做壞事越多，
漏洞就越大，流出去的水越多。
要想掌握自己的命運，就看你是加的水多還是漏
的水多了。
說“人命天注定”是不正確的，至少是不准確的
。人的命運和運氣隨時都在隨著你的行為和言語
在做小的調整（大善大惡才有大的調整）。
現在非常多的人都不屈服於自己的命運，積極地
改命，是非常值得贊歎的。但很多人都有一個誤
區，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子變
大和減小漏洞，加的水還不夠漏的，什麼時候是
個頭！
想快速改變命運，你是不是知道采用什麼方式了？
擴大心量 + 多行善事 + 改正缺點 = 快速改命。
擴大心量就是加大杯子：“量大福大”。量大才能
福大，小肚雞腸的人，永遠是沒有福報的人，因為
他的杯子小，裝的水少。“厚德載物”。心量大才
能厚德，厚德才能載物，這裡的“物”是指你的財
富、你的福報、你的官位、你的學歷等等。看別人
都不順眼，或者遇到一個不如意的事，或者別人說
一句不中聽的話就生氣，就怨天尤人，也是心量小
的表現。 如果沒有大的心量承載，突然間來一個大
的福報，會把你壓死。有些人不改變自己的德行，
天天去買彩票，期望能中500萬。中大獎如果沒有厚
德來承載，招殺身之禍的人非常多，例子很多，這叫
“本末倒置”。
贈給大家一些擴大心量的方法：
1. 吃虧：“吃虧是福”。吃虧就是賺看不到的大便宜
，經常吃虧，就能擴大心量。如果吃虧後又後悔，又
抱怨，那不算，白吃虧了。
2. 布施：布施對治吝啬、貪心。悭貪的人心量不會大
，多做布施，多幫助人能擴大心量。布施是一門大學
問，一定要多學習，多布施。
3. 轉念：有時候遇到不順心的事情，心裡面就會生煩
惱。這時就要學會轉念。比如你的錢包丟了，馬上轉
念：這肯定是我什麼時候偷拿別人東西或者占別人便
宜了，現在報應來了，由於我信佛了，就重罪輕受，
否則說不定是丟更多的東西。比如別人罵你，馬上轉
念：他罵我是幫我消業，我要感恩他，願他罵過後能
解除我們之間的恩怨，發菩提心，求生淨土。你每轉
一次念，你的心量就擴大一點。
4．放生：隨緣並有智慧地放生，不論多少。以慈悲
的心，感恩的心，看著眾生從自己的手中回到差一點
就生離死別的家，你的心會慢慢地融化，心量慢慢地
就會擴大。
5. 突破：有時候你特別討厭某件事，根本無法接受，
就要學會突破自己，狠下心來去做一次，在做後你就
覺得，這個困難根本就是自己想象出來的。比如刷馬
桶，有些人看一眼就惡心，更不用說去刷，甚至直接
用手去掏了。這時就要突破心量了，狠下心來，就是
用手摸到又能怎麼樣，能死嗎？這些東西不都是從人
身上來的嗎！做過之後你會發現，其實這個並不算髒
，真正髒的是自己的身體和自己的心。如果這個突破
過來了，再去觀察其它的事情就不一樣了，因為你的
心量擴大了。
6. 拜佛：佛就是智慧，就是覺悟，就是慈悲，就是大
愛，用你剛強難化的心，傲慢不肯低下的頭顱，慢慢
地彎下有點腎虛的腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接
納佛陀的加持，你的心會變的柔軟無比，慈悲無比，
你慢慢就能體會什麼是“無緣大慈，同體大悲”，你
的心量就會慢慢地與佛一樣無量無邊。
7. 學習經典、開示：每天用心讀誦經典，接受佛陀的
教育；用心聆聽高僧大德的開示，接受他們的智慧；
用行動向高僧大德學習，學習他們的“難行能行，難
忍能忍，難捨能捨”。你能堅持學著去做，就會發現
你是“站在巨人的肩膀上”，登高望遠，心量無邊。
8.孝敬父母：父母是你生命的給予者，沒有他們就沒
有你。不孝父母的人，做什麼都不會成就。家庭就是
一顆大樹，父母、祖宗就是樹根，澆水澆在正確的地
方——樹根，這顆樹才能枝葉繁茂。再想一下，佛陀
以大智慧告訴我們，一切眾生皆是我們過去世的父母
，我們的父母皆在遭受苦難，我們怎麼能夠忍心不管
，我們要盡力讓我們的眾生父母覺悟，學習佛陀正法
，才能離苦得樂。但我們現在還沒有能力，沒有智慧
，只能是一心求生淨土，去極樂世界深造，有能力了
再回娑婆世界度眾生父母，一心求生淨土就是大菩提
心。
行善積德是往杯中加水：行善積德是改變命運和運氣
的關鍵之一。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不
出智慧的花果；生命的水杯如果沒有德水注入，就會
干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就
是說行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求
回報，這樣得到的福報就多。行善過後要放下，就當
沒有發生一樣。
人天福報的善在佛法上稱為“有漏”，因為行善過後
如果後悔或者生氣，你的福報就沒有了，漏掉了，所
以稱為“有漏”。小訣竅是行善後馬上回向極樂世界
，就變成無漏了。
改正缺點就是減小杯子的漏洞：改正缺點是改變命運
和運氣的關鍵之二。漏洞不減小，就會造成漏的比加
的多的情況，你做再多的善事，不改正缺點，發一次
脾氣，水一下子就漏光了，何談改命，甚至一個小小
的惡念也是在漏水。“不怕念起，就怕覺遲，念起是
病，不續是藥”，要想惡念不形成惡業，就要學會快
速地覺悟，一個惡念來了，馬上覺悟，用念佛代替，
不讓惡念相續，就不會形成惡業。因此隨時隨地提起
佛號也是一種功夫。
有很多人做錯事或者做壞事他不認為是錯，因為標准
沒有了，其實善惡的標准就是五戒十善，不讓眾生起
煩惱，不引起眾生的邪念。簡單地說：利益眾生就是
善，利益自己就是惡。
“命由我造，福自己求”，與別人沒關系，與老天沒
關系。“天道無私”，“行有不得，反求諸已”，“
一切皆是你的業力感召來的”，千萬不要抱怨，千萬
不要怨天尤人，千萬不要發脾氣，忍得住，看得開，
放得下，就是功德，多行善事多積福，“莫以善小而
不為，莫以惡小而為之”。
分享是一種美德！功德無量！
