濟公活佛 降 辛酉年十一月十四日
詩曰：南極星輝白鶴飛。天羅地網不能圍。
仙禽慧性通神意。遠去人間是與非。
又詩：鳥知擇樹作棲身。人要修真近聖神。
自愛羽毛勤立德。逍遙快樂免沉淪。
濟佛曰：禽獸善體人意，故每出忠禽義獸；反而世人甚
多喪失人性，連禽獸不如。「羽毛」就是人的
榮譽，許多人處在幸福生活中，不知愛惜，甘
願玩火自焚，燒得面目全非，無顏見人。人平
常都想頭上擦油，臉上抹粉，愛惜面子，但這
些外表的粉飾，仍無濟於事。衣冠楚楚，有些
是禽獸的化身，一舉一動，皆是違背倫常。這
樣的話，臉上、身上的裝飾，只是一層「偽裝
」罷了。當我將他這幅假面具摘下來時，現出
一幅醜陋面目，給人一種畏懼的感覺！不像小
狗、小貓那麼可愛，人類還抱在懷中親近呢！
楊生準備上蓮臺。
楊生曰：遵命！今日我們要往何處呢？
濟佛曰：到南極去。
楊生曰：南極不是很冷嗎？
濟佛曰：南極雖冷，需要用我們的溫暖道心加以溶化；
人心雖寒，我們要熱心善意去感化他。今日我
們到無極天－拜訪南極仙翁及白鶴童子。
楊生曰：能與白鶴童子相晤，實是三生有幸，請 恩師
出發吧！
濟佛曰：已到南極長生殿，快下蓮臺吧。
楊生曰：這裡環境非常優美，綠樹如林，百花齊開，小
橋流水，還有成群的白鶴站在水池中，雪白的
羽毛，令人喜愛。前面有一座巍峨宮殿，上書
「南極長生殿」。
濟佛曰：這就是南極仙翁的宮殿。南極仙翁是位「壽星
」，故又稱曰：「長生大帝」。他帶領群，仙
道歷最老，是一位混元金仙。楊生隨我進殿，
拜謁金仙吧！
楊生曰：遵命！（跟隨恩師步入殿門，但見殿內，星月
爭輝，光耀照人，真是奇景，頓覺一陣舒爽。
中殿坐有一位「鶴髮童顏」，白鬚綿長的長者
，手中還握著一把拐杖，狀甚慈祥。旁邊立著
一位穿白衣仙童，甚為可愛，滿臉笑容。）
濟佛曰：老衲今日帶愚徒「楊生」拜謁 南極仙翁及白
鶴童子，請仙翁、童子，多予開示。
仙翁曰：善哉！濟佛身負天命，普度三曹，帶楊生暢遊
三界，前著「地獄」、「天堂」兩遊記，開天
門，閉地戶，今為普度人曹畜道，再領 瑤池
懿旨，帶楊生訪問畜道，敘述因果，拯救畜道
生靈，警惕世道人心，其豐功偉業，可謂空前
絕後。今日兩位駕到仙鄉，老仙準備薄品坐酌
一談，聊吐心聲。命童子速準備上品仙茶、仙
果，以宴請濟佛及楊生。
仙童曰：遵命！……已準備好仙茶、仙果。
仙翁曰：濟佛、楊生請坐！六年來二位奔馳三界，太辛
苦了！薄品慰勞，聊表寸心。
濟佛曰：感謝 仙翁厚禮招待，賢徒我們坐吧！
楊生曰：石椅石桌閃閃發光，坐在上面，覺得陣陣涼爽
。
仙翁曰：童子我們也坐吧！
濟佛曰：今日來此，請仙翁多開金言，以刊載「畜道輪
迴記」書中。
仙翁曰：二位不要客氣，請用茶、果。
楊生曰：感謝 仙翁如此厚禮恩賜，仙果香氣噴人，仙
茶溫甘潤喉，各有不同滋味。
仙翁曰：世人稱老仙為「壽星」，這些物品都是長生茶
、果。因你隨濟佛奔波三界，著作奇書，普化
傳世，教化群生，功德難計，心神體力消耗甚
鉅，故今日以南極妙品，聊為補給，助你靈氣
！
楊生曰：感謝萬分。
濟佛曰：今日來此，主要想請「白鶴仙童」，介紹自己
來歷勸世。因白鶴為仙禽，以六道而論，仍在
畜道之內，為何能夠住在南極逍遙，立於仙翁
身邊呢？
仙童曰：要探悉我的來歷，可從我身上羽毛觀之。白鶴
羽毛潔白，無一絲污點。人的品性，如果一生
中，像白紙一樣，無一點污漬，則已有白鶴身
價。白鶴毛白腳長，立足紅塵污泥，因腳長關
係，自然不會污染到身上來。一個人，不論立
足於任何骯髒環境，腳雖然踏在那裡，但他的
身心能夠卓然獨立，則是愛惜羽毛，越黑暗地
方越顯出自身「清高潔白」。我本為崑崙山上
一位道童，隨師修道十餘年，因童性未泯，仍
喜嬉戲，一日不小心，墜下懸崖，適南極仙翁
雲遊而過，以仙拐將我接上，而度回南極，收
為門徒，傳授工夫，日夜修煉，所以說 南極
仙翁是我的救命恩師。 恩師是位歷無數混沌
之古老金仙，故世人生日祝壽時，都請他－壽
星賜福，故又號「長生大帝」。 恩師為表示
道高而神不老，有「鶴髮童顏」之形貌，故將
我的形骸變異為「白鶴」。我為童身，需要鶴
髮相配，才能達到幼清老白面貌。
楊生曰：南極仙翁如何將您變為白鶴呢？
仙童曰：恩師將我變為白鶴，其中有一段離奇經過。
恩師對我言，昔日你墜崖，我救你保命，今日
傳你不少工夫，我要再將你推下雲端崖下，你
要自己運用道功逃生，如果無法逃生，就令你
墮落凡間，轉生為人，輪迴苦海，永無回頭之
日。我受 恩師叮嚀面命後，一時心中驚慌，
心想：若不自己求生，恐一去不回頭。三日已
到， 恩師前來告訴我時刻已至，賜你白色道
袍一件，速速穿好，若一動塵念，白衣染污，
天衣漏洞，恐無法保有生機存在。我換了道衣
，心中一片空白，將生死置之腦後，自想：
恩師有救命之恩，又教我多年道功，每日冶煉
身心，此刻應從容赴義，不管能否回來，不能
讓 恩師失望。 恩師帶我行雲至崑崙山上，
一把將我往下推，一時身軀滾轉，我一心不亂
，只起一念：飛在空中化為白鶴，可以免墮凡
塵。心中因生此念，霎那之間，身軀頓覺輕浮
，飄浮雲上，白袍化為白羽，身軀轉成白鶴，
飛翔空中，並無下墜。一時驚奇駭異，只聞
恩師空中傳聲曰：「白鶴童子歸來吧！總算你
能守著天真，志在雲間，所以免墜凡塵，來日
在我身邊，隨我出入雲間。」從此我變成了白
鶴童子。
仙翁曰：我雖古老，但足下（身邊）還有一位童顏仙童
，顯示人老而心少，仍然一樣天真不老。老仙
就是「長生大帝」，世人要求長壽者，就要有
老仙的童心了。
仙童曰：我雖化為白鶴，但經過長時間修煉，又能復轉
如今仙童之面貌，故道由心學，相隨心轉，大
道既成，變化形骸乃是輕而易舉之事，這就是
我的一段因緣。
仙翁曰：仙童已自述經過，這種奇異變化，告訴著世上
修道者，不要畏懼魔難阻礙，人只要一心一意
，純真不偽，在離世霎那之間，堅定信念曰：
「我的去處，一定昇天，飛翔極樂。」一發此
點信念，產生無窮道力，人亦可以生翅，化為
白鶴，飛往天國的逍遙境界。這又說明了一隻
白鶴，如能愛惜牠的潔白羽毛，不為塵污，守
著本份，縱然猛虎亦能成神。世上廟壇神桌下
，不是安奉著「虎爺」嗎？猛虎人人畏懼，還
被奉祀在廟堂，證明了萬物具有光明本性，只
要一念純真，改惡從善，都能得道。世人啊！
你們並非大惡之輩，要得道成道，不是更容易
嗎？還要等到做「虎爺」擺在桌下嗎？我看還
是做個人上人，仙上仙，不排在天上，也得擺
在桌上，這樣比較高尚，光明正大啊！
楊生曰：仙翁是位「壽星」，世人也都想求得「長壽」
。但大多不知養生方法，每見殺害禽獸，用來
補身，實在有失「仁道」。為了避免畜道每遭
殺生之禍，請 仙翁提供一些延壽妙法，好嗎
？
仙翁曰：仙道即長生之道，今好逸惡勞，雖然飽食魚肉
，厚味膏梁，仍然體弱多病。殺生補身，無益
於身，不如學習禽畜運動法，自己鍛煉身體，
才是治本之道。今為著作「五禽戲煉功法」公
諸於世，願世人利用時間學習之。現在開始，
白鶴童子在前示範表演。
五禽戲
「五禽戲」是後漢華陀仙師所創，具有保健、治病
、延壽功效，是「神仙健康法」，包含導引、吐納、熊
經、鳥伸之術。每一個動作配合人體臟腑、經絡和氣血
循環，故能怯病延年。五禽即「虎、鹿、熊、猿、鳥」
也。
虎戲（能使肺氣充沛，精力旺盛）
說明：虎性兇猛，身體強壯，善於用爪撲及跳躍，
所以練虎戲時，要模仿虎的威猛形態。必須雙眼有神，
圓睜而下視，故謂「虎視眈眈」。雙手要呈虎爪形，伸
縮有力。軀幹要扭動有勁，一切動作，均發力於腎部。
方法： (1)首先匍匐伏地，向前三次，向後二次飛
跑，跑時腰部關節要盡量伸展。
(2)然後，仰著身子，逆行匍匐在地上，同
樣飛跑，向前三次，向後二次。
(3)以上動作，連續做七次。
鹿戲（能增強脾胃功能，強肝益腎）
說明：鹿為純陽之體，動作輕快敏捷，而且善於奔
跑，也善用角摶鬥。所以練習鹿戲時，要模仿鹿的動作
，以活動關節，尤以下肢必須協調配合。
方法： (1)首先匍匐伏地，頭部伸展向後轉，並朝
左轉三次，右轉二次地搖動。
(2)然後，左足先向後伸展三次，右足再向
後伸展二次。
熊戲（能平疏肝火，強壯體力，靜神安眠）
說明：熊性勇敢，強壯有力。善用前肢推物和攀登
。所以練習熊戲時，要模仿熊的勇敢，及左右晃動行走
的姿態，以從動中求靜。
方法： (1)仰著身子，雙手抱膝，頭向上揚，左右
竭盡全力轉動。
(2)然後，站起來蹲著身子，用左右手輪流
地支持著身體。
猿戲（能靈活筋，開展心胸，促進血液流通）
說明：猿的動作靈巧、敏捷。所以練習猿戲時，要
模仿猿的神態，輕鬆而活潑，雙手呈爪狀。其重點在於
呼吸和自我按摩動作。
方法： (1)作出任何攀登的動作。
(2)首先雙手捉緊橫木(單槓)，上下垂吊移
動身體七次。
(3)然後，左右足各緊靠橫木，倒懸身體七
次。
(4)接著雙手按地，作倒立姿勢七次。
鳥戲（能舒暢經絡，舒筋活血，活動關節）
說明：鳥類中，鶴代表著長壽象徵，故鳥戲是模仿
「白鶴」的動作。鶴身型輕巧善於飛翔，並有高度的平
衡力。所以練習時，要模仿鶴的飛翔姿勢，並配合各種
伸展動作來協調平衡能力，發展呼吸功能。同時，頭頸
、身軀，上下肢要隨動作而相呼應。鳥落時，單足（鶴
立）平衡穩固，腰盡量後伸，提起腳，腳底要與頭的後
部相對。作鳥狀飛時，上肢各關節要柔韌而有力，快慢
要適中。
方法： (1)兩手向外伸直，一足向後舉高而伸展，
作雉雞的長尾羽狀。
(2)然後，雙手一直向前伸展，眼要像鷹眼
般，定睛而視。
(3)集中精神，左右腳各重複作此動作七次
。
(4)然後，坐下，雙足伸展，用手接著腳後
跟，共作七次。接著，兩肘屈伸，再作
七次。
以上這些五禽戲，在練習過程中，可能會出現
酸麻、脹痛、出汗、發癢感，這都是正常反應
，不必懼怕。也不必一定依次練習，隨便練習
那一種都可以。主要是持之以恒，每日練習，
到老年時，便能耳聰目明，牙齒堅固，身體強
壯。未為天上客，亦為地上仙。再配合多行善
道，積功累德，不但強身，還可養性，而成就
無上道。
楊生曰：聽罷 仙翁講述「五禽戲」修煉方法，及看了
白鶴童子的示範表演，真是大開眼界，這些寶
貴資料，使「畜道輪迴記」一書，更顯得價值
萬千。
濟佛曰：禽獸各有牠修煉的方法，人如能加以學習其動
作，自然會得到不可思議的好處。勞其筋骨，
餓其體膚，吸其真氣，吐其穢氣，是修道養生
之士應當學習的，今日訪問至此，楊生準備回
堂。
楊生曰：感謝 南極仙翁及 白鶴仙童的盛情招待及精
釆演出，因時間已到，拜辭 上仙。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
