濟公活佛 降 辛酉年十月初一日
詩曰：蝴蝶穿林百鳥飛。一團和樂少網圍。
天然生化天倫樂。日暮黃昏燕鳥歸。
又詩：鳥飛羽脫復元來。樹上安居實快哉。
人往高樓心性墮。慾財色火化成灰。
濟佛曰：蝴蝶穿梭花木之間，群鳥飛翔天空，沒有界域
限制，無人管轄，何其逍遙自在！世人住塵世
，如果奉公守法，不貪不取，不淫不詐，雖然
法律有千條，也拿你沒有辦法！不「犯法」則
「無法」，逍遙人間，不是也像「莊周化蝶」
、「禪師化鳥」嗎？
楊生曰：莊周夢蝶，故有逍遙遊，禪師化鳥是否鳥巢師
呢？
濟佛曰：正是。人也要有這種心境，才能過著歡
樂的生活，得失不要看得太重，得到的東西，如果不
好好把握，終有一天會失掉它，如果能檢討失
去的原因，那麼失東也許會補西，最怕的是「
得意忘形」，或「失意妄行」，那麼成功註定
失敗，失敗化為毀滅。於今金雞三唱，大道普
傳，人各有志，如能將天賦的使命，四處去廣
度有緣人，所立下的功果，是無涯，無盡的！
楊生曰：恩師說得是，弟子立志行道度人，遊方四處，
見道助道，以了己之心願。五年前，緣至中州
，先後代天宣化，隨 師著成「天堂、地獄」
遊記，可謂費盡心力，自覺已完成「助人、助
堂、助道」使命，「天堂遊記」著成後，奉
瑤池懿命，創設「聖德堂」以弘揚大道，然人
心難測，有一二短見之士，認為有損其利益，
頗有微詞，困擾弟子，不知 恩師有何看法？
濟佛曰：哈哈！亙古至今，能將天地之玄機，揭示無遺
，只此「天堂、地獄」二遊記。著書責任已完
，故須他處開荒，駕著慈航，另闢一條航線，
為了眾生，乘風破浪，何懼苦海浪波大！目前
天開普度，已非昔日單傳獨授之時，故處處闡
道，此為適應世界潮流之所需，辦道不是獨門
志業，你之辛勞感動天人，能在功成之時，急
流勇退，可謂明智之舉。萬法不離「因緣」，
況且上天為加強普度，廣開無量法門，願家家
設佛堂，人人多宣化，新堂之設，正符天意，
世人豈可因私心作祟產生嫉妒呢！昔日惠明禪
師求道心切，離開東禪寺，問六祖惠能曰：「
惠明今後往何處去？」惠能曰：「逢袁則止，
遇蒙則居。惠明到了江西「袁州府」，就停留
下來，在該府的「蒙山」即安處弘法，惠明禪
師此生在此建立了弘法道場。老衲當初若僅守
在靈隱寺，恐怕無人相識了。自古以來，學佛
修道之士，莫不行腳天下，廣渡有緣，況弘化
度眾，仍在因緣。要主持何處道場，冥冥中的
因緣亦有安排。你能認理歸真，突破萬丈重圍
，有平衡聖門參差之弊，語云：「緣至則聚，
緣盡則散。」吃不到葡萄的人，當然喊酸。老
衲在此呼籲天下各善堂，領命代天宣化，要順
天行事，以公正之心，推弘聖業，切勿由「道
業」變成「怨業」，如此庸俗行為，開堂闡教
，已失意義。鸞門興衰，繫於正鸞之身，凡為
正鸞者，不可被人情左右，識神用事，將道化
為魔，如此失去世人信服之力。
楊生曰：正鸞之使命重大，但以弟子之見，鸞門參差不
齊，是否有何方法令正鸞傳真無誤呢？
濟佛曰：以佛法言，現為末法之期，天地正氣消失，道
魔參雜，故鸞盤如散沙。有者乩靈未足，文詞
不達，亦言為無極高真降筆揮鸞，令有識者，
貽笑大方。鸞筆即神筆，下筆文句傳神超俗，
理合中庸，不偏不倚，才能代天而言，否則如
黑雲亂流，狂風暴雨，言正為邪，說假為真，
此乃是世上之凡筆，識神之作品。故要代天宣
化者，首要靜煉身心，如禪入定，無有外緣印
心，一片空白，神跡傳真，句句真理；若心為
識神所染，沙盤印字，並非天來神意，則一字
之差，天淵之別，遺禍非淺。故老衲希天下眾
生，閱讀鸞書，當要選擇，取有理者信之，無
理者棄之，不然便流為迷信，孟子曰：「盡信
書，不如無書。」故老衲勸世人：「信乩不如
信理。」願眾生心性勿被人情左右，及受到文
字迷惑，要撥開這些「迷障」找到真正的「自
我」，如此你才是「覺者」，否則只是一個無
知的修道人。
楊生曰：恩師說得中肯，點破了許多玄機。
濟佛曰：哈哈！遠離是非地，跳出名利圈，尋找「濟公
」的佛殿，願大家修成「活佛」的法身，來去
自由，何能外緣所拘！楊生上蓮臺，繼續著書
，完成我們的聖命吧！
楊生曰：我已坐穩，請 恩師出發。
濟佛曰：賢徒坐在蓮臺上，有什麼感覺呢？
楊生曰：五、六年來，頻坐蓮臺，在飛奔的蓮車上，覺
得安穩舒適，逍遙萬分！
濟佛曰：坐慣了這一臺蓮臺車，歷盡了驚濤駭浪，狂風
暴雨，已沒有暈感覺，雲遊三界，需要有探險
家精神，冒險患難，才能採得天地精英啊！
楊生曰：恩師誇獎了，一切都是 天恩師德的造就！
濟佛曰：「天堂、地獄」兩遊記，風行海外，造成空前
轟動，洛陽紙貴，人爭閱讀，我們師徒沾光不
淺。在聖道途程，已樹立一個導世、引迷名碑
，足供後世遵循，願世人切勿利慾薰心，過河
拆橋，而愧對仙佛及前賢，使後進無遵循目標
，如此枉費上蒼降道之苦衷。
楊生曰：我們只管耕耘，後頭收穫的人，是他們的福份
。種樹給人乘涼，也是造福桑梓，功德無量啊
！
濟佛曰：哈哈！賢徒心懷若谷，志在四方，老衲也是喜
歡雲遊四海，處處為家，師徒因有這份相同志
趣，所以才能相攜出入三界、採取警世奇案，
勸化世人。
楊生曰：弟子有穿鞋不穿襪的「陋習」一直都改不過來
，不知這是何因？ 恩師是否可以為弟子「對
症下藥？」
濟佛曰：哈哈！不穿襪子是標準「羅漢腳」啊！
楊生曰：但我無出家之意！
濟佛曰：現時修道不一定要出家，在家居士，弘道度世
，更容易度人。因目前佛法普傳，道緣隨俗，
在家修道，不妨工作，半聖半凡，親朋為伴，
夫婦同修，內而齊家修道，外而推行社會慈善
工作，如此不僅獨善其身，更而兼善天下，內
外雙修，老少安懷，以建大同世界。
楊生曰：恩師說得有理，根據弟子觀看各地寺廟道場，
在家修道士，腳踏實地，熱心替上天宣化，弘
法傳佈福音，已收到淨化人心功效。
濟佛曰：因時代變遷，在家修道，可以減少許多家庭糾
紛。「羅漢腳」，就是腳踏實地在弘法度眾。
我為羅漢化身，俗名為「修緣」，佯狂度世，
出家而在眾生之家，西湖靈隱寺留下一段異蹟
。我們師徒，有一段因緣，所以你會有此「陋
習」。因此，今世才能一起締造了「天堂、地
獄」遊記度世之聖蹟。但誓願未完，聖德新使
命，有更宏大的聖命，要我們共同來完成，絕
不能為外境之毀譽，而退志或忘形。法船有時
一路順風，但也有逆水行舟時刻。但求自己一
日三省，莫管他人日日生非，則大道行來，自
然而輕鬆了。我們現刻已到西方，以前著作「
天堂遊記」時，你雖來過，但未全部觀賞，今
日來此，另有一番風光，你可瞧瞧！
楊生曰：與 恩師一路對話，不覺來至此地，看見樹木
扶疏，處處鳥歌聲，動聽悅耳。在凡間未曾聽
到如此美妙鳥聲，甚覺驚奇！
濟佛曰：這些「天堂鳥」，當然異於凡鳥。是由凡間的
鳥修煉而成，好像凡人修成聖佛，另有不同的
「神氣」，故天堂鳥唱出的歌聲不但超俗，還
別有味！
楊生曰：真是「人上有人，天上有天，鳥上有鳥！」不
知這些「聖鳥」，如何修成正果呢？
濟佛曰：我們拜會 鳥巢禪師就可知道一切。向前進「
逍遙精舍」晉謁 禪師吧！
楊生曰：遵命！這裡翠樹林立，綠草如茵，好一個世外
桃源。前面有一宮殿，上書：「逍遙精舍」；
但見群鳥跳躍於殿樑上，還有許多修行人出入
，各個狀甚逍遙，行走輕盈飄逸，與眾不同！
濟佛曰：他們都是天堂鳥化身，因在空中飛翔慣了，走
起路來，輕飄飄的！
楊生曰：不可思議，鳥亦能化人身！
濟佛曰：不奇，不奇！人能轉變禽獸，鳥化為人，那還
有啥稀奇呢？我們進入精舍內吧！
楊生曰：遵命！隨著 恩師背後，踏入逍遙精舍，看見
裡面有一位出家人正在禪定中，殿內樑上及四
邊還有許多很美麗鳥隻，在歌唱、跳躍，兩邊
站立了出家人模樣的修士，看見我們進來，都
合掌唸佛號，表示歡迎！
濟佛曰：這些化為人形的出家人，道力較高。那些飛入
宮殿中歌唱築巢鳥隻，不日也能蛻化成為人身
的法相。端坐之僧者，即是鳥巢禪師。精舍即
是鳥巢。
楊生曰：曾聞 禪師之名，不見其面，如今幸會，福緣
不淺。弟子為臺中聖德堂聖筆楊生，奉旨隨師
濟佛，著作「畜道輪迴記」，今日來到西方
逍遙精舍，拜見 鳥巢禪師，請 禪師開示。
禪師曰：善哉！南瞻部洲，蓬萊寶鳥，臺中聖德堂弘揚
我佛正法，濟佛、楊生，師徒奉命著作「畜道
輪迴記」，闡述六道輪迴真面目，教主如來，
大為讚頌。佛法無邊，應化聖德，著作奇書警
世，遏止世界惡端，書中宣揚佛法，慈悲、戒
殺、放生之理，盡述無遺，有挽回世界凶惡殺
氣，勵行慈悲仁道之功。此書為如法寶，救世
針鍼，三界無不讚揚，六道更為歡頌。今日二
位來此，我早已知之，正在禪定遊於鳥語禪音
之中，一時人我兩忘，故慢起迎接，請濟佛、
楊生勿見怪！
濟佛曰：禪師正陶醉於大自然境界之中，我們師徒冒昧
驚擾，請禪師勿見怪了！
禪師曰：濟佛汝我同是禪師，各有一套禪機，請勿相逗
。
楊生曰：禪師「語」中，別有「聲」！禪師談話果然有
「禪味」！
禪師曰：我無何道法，空有這張嘰嘰喳喳鳥嘴，唱些「
口頭禪」而已。倒是世人不棄還蠻欣賞！現在
世人養鳥風氣很盛行。高樓大廈林立，樹木都
被砍光，小鳥無處築巢，有的歸山去修行了，
有的被捉來關在籠中，養於屋內，日夜餵以飼
料、茶水，對鳥友們還蠻照顧！我在此代表牠
們，向人類致謝！不過籠內小鳥，有時唱著不
是山歌，而是囚鳥之歌，只怪人類靈性不夠，
聽不懂鳥語，否則早就被你們給「放生」了！
楊生曰：禪師的禪音美妙，弟子聽了甚有心得，回堂以
後一定盡力鼓勵世人放生鳥類。
禪師曰：感謝楊生的善心，你們在「明德水庫」等數處
放生了不少鳥類。我一一心領，而記其功德。
鳥為大自然之物，如果無傷害人類，願世人高
抬貴手，切勿張網捕捉，那是缺乏仁意愛心的
行為。我若張繩架在路上，世人騎車一過，人
車兩倒，跌落路中，再給予搜身劫物，然後綁
回禁在屋中，供你三餐美食，更要你唱歌給我
聽，甚至殺來烤肉，有誰樂意呢？
楊生曰：禪師比喻甚妙，世人聽了禪師為鳥類諍言，一
定有所感慨。弟子有一疑問，請 禪師開示。
禪師曰：楊生問之無妨。
楊生曰：西方佛國，鳥語花香，逍遙殿內，鳥隻飛翔，
牠們吃什麼呢？
禪師曰：天堂鳥不食蟲類，牠們在凡間修行多年，功德
足夠，而靈性飛昇西方。牠們在人世為鳥時，
只食樹果、花蕊、甘露清水，過著淡泊生活，
有僧人風格，所以靈性清明，才能超越凡間而
進入無極天空、西方極樂世界。在殿內的鳥隻
，功果日漸成熟，牠們於此再加修煉，已經不
思飲食，如蠶作繭為巢，不飲不食，漸漸蛻變
。此處之鳥，亦是相同。築巢於逍遙精舍樑（
樹）上，漸而脫羽化身，語云：「麻雀雖小，
五臟齊全」。神鳥脫羽後，已有人體胎形，經
一段時間，可以化為人形，再加修煉，即現法
相。
楊生曰：奇妙！奇妙！
禪師曰：我有「鳥巢禪師度白侍郎之故事」傳世。楊生
可以將此典故附於「畜道輪迴記」中，作更深
入印證。人能修道，鳥亦能修道；人、鳥體雖
不同，但其靈性無異。人類尚常期望化為天上
的飛鳥，飛翔空中，逍遙自在；逍遙精舍即是
自在地，歡迎飛鳥返巢，亦望世人放鳥歸於山
林。
◎鳥巢禪師度白侍郎◎
昔日西天佛祖，觀見娑婆世界兒女，造作罪業，不
思返本還源，不得歸家，就差二位祖師下凡，勸世度人
。二位祖師曰：「我二人恐怕迷失東土，不能歸家。」
佛祖曰：「你若迷失東土，我就另差人度你歸家。」
二位祖師各自臨凡，投胎出世。一人投在白家出世
，名曰：「白樂天」，官拜侍郎之職。一人投在馬家出
世，名曰：「馬天章」，官拜翰林院大學士之職。這馬
天章時常看經典悟知前因，就辭官往大雙林出家修行，
功果圓滿，自東土回來覲見佛祖。佛祖問曰：「你下凡
去度回多少人？」馬天章曰：「我師兄投在白家出世，
名曰：「白樂天」，官拜侍郎之職，卻被紅塵所迷，不
能歸家。」佛祖曰：「你尚不能度一眾，反而失去同行
一人，你自回家鄉是何道理？你須再下凡，去度白樂天
歸家，安級定位。」
馬天章此時心中思想，白樂天現在年近八旬，我若
再投胎，不及度他。信步而行，來到秦望嶺綠水橋，看
見傍邊有一棵古松樹，樹上有一個鳥巢，馬天章即時投
在鳥卵出世，變化為人面鳥體，稱為「鳥巢禪師」，終
日開堂說法，勸世度人。
有一日，白侍郎騎馬進朝，來到秦望嶺綠水橋邊經
過，看見眾人圍聚聽法，白侍郎就叫家人去看眾人圍聚
何事？眾人說：「這樹上有個鳥巢禪師，盡日開堂說法
，勸世度人。」家人打聽回來，就將此事從頭至尾稟了
一遍。白侍郎曰：「既然如此。」就勒馬前進，乃問曰
：「禪師你說何經？行何道？」禪師答曰：「你行你路
，我說我經，相逢不下馬，各自向前程。」白侍郎就下
馬又問：「禪師你生在何處？日間化何緣？夜間那裡住
？」禪師答曰：「我生在無相天，住在青松裡，日間十
字街頭化度有緣人，夜間依然空裡住。」白侍郎再問禪
師曰：「何為正宗？何為眷屬？何為天堂？何為地獄？
」禪師答曰：「我依三藏經書為正宗，普天下諸佛為眷
屬，遇著善人為天堂，遇著惡人為地獄。」白侍郎問曰
：「敢問尊師，如何是道？」禪師答曰：「諸惡莫作，
眾善奉行，此就是道。」白侍郎曰：「此話三歲孩童也
曉說。」禪師曰：「三歲孩童也曉說，八十老翁行不得
。」白侍郎曰：「我觀禪師，你身居古樹，五丈之高，
豈不危險乎？」禪師作偈曰：
身居古樹五丈高 空中寄足永堅牢
清風明月常作伴 縱橫自在樂逍遙
禪師曰：「我觀侍郎你比我危險更甚矣。」白樂天
曰：「弟子位鎮江山，官居一人之下，萬人之上，有何
險乎？」禪師答曰：「葉火相交，氣息不停，豈言無險
乎？」
禪師作偈曰：
為官盡日伴君王 日伴君王伴虎狼
五更三點朝皇帝 朝花艷冶暮淒涼
白侍郎聽聞此偈，心中開悟，欲拜為師，對禪師曰
：「再寬數月，我就來拜你為師修行。」禪師就許他。
白侍郎作別而去，後來卻被紅塵所迷，遂未來拜。
有一日，禪師知他凡情太重，親自來到白府，但不
能見面，就將詩題在粉壁之上。
禪師即題詩曰：
刀筆為官四十年 是是非非有萬千
一家飽暖千家怨 半世功名百世冤
有一日，白侍郎出來，觀看粉壁上詩句，念了一遍
，心中覺悟，來見夫人，白侍郎曰：「我雖然官爵高居
，將來難免『無常』兩字，去到陰司，有八百斤罪業難
擔，我今意願入山修行，減了多少罪業。」夫人曰：「
相公你錯了主意，家居千日，福在一人，莫說相公你有
八百斤罪業，就說是千萬斤罪業，奴一家大小都要替相
公你去分擔，何須相公掛意，要入山修行何用？」白侍
郎對夫人曰：「我今夜要備辦酒筵一席，點燈結彩，合
家開懷暢飲。」宴之中，白侍郎三杯以後，即將龍燈吹
滅一盞，就問家裡眾人，何人將此龍燈吹滅一盞？眾人
俱知白侍郎自己吹滅，無人敢擔認。白侍郎就問大夫人
曰：「龍燈妳吹滅麼？」大夫人曰：「奴不知。」又問
二夫人：「此龍燈妳吹滅麼？」二夫人答曰：「奴也不
知。」再問三夫人：「此龍燈妳吹滅麼？」三夫人答曰
：「奴也不知。」又問四夫人曰：「龍燈是妳吹滅麼？
」四夫人答曰：「奴也不知。」後問其子：「此龍燈汝
吹滅麼？」其子答曰：「明明是爹爹你自己吹滅龍燈，
反說一家眾人。」白侍郎言曰：「我今看破家眾人心事
，我只吹滅小小龍燈一盞，一家大小就無人敢來擔認去
，若作得罪業，日後到陰司，閻君鐵面無私；在陽間行
善功，到陰司有人恭敬，接引西方，吾作此罪業，到陰
司有十八層地獄，八百斤重擔，你眾人焉肯替我分擔去
？看破世界從無長遠之計，吾今願要入山修行學道。」
白侍郎作偈曰：
合會堂前一盞燈 我今吹滅有誰承
一家大小無人認 誰肯分擔八百斤
白侍郎言曰：「譬喻自身有病苦痛，只有自己受苦
，無人替得。」次日白侍郎，竟往秦望嶺綠水橋，參拜
鳥巢禪師為師，修行學道。
再說白府四位夫人看見相公入山修行學道，惦念夫
妻恩愛之情，兩眼流淚，心中痛切傷悲。家人遂對四位
夫人言曰：「汝等不必苦楚傷情，亦是無益，待小奴入
山去請老爺回轉府中來相聚會。」家人奉命來到秦望嶺
綠水橋，拜稟白侍郎曰：「小奴奉夫人之命，特來懇請
老爺回府，夫妻再聚會。」白侍郎曰：「我在此參拜師
尊，學佛修行，正是一日清閒一日仙，無憂無慮樂安然
。」家人再稟曰：「夫妻恩深情重，老爺豈能割捨乎？
不念功名蓋世，富貴安得棄捨乎？伏望老爺回到府中，
夫妻重相逢。」白侍郎曰：「夫妻本是同林鳥，大限來
時各自飛；功名蓋世徒何用，轉眼成空罪難當。我今看
破世情，不要回府，我有書一封，付你帶去與夫人知。
」家人奉命帶書回府，入內稟夫人，遂將老爺言語說了
一遍，老爺有書一封，請夫人觀看便知。四位夫人即將
書拆開，觀看其書曰：
為官終日細沉吟 紫袍無心懶整襟
罪業案情由我作 陰司地府有誰親
即將官職為僧職 脫卻凡身即佛身
寄語賢妻休再會 從今不必問來音
四位夫人將書看完，大夫人言曰：「相公如此決意
修行，咱姊妺都願意隨相公去修行嗎？」三位夫人齊聲
說：「願同修行。」大夫人遂修書一封，付與家人帶去
，與相公知情。家人奉命入山求見侍郎，稟曰：「四位
夫人願意同修，有家書一封請老爺觀之。」白侍郎將書
拆開，觀看其書曰：
緘書一到即開吟 讀罷妻兒淚滿襟
烈女不堪重再會 夫妻何必更相親
君今既悟為僧去 妾亦為尼捨色身
但願西方同善果 九蓮臺上禮觀音
白侍郎看信已畢，遂曰：「難得賢妻如此信心，待
我回轉府中，勸化一家修行。」對家人言曰：「你先回
府去，我隨後就來。」家人回府，將言稟過夫人知情，
四位夫人歡喜，就嬌粧打扮得齊整出來，迎接相公。
白侍郎看見作偈曰：
金枝玉體傷人劍 頭上珠翠刺人鎗
胭脂花粉迷人鬼 眼中流淚潑人湯
大夫人開言曰：「相公你雖然會割捨得奴姊妹四人
，獨不思府中高樓大廈，錦繡千般。」
白侍郎看答偈曰：
高樓不久屬荒畝 錦繡猶如只破裘
樓閣千間誇何用 難免無常一旦休
大夫人言曰：「相公你雖然捨得高堂大廈，獨不思
金銀千箱，你心中可思得割捨麼？」
白侍郎作偈曰：
黃金半壁未是金 同床共枕未是親
雙手撥開生死路 終然金玉付他人
白侍郎再作偈曰：
二十年前是我妻 即今夫要分離散
持刀割斷腰下帶 你在東來我在西
大夫人曰：「相公果有真心修行，真是奇男子，奴
今也要學修行。」侍郎曰：「妳是女流之輩，怎麼曉得
修行？」大夫人言曰：「奴今看破天下事，如一局棋，
一子差，滿盤錯。」正是：「朝中宰相三更夢，萬載君
王一局棋。」大夫人作偈曰：
珠冠寶貝今不要 夫妻恩情今日休
前生不修今為女 誠心用意再重修
夫要修來奴要修 因緣隨分度春秋
三教聖人男子作 觀音菩薩女人修
待郎曰：「大夫人既要修了，二夫人妳意如何？」
二夫人曰：「奴今也要學她修行。」侍郎曰：「妳今怎
麼曉得修行？」二夫人曰：「奴記昔日龐居士，將家財
金銀寶貝悉沉滄海，龐招女能得安分樂貧，賣菰籬度日
，後來龐招女也修成得正果，奴今也學她修行。」
二夫人作偈曰：
珠翠綾羅今不要 鴛鴦繡枕今日休
我今要學龐招女 方顯奴家道法高
夫要修來奴要修 西方妙意各自求
十八羅漢男子作 文殊菩薩女人修
侍郎曰：「二夫人既要修了，三夫人妳意如何？」
三夫人曰：「奴今亦要學她修行。」侍郎曰：「妳今怎
麼曉得修行？」三夫人曰：「奴記昔日梁武帝，棄捨江
山，不圖帝王之位，後來修成正果。醣氏皇后破了齋戒
，後墜蟒蛇報應，梁武帝念夫婦之情，求誌公禪師代他
懺悔，方得超昇。」
三夫人作偈曰：
夫婦恩情今日離 沐浴齋戒今日離
我今要學梁武帝 七寶金身智慧明
夫要修來奴要修 西天一氣各自求
三千諸佛男子作 普賢菩薩女人修
白侍郎曰：「三夫人既要修了，四夫人妳意如何？
恐妳青春年少不能修行。」四夫人曰：「奴雖是女流之
輩，青春年少也要學她修行。」侍郎曰：「恐妳半途而
廢。」四夫人曰：「奴記得昔日妙善公主，除了色身，
不招駙馬，後來修成觀音菩薩，至今萬古流傳，奴家也
要學她修行。」
四夫人作偈曰：
十八青春心意堅 為著生死緊向前
我今要學妙善樣 誠心同虎亦不懸
夫要修來如要修 長生妙訣各自求
八洞神仙男子作 瑤池王母女人修
白侍郎曰：「一家大小都要修了，後日同登極樂國
，亦不負我修持之功。」
白侍郎乃作偈曰：
感謝菩薩暗扶持 四位夫人同歸依
凡間相會佑覺醒 佛榜標名眾人知
一家大小俱回頭 多謝賢妻解我愁
苦海沉迷今上岸 前生修來今又修
白侍郎作偈已畢，就命一家大小人等，齊往山上拜
鳥巢禪師為師，行出大門外，看見粉壁上有詩一首曰：
滿腔存惻隱 片念絕粉纏
回心知感悟 參道學聖賢
白侍郎乃作偈曰：
紫袍金帶無心要 麻衣柱杖自天然
有人問我修行路 雲在深山月在天
白侍郎行至半途，遇一故友，名曰：「李觀察」，
言曰：「家中有一個人從海上而來，觀見一座仙房，說
是白樂天所居，今日果然在此相遇，故作詩一首送與侍
郎。」詩曰：
近有人從海上來 海山此處見樓臺
中有仙房開一座 此處要待樂天來
白侍郎看詩已畢，含笑就回詩一首和之：
吾學真空不學仙 勸君此語莫傳真
海山非是我居住 歸者歸去極樂天
白侍郎吟詩已畢，同四位夫人一家大小人等，入山
同拜鳥巢禪師為師，精進修行，其後一家修成正果。
濟佛曰：今日感謝禪師妙理篇篇，所附度白侍郎經過一
卷，世人閱後定能有所覺悟，楊生準備回堂吧
！
楊生曰：今日聞 禪師篇篇妙理，耳目一新，心中開朗
不少，感謝之。
禪師曰：客氣！送駕！
楊生曰：我已座穩蓮臺，請 恩師回堂。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
