徐積，是江蘇省淮安縣人，在三歲時，
父親就已去世，他每天晨晚，跪在地上
哭呼父親，十分悲哀。少年時，讀誦孝
經，想到父恩難報，常常流涕不止。二
十歲以後，跟從胡安定先生求學，深得
孔門正心誠意的道理，因此事奉母親，
更加謹嚴，除非遇有極重要的大事，決
不輕易離開母親的身旁，每天衣冠端正
的侍候，備了豐美的食物孝養。後來他
赴京參加考試，因為不忍離別親愛的媽
媽，就背負著老母徒步進京，真是形影
相隨，朝夕相伴。他的父親名石，因此他
生平遇見了路上的石，不忍加以踐踏，有
人對他說：「你要避免踐踏路上的石，那
是不可能的事。」徐積答道：「我並不是
故意躲避路上的石，實在因為我的父親名
石，所以我一看到石，就要想到我的父親，
不禁惕然傷心，不忍踏在上面了。」母親去
世的時候，他痛哭到嘔出血來，數天水漿不
入口，居喪在墳墓旁的小屋中，每天在墓前
哀呼問視，如同母親生前一樣。徐積去世以
後，後人諡為孝節先生，至今祭祀不絕，人
們都很崇敬他，認為徐先生的孝行，可與曾
閔相比呢！（取材自德育古鑒）
湘清按：大般涅槃經云：「我母受大苦惱，滿
足十月，懷抱我身，既生之後，推幹去濕，除
去不淨，大小便利，乳哺長養，將護我身，以
是義故，我當報恩，色養侍衛，隨順供養。」
又大乘本生心地觀經云：「善男子，于諸世間
，何者最富？何者最貧？悲母在堂，名之為富
，悲母不在，名之為貧；悲母在時，名為日中
，悲母死時，名為日沒；悲母在時，名為月明
；悲母亡時，名為暗夜。是故汝等勤加修習，
孝養父母，若人供佛，福等無異，應當如是報
父母恩。」以上經文，說明慈母健在，是人生
最幸福的事，所以徐積先生在他母親健在時，
要寸步不離的侍養；反之，慈母去世，是人生
最悲哀的事，故徐先生在母親去世時，痛哭到
嘔出血來。但在佛教的看法，慈母去世，固然
是人生最悲痛的事，惟在臨終時，萬不可在床
前哭泣，以免妨礙生西，而應抑制悲傷，以念
佛代替哭泣，助慈母往生西方極樂世界才對。
