邪淫的惡報，由於邪淫的物件，各不相同，
所以惡報的輕重，大有差別。華嚴經云：
「邪淫之罪，能令眾生，墮三惡道。若生
人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者
得不如意眷屬。」以上所述妻子不貞，以
及得不如意眷屬，是最輕的邪淫惡報。地
藏經 云：「若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。
」這種因邪淫而墮畜生，是邪淫惡報之較
重者。罪福報應經云：「淫人婦女者，死
入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。」這種因
邪淫而墮地獄，是惡報的更重者，可是以
上都不是最重的邪淫惡報。那麼究竟哪一
種邪淫，是惡報中重得無可更重的惡行呢？
那就是姦污出家人，是犯了佛法所 云根本
重罪，要墮地獄中最苦、最慘、永無出期
的無間地獄，萬萬玩不得的。
地藏經云：「若有眾生，玷污僧尼，當墮
無間地獄，千萬億劫，求出無期。」怎樣
叫做玷污僧尼呢？胡宅梵居士在地藏經白
話解釋一書中說：「玷污僧尼，是說有一
般無賴浪子，引誘姦淫清修女子或尼僧；
或有無恥的婦女，自己不肯守貞，假裝入
寺修行，心存邪淫，擾亂初學僧人，暗暗
私行淫欲，沒有一些慚愧的。像這一類，
都是罪大惡極的眾生，死了也應該打入無
間地獄的。」
姦污僧尼是罪大惡極的根本重罪之一，可
是社會上不明因果的男女，犯這樣根本重
罪者，竟亦不少。周安士居士所著「欲海
回狂」一書，曾有如下的記載：
許兆馨是福建省晉江縣人，他在戊午年考
中舉人。有一天，前往福州拜謁他的老師
，路經一座尼庵，看到尼庵中一位妙齡女
尼，眉清目秀，皮膚淨白，不禁心動，他
就進入庵內，向那青年尼師挑逗，可是尼
師不睬他，許某竟以權勢脅迫，予以強暴。
第二天，許某竟無故發狂，把自己舌頭嚼斷
，流血不止而死。
周安士居士在這故事後，加註了八個字：
「此是華報，果在地獄。」那是說許某嚼
舌而死，僅是看得見的華報，其惡果更要
墮地獄，且地獄有大小之別，姦污出家人
，要墮地獄中最慘的無間地獄。
數十年來，我看到僧尼受到在家壞男人或
壞女人誘姦而還俗者，不下數十人，可是
也有一些人，犯了破壞僧寶戒體的重罪，
竟不以為非，認為和尚還俗以後，一樣可
以弘法利生，所以犯了重罪而不知錯誤。
殊不知僧居於三寶之一，在佛教中的地位
，極為崇高，居士雖然亦可弘法，其價值
遠比不上僧寶。姦污僧尼，甚至誘其還俗
，就是毀滅僧寶，所以地藏經把玷污僧尼
，列為根本重罪之一，要墮無間地獄。因
此我奉勸世俗的在家人，男人找不到物件
，即使一生一世討不到老婆，也決不可無
賴的誘姦尼僧還俗。女人找不到物件，即
使一生一世嫁不出去，也不可無恥的誘姦
比丘還俗。因為玷污僧尼，是犯了佛門的
根本重罪，要墮永無出期的無間地獄，萬
萬做不得的。總而言之，我們面對異性的
出家人，應保持高度的清淨。（故事取材
自欲海回狂）
