二念若生落塵矣 八風襲心浪如排
宿居凡界習氣重 主翁不醒最悲哀
吾等
二八宿主 欽奉
母旨 齊降佛壇 恭謁
母座 問安諸賢 今日聖會 天頒金篇 吾等正嚴
鎮護法壇 止
天時已急神人愁 然施適法作慈舟
古風重振成淨土 佛應大願世間遊
吾乃 濟顛和尚 爾師天然 今奉
母旨 降來聖壇 叩謁
慈娘
面面諸賢 今逢大緣 攜遊佛院 悟緣愛徒
心神正然 吾等奉命 著作金篇 任重道遠
望徒慎焉 速速靜靈 隨吾上蓮 齊遊陀天
寶筏穩焉 批記訓言 爾等安靜 細聽衷言
師尊承命掌道盤 白陽三期普渡天
佛仙倒裝下凡降 母旨傳授真理詮
亙古至今道一貫 歷代聖賢啟示全
真時奧妙谷神地 生死之路指明焉
為師萬幸繼道統 十八代祖吾天然
萬八天命一身負 委託點傳去發展
為拯三曹悉皈本 佛聖奔波化大千
孔孟聖道救萬劫 淨化人間出仙蓮
於今道務起狼煙 爭字盡展名利前
同根之豆更相煎 為師針刺在心田
各組所本皆真理 為何如今亂泥綿
金線天命是何物 自心金剛天良殿
看看末法人執著 不發天雷難救賢
跪叩慈母賜龍恩 准許遊記天佛院
大開方便渡有緣 盡洩天機著金篇
哈哈 止
身擔天命，心懷世道。觀紅塵黃沙滾滾
，倫常盡墜，男鮮忠孝，女少節貞；言仙佛
為空說，視鬼神若虛物，一味追求物質享受。
以致社會風氣衰頹，道德義理淪亡。天心大悲
，豈忍視蒼生萬劫不復？差遣諸天神聖倒裝下
凡，代天弘道，淨化人心，以期化劫於無形
，建立淨土而成就大同蓮邦。再引彌勒大願
，佛臨人間。斯時，大開龍華，普收殘頑
，是為白陽令旗，天命之所遵向也。
於今聖道普化，渡人千千萬萬。美中不足者
，辦道諸徒不能悟全，天心同體大悲之源，
竟由人心分別，形成互減法力之門戶對待。
白陽三寶，本是天地萬法之結晶，盡含歷代
祖師之真傳妙意，全貫古今千經萬典之實相
奧機。得逢遇者，皆係歷世有修，佛緣深具
之原子。無奈末法運際，人根識器為大，慧
海混濁，無法深會如來妙本。或執聲相，或
著名利，竟然以迷引迷，而使一片迷茫濃霧
，覆蓋大開普渡之白陽天。實令 為師感嘆
！是故，切望得道、辦道諸徒，能於此金篇
，細細參研，進而深解白陽真實法義，自覺
覺他，成己化人，同助天盤之收圓也。
咳止
二十八宿，各盡神職，嚴護法壇。
悟緣愛徒！清心靜靈，欽命在際，
速閉雙眼，蓮台上天。
師尊：悟緣愛徒，可開「心眼」矣！
悟緣：敢問師尊，此地是何處！但見
眼前一座高山，山上石壁嵌著「心頭山」
三大字，金輝耀目。
師尊：此山名為「心頭山」。往山「上」
而去，即是「天堂門」；另外在山邊「橫」
著一巖洞，漆黑不見其底，此就是「地獄洞」
。人心若是光明正大，死後魂清陽氣十足
，自然往山「上」而去；反之，如是為非
作歹者，魂濁魄重，陰氣慘沉，自然死後
由此山「下降」，墮於漆黑不見之底。故
佛曰：「心可做天堂，心可做地獄」，三
界唯心，全憑一念善惡之分別也。
悟緣：原來如此，感謝師尊開示！天堂、
地獄皆由「心」作，「心頭山」之遊實
存妙機。難怪天堂遊記、地獄遊記、九
陽關遊記諸書所載，亦皆先遊此山也。
師尊：
即心是佛何地求 靈山塔下示真修
心頭山嶽在何處 人人本有自可收
愛徒此言甚合道機。今日我倆師徒，
奉旨著作金篇，遊覽「天佛院」景，
亦是不出此「心頭山」也。
悟緣：心生即諸境生，心滅即諸境亦滅。
今夜遊了「心頭山」，實是大開「心眼」
境界，不知 師尊尚要帶徒前往何處？
師尊：凡人類壽終之後，不論良莠，均
難免經「三叉路口」分別佛、聖、仙、
神、鬼魂三界，吾倆就先往「三叉路口」
前之「亡靈稽查署」拜訪吧！
悟緣：愚徒今日乃是首次隨 師參遊聖天
，一切還是由 您老做主。……
師徒言談之間，不覺已行數十里。遙
見前面有三叉道路，喧聲入耳，人群
雜沓，未經半刻，漸漸趨進。望之右
山坡下，有一塊石碑，約高六尺寬二尺
，碑上表銘曰：「三叉路口」四大字。
師尊：陽人在世所行善惡，皆在此
「三叉路口」前之「稽查署」考問、
稽查、對證功過，然後分往法界、
善界、冥界。是以「稽查署」乃是
三界分派之最重要關鍵。
悟緣：前面高大屋宇上懸一扁，書曰：
「亡靈稽查署」。左右並有對聯，
金光閃閃，令人肅然起敬。聯書：
有功明鑑絲毫不紊
無德精查秋末難逃
師尊：悟緣愛徒，「稽查署」仙官
已經出迎，快快拜見，不可失禮。
悟緣：拜見仙官，今夜愚有此聖緣
，隨師來遊貴署，懇請仙官慈悲，
多多賜教。
仙官：卑職參見 古佛法駕。
悟緣不用客氣，爾乃陽間有修之士
，此次領受天命，隨 師來遊本署
，吾當尊旨為爾詳細介紹，以便參
著聖書，光明世路也。
師尊：感謝仙官，請勿如此厚禮！
吾倆今夜至貴署，叨擾之處，尚請
多多海涵。
仙官：古佛客氣了！天命所至，萬靈
稽首，吾亦祗是奉命行事，盡分內之
職而已，兩位請入內奉茶。
悟緣：此地甚為寬敞，無數高大屋宇
櫛比鱗次，到處顯得井然有序，絲毫不雜。
仙官：兩位請上坐，仙吏奉上仙茗，
敬請飲用，稍後吾帶兩位參覽本署及
所執司。
師尊：悟緣！趁熱將仙茗飲了，可以
清爾靈台塵污，亮明「心眼」，有助
遊記之著。
悟緣：命！果然非同凡響，愚徒頓覺
心頭清涼，映眼光亮，神清氣爽矣。
仙官：時刻不早，就請兩位隨吾觀覽本署吧！
本署職司考查對證亡魂在世之善惡功果，
方才我們進入之巨屋，專司稽查亡魂、
對冊、分牌、別號是為「亡靈稽查總署」
也。右旁第一室，為「得道亡魂稽查署」
；第二室為「儒道釋皈依亡魂稽查署」；
第三室為「一般亡魂稽查署」，第四室
則為「對證因果稽查室」。
悟緣：敢問仙官，左旁亦有平屋，不知
是為何處？
仙官：左旁第一間平屋為「平庸候息室」
，再過去不遠之處，那間平屋為
「善行候息室」也。
悟緣：再下去距離約一里之處，聳立
一座紅樓，極為醒目，不知有何作用？
敬請示知。
仙官：該紅樓乃是「得道候息室」也。
凡是「得道」之亡魂，均在此等候稽
查，對冊及休息。
悟緣：離此「得道候息室」約半里處
，那座好像陽間古廟，兀陵突角，樑
壁皆畫彩仙靈，彼又是何所在？還請
仙官明示也。
仙官：彼處乃「原人收圓籌備處」也。
要知今逢天運三曹普渡之秋，千門萬
教齊顯，善惡淘汰。凡陽界人類壽終
者，不論賢否，俱經此「亡靈稽查署」
，對證簿冊名字，而後各自分別帶至
各宗門稽查室，憑牌對號、查察功過也。
悟緣：感謝仙官指示！
眼前許多男男女女，簇擁在「稽查署」前
，似乎均是逝世未久之亡靈。天吏忙著對
冊，一一稽查點名，然後發細牌誌，計有
紅、青、白、黑、黃等顏色。
亡魂受牌之後，導引吏員則按牌接引
至各部門「稽查室」，稽查平生功過
，並在牌誌上加以註號。接著再依牌
色引至各部門之「候息室」，等待各
方專吏前來引往「三叉路口」，或「三官殿」
，或「九九紫陽關」之「賞罰功過所」也。
仙官：悟緣觀看得至為仔細，吾再做一
番詳細之解說，以便世人明白：
所謂一般之亡魂者，受牌之後，則停
留在前面之「平庸候息室」內，等候
冥吏領往冥府「聚魂所」，考證在世
所做善惡，而後判定應在冥府受苦磨
，或往陽界投生富、貴、貧、賤之世人也。
如皈依寺觀善堂，或樂善好施之善人，
則聚於「善行候息室」內，等候天吏領往
各宗門之「功過賞罰所」，考證在世所修
功過，而後判別昇降。
如在世「得道」之人，則在紅樓
「得道候息室」中，等待仙吏領往「三官署」
，考證三寶之後，再至「九九紫陽關」，考
證功果及修道之功程。
師尊：善哉！善哉！有勞仙官解說貴
署各室之職司，使遊記內容更加充實
，功莫大焉。
仙官：豈敢！豈敢！鑑今世道，反古
非常，於吾心亦無良策以化之，幸
古佛救世婆心切切，請得天旨，著
作遊記，實是千古一大聖緣。一旦
書成廣佈人寰，必能發揮渡眾醒迷
，化世牖民之功用，而盤重整矣！
下官奉旨在此奉陪，能為聖業稍盡
一分微力，亦感安慰也。
悟緣：普化三曹收圓萬類，實是非
同小可，今親臨實觀，更為深銘五內
，不敢掉以輕心。
師尊：如今物質科學發達，一般自負
高明之士，將仙佛鬼神與靈魂，視為
虛幻迷信，就此勞煩仙官帶領吾倆好
好觀覽，詳細記載以醒世人。
仙官：能為普化收圓大事略盡心力，亦
是吾之榮幸，請隨吾而遊吧！
前面此棟房屋，寬宏清幽，桌椅
齊備，几上置著茶果、經書、棋具等。
室中之人閱書、飲茶、對奕、閒敘，
毫無拘束，正是「平庸候息室」也
，請一同進入參觀遊訪。
悟緣：但見在室內休息之亡魂，大約
百餘名，均手執一顏色各不相同之牌，
面上表情亦是各異，不知是何原因？
仙官：本署唯設候息室，並無刑懲
之所，是以亡魂個個自由。
手執白牌者，乃係在陽世守己安分之人。
手執黑牌者，皆為在世行奸背道失德之
類。故手執黑牌者，面帶憂戚，雙眉緊
鎖，蓋因在世所做種種罪愆，此時自心
慚愧，恐罪難容，故懼於內而形於面目
也。而手執白牌之亡魂，雖無功德可言
，但在世能安分守己，故其心也比較安
定，表情安祥也。此室內之亡魂，只是
暫時停留候息，以待冥吏前來帶往地府
之「聚魂所」，考查在世生平，然後依
其因果而分置各方也。
師尊：
陰陽本一理 死生在因果
天眼最公正 絲毫不放過
吾奉勸世人，不要自以為聰明，而暗
室欺心，胡做非為。要知舉頭三尺神明
在，爾若做得壞事，陽間法律要辦爾；
陰律更是明察拜毫，森嚴難逃。故若要
自己之道路，光明平坦，就需要時時刻
刻抱守良心，如此方能為爾帶來永遠之
幸福。
悟緣： 師尊所言甚是，世人不信因果
鐵律，報應不爽，往往聰明反被聰明誤
，看來若想亡後心安理得而執白牌者，
必需遵守道德綱常，方能有所保障，免
遭報應也。
仙官：貴師徒感慨之言，望世人能好
好體會遵行。吾們接著至「善行候息室」
訪遊。
悟緣：此室寬敞幽雅，設備與「平庸候
息室」略同，但氣氛更為肅靜、祥和。
桌椅羅列有緻，纖塵不染。亡魂均執
銀色牌誌，在室內安閒談笑，或奕棋、
閱經、神態逍遙自若。樑上高懸一匾
，書曰：「善行候息室」。
仙官：室內眾魂儀態從容，但其頭上
現出清氣，此點與「平庸候息室」相異
。人之善惡功過，自顯清氣或濁氣於頭
上，此室之魂，因皈依寺觀善堂，朝夕
誦經禮佛，長仰佛光普照，自然陰氣日
盡。再加上善行多施，其氣常清，是故
善氣自凝而現其頭上。
功德厚重者，氣清潔淨而光輝；善小德
薄者，自然氣散而濁，故「善有善氣，
惡有惡氣」，鑑貌辨色，可知其人之吉
兇禍福也。
師尊：莫現乎隱，莫顯乎微。一心之動
，氣必相隨。
悟緣愛徒！為師助爾三滴甘露，清洗
眼塵，以便詳觀「氣」之變化也。
悟緣：感謝 恩師厚賜，愚徒接受
甘露清洗之後，忽然目朗如電，全
視無礙矣。
仙官：悟緣賢生，就爾此時之眼，
觀室內必有發現也。
悟緣：室內有位老翁，鬢鬚皆白，坐
在門邊閱讀經典，頭上現出一片白光
，高約二、三寸，茫茫而不圓結。其
左有位年約四十，手執青牌面帶憂鬱
之中年人，頭上現出一片黑氣。
再觀右旁一位老媼，安閒無事靜坐於
窗下，面貌和藹和親，其額上現出兩
條白光。其旁有位中年婦人，頭上現
出一片淡淡青氣。
室內休息之眾，個個隨其牌色而現不
同之光氣也。
仙官：老翁頭上之氣，乃功德之氣也。
在世皈依佛門，善守三規五戒，虔誠可
嘉。善念愈深，功德愈多，則善氣愈清
，善光越強。此老翁之氣，雖見乎白光
，但因其在世未能行善渡眾，三施不全
，故只現白光而未呈紅、金、黃、綠、
藍之霞光，其善氣也未成為萬紫瑞氣。
故只能在「善行候息室」，而不能甫晉
九品蓮台之果也。
其他之善魂亦然如是，必也要煉成金光
萬道貫頂，圓陀陀、絢燦燦、無量毫光
之功德者，方能晉升九品蓮台也。
師尊：大道非至德不凝。故修之者，勿
以一味禪坐而獨善其身，除身受師點化，
指導功程而外，尚要內外兼顧，行善積德
，二六參禪，率性不亂，方能臻九品蓮台
之果也。六祖壇經云：「生來坐不臥，死
去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功果？」
古德云：「無師不說聖」，皆此之謂也。
稽查古今仙佛聖賢，無有不求明師而成
之者也。故欲求超生了死，修道會真者
，豈有不盡心訪求明師點化，而行善立
德者乎？今天運三陽開泰，真宗普降，
有者不識天時，固執不通，不求明師點
化，而盲修瞎煉，真諦無以參，性命無
以立。如是在世福德，雖然多如恆沙之
數，因不能明心見性故，亦只能享受天
界、人間福德。或三界神祗而已。
六祖壇經云：「不識自本心，學法無益。
」今日參觀「善行候息室」，諸魂雖能
行善好施，誦經禮佛，學法修道，但於
本心佛性之所，失乎應現之參證，故雖
有天爵可享，但離超生了死，還有一大
段距離。希望世上修士，觀閱此篇遊記
，能深思實悟，多向靈山菩薩提修養，
自能化功德與善氣，凝成圓陀陀、光燦
燦之本來面目也。
今夜時刻已到，叨擾貴署仙官之處，
在此表謝，下回再來討教也。
仙官：既然時刻不早，亦不敢多留
，未參觀部份待下回再續遊，就此恭送。
師尊：愛徒閉起「心眼」，隨師回殿……。
佛壇已到，靈體還原。
二十八宿隨吾回天。
