保生大帝，乃民間所通稱之「大道公」也
，是位道德崇高、醫術高超之上神，在生
時為醫生後來成神，除受萬民愛戴敬奉之
外，凡中醫執業與販售藥材商家者祀奉更
為虔誠。
保生大帝，另號吳真人、吳真君、大道公
、真人仙師、花轎公、英惠侯、吳公真仙
等，所稱雖為不一，但均為歷代帝王所敕
封之尊號，順而被奉祀為神仙。
保生大帝，原是周代泰伯皇帝后裔，於列
國時，分土金陵，建國吳縣，傳到三十一
世之時，遂以吳為姓。而後吳姓子孫繁衍
，另分支，遷居福建泉州府同安縣白礁鄉
，此即為日後保生大帝生長之故鄉。
保生大帝姓吳，名本(音為ㄊㄠ)，字華基，
別號雪東，宋朝太平興國四年三月十五日
生，父名吳通，母為黃氏，先祖世代均屬
勤修功德，樂善好施之人。乃父平素也以
勤儉治家，廣修善事，以勸人學好聞名。
其母性情幽雅貞淑，圓修前世功果，積德
早已上達蒼穹。
民間相傳帝之出世非常靈異。一夜，其
母正酣睡之時，於夢中吞食一只白龜入
腹，醒時覺想起吞白龜是為吉祥之兆，
心中暗喜，隨後即懷有聖胎，此實為保
生大帝投胎轉世。
宋太宗太平興國四年，黃氏將分娩時，
忽見太白金星和南陵使者，偕同北斗
星君來到，護送一名仙童至房門口，言
道：「此乃上界紫微星，前來投胎降世。
」言畢，眾神退駕之時，帝隨即降生。爾
時，異香滿室、毫光燦爛，又見五老及三
台魁星現身前來祝賀。宅外只見上空五彩
祥雲朵朵覆室，紫氣滿庭，民眾嘖嘖稱奇。
時值農歷三月十五日辰時。
帝自幼年時期天資聰穎，譽為神童。孰不
知帝本乃紫微星來轉世，生來即具道性，
爾當品行性格較常人不同，少時博覽群書
，任何經書，過目不忘，倒背如流，上通
天文下知地理，禮樂行政之冊籍亦無所不
通﹔另以對岐黃醫術之潛心研究，具獨特
專長。於製藥方面，特精制成方，已至玄
奇奧妙之境，此乃大帝之志願為救世濟人
之故。
保生大帝年十七時，便赴鄉試，中舉即
出仕，由朝廷授派任職御史官銜。為官
時，除為國效勞幾多歲月外，亦遊覽天
下名山勝水，因而識得眾多能人異士，
學成道家修煉秘訣，由是歸隱於大雁東
山之深幽處，以勤予學習太上玄機為要
務，為救世濟民，專心地煉就丹藥之術。
而後回歸鄉里，潛心鑽研醫術，懸壺濟
世，為人仁慈，專行善事。
《台灣縣志》載述：「保生大帝年長后
，受室業醫，以活人為心，按病投藥，
遠近皆以為神。」為此，民間流傳許多
事蹟。如：「帝十七歲時，海邊賞月，
突有一異人，從天空飄然降下，將祂領
至瑤池，謁見西王母。西王母則授以神
方濟世和驅魔逐邪之術，並獲贈一部珍
貴醫書，回家之後便覺悟修真。」又有
一說：「帝成年後，學道雲遊各大名峻
江川，學習三五飛走之術，用以醫治疾
病，多有速療奇效。」
相關大帝生平，有許多傳說。如，帝四
十五歲時，漳州發生飢荒，祂預告鄉民
言：「十日之內，必有米到。」果然不
出十天，漳州各澳，有大船載米入澳以
安民心。復次，漳州一帶傳染瘟疫，全
縣民眾，死亡相繼，帝聞之便速往漳州
，為民施以醫藥，以符法驅除瘟神厲瘴。
依上述所言，保生大帝非但以醫道濟世，
且有許多陰騭。玉皇上帝即下旨，召祂升
天。大帝於宋仁宗景祜三年五月初二午時
，由於修練得道，身著素衣，駕鶴升天奉
召列入仙班去了。是年，大帝時值五十八歲。
醫虎喉、點龍眼
敘述大帝升天後顯赫聖蹟非常多。又如，一
回，民間久雨不停，積成水勢甚大，洪水橫
流，氾濫成災，眼見將民宅淹沒。此時，百
姓忽見大帝，正騎鶴背上，以手指著潮水，
潮水隨即便退去，而使村庄毫無損失。是以
民眾便口耳相傳，並且紛建廟宇，以香火祭
祀，藉以禱祝平安。
帝於行醫救眾之餘，亦著作醫書傳世，而共
有內外科十三冊之多，此外，其醫德不但遍
及漳、泉兩地百姓，也及於生靈萬物，以致
有「點龍眼、醫虎喉」之傳奇事蹟供人稱頌。
時傳，帝於某日往山中採藥，有一白額金睛虎
，因食一婦人，以致婦人所戴頭飾髮針哽咽
其喉，正為生死掙扎之際，忽見帝至便相求
醫治，帝見之於心不忍，先予以斥責見有悔
意，即以符水灌入虎口，使其骨頭化水，並
入虎口拔除髮針，救一生靈。
因此，供奉保生大帝之廟宇內大殿神桌下，
均可見有一尊虎神像，其正是守護大帝之
「黑虎將軍」，非一般廟宇所供奉之虎爺。
其不同處正是傳說中所言，保生大帝「醫
虎喉」後，老虎當下即終生跟隨大帝，並
經大帝度化成神，乃隨侍左側，為大帝守
護，聽大帝差遣。
另次，一患眼疾之蟠龍，幻化為人身求治
，大帝識破其為非人，則以符水點於龍睛
，治癒其眼疾。帝為「點龍眼、醫虎喉」
之神蹟，即由此傳說而來。
泥馬渡康王
保生大帝雖仙登上界，其心卻依然十分
看眷故里，因此常巡視且庇佑凡間。時
而示現人間，拯救世人。亦常出現襄助
歷代帝王抵禦賊寇，或指揮神兵助戰，
而得大勝。
宋高宗仍為太子時，入金做為人質，一
回，乘隙逃脫，行至崔子廟前，苦於無
有馬匹可騎，掛心畏懼將難脫離，剎時
，突聞馬嘶啼聲，回頭一望，果真有一
馬匹停於廟前不遠之處，急忙便騎此馬
直往南方奔逃離去，同時，金兵亦策馬
隨後追趕。當高宗逃至江岸時，竟遙見
天將神兵正相助阻抵金人，即便乘機過
江，安然無恙抵至故國。時當渡過江河
後，赫然見到所騎竟為泥馬，而暗中庇
佑高宗即是保生大帝。此正所謂「泥馬
渡康王」之由來。
而後，紹興二十一年，宋高宗即位遂下
詔令地方官，於保生大帝之鄉里立廟奉
祀，並於每年春秋依時祭祀。至孝宗登
位，乾道七年御賜匾額，題名「慈濟靈
宮」，並賜謚「大道真人」。時至今日
尊稱保生大帝為「大道公」，即是基予
此典故。
孝宗以後，宋朝歷代皇帝，多有封誥。
慶元初年，寧宗敕封「忠顯侯」。嘉定
年間敕封「莫惠侯」。寶慶三年，理宗
封「康佑侯」，四年敕封「沖慶真人」
，五年敕封「妙道真君」。
至明朝開國前，太祖朱元璋與陳友諒
大戰于鄱陽湖之時，爾時刮起滔天巨
浪，眼見太祖與所屬兵士即將被風浪
吞沒，大帝即現身於雲層之上，施以
法術，令神龍坐騎化風雨於無形，果
真隨即風平浪靜，太祖此可專心指揮
大軍決戰，而得大勝。而明太祖朱元
璋於南京即位之後，為感念保生大帝
救命之恩，便於洪武五年，下令勒封
為「昊天御史醫靈真君」。
保生大帝醫術不止能起死回生而已。
明成祖永樂七年，成祖元配孝慈皇后
患有乳疾 ，腫痛不堪，天下所有名醫
未能治癒。一日，突有道士，自稱能
醫治皇后，成祖聞報半信半疑，命令
內待，將帶往坤靈宮去。便詢以何方
法治病？道士回：以絲線診脈，便可
斷明病症。
成祖不信，命內侍帶至皇后鄰室，取
一絲線，一端扎予皇后手鐲，一端則
給予道士診視。道士五指於絲線上一
按，搖頭便道：「這似金玉之類，非
是皇后之御脈？」成祖再命內侍，將
絲線一端，縛於貓身，請其再診。道
士再以五指於絲線上一按，又搖頭說
道：「這非熊非虎，好似貓犬，亦非
皇后之御脈？」
此刻，成祖便更覺心驚神異，才釋然
向道士致歉，命令內侍將絲線繫於皇
后患處，請求再診。道士再診後斷言
：「肝脈太長，血又凝滯，必為乳疾
，此需動用針灸，方能根治。」於是
道士便於屏風外處，以絲線懸掛指示
針灸之，霎時，乳疾之腫痛立消復原
。成祖大喜，為了感謝道士救妻之恩
，便要賞賜財帛與官爵，道士一概不
受，亦不多言，即辭行坤靈宮外時，
忽見有一白鶴降臨御苑，道士便騎上
白鶴而去，消失無蹤。眾人知是為保
生大帝降臨醫救國母，均感護國佑民
之恩。
其後，成祖駕崩，太子即位，亦即仁
宗皇帝，秉承父命，為了追念大帝恩
德，便於洪熙元年晉封「恩主昊天金
闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保
生大帝」，並下旨將位於白礁之吳真
人廟，重新改建為大宮殿，並賜龍袍
，令地方官，春秋二季隆重致祭。此
後，保生大帝，便逐漸成為民間著名
之醫神。
