親子日記APP
|
免費申請
|
登入
比得
本廟供奉地藏王菩薩'五福大帝'邢天王''慈悲救世''問事免費 正派的大廟救世免費'電話(02)2812-4828
首頁
部落格
相簿
百寶箱
書籤
留言板
目前分類:「
太上感應篇
」的相關文章
瀏覽方式:
摘要列表
|
標題列表
集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
12
19:58
傾人取位。 【解釋】 陷害別人,以奪取他人的官位。 【分析】 世間的一官一職,雖然都有定命;但是做部屬的 ,只要肯努力斷惡修善,就有機會升官,升到非 常顯赫的地位。平常人只要多做善事,也有機會 得到官祿;若是為了自己想升官,就不擇手段陷 害他人,以奪取他人的官位;然而因果循環,天 理昭彰,陷害他人的人,最後還是會被別人陷害 的;奪取別人官位的人,最後自己的官位,也會 被別人奪走;而且報應之快,幾乎馬上就可以看 得到啊! 故事: 宋朝的大臣彌德超,看見樞密曹彬的功勳聲望日益 隆重;因此就向皇上誣告曹彬密謀不軌,想要造反 ;皇帝因而聽信彌德超的讒言,於是就罷免了曹彬 的官職,而起用彌德超擔任樞密的重要職務。這件 事情發...
繼續閱讀»
分類:
太上感應篇
/
留言(0)
集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
12
19:56
誅降戮服。 【解釋】 賊寇若是已經投誠降服,反而把他們殺死, 最是大大的違逆天理。 【分析】 用兵打仗是凶事,戰事實在太危險,聖人不得已 才用兵;所以古時候因為戰爭而殺死了許多的敵 人,則會替他們感到悲哀,可憐他們戰死沙場; 戰勝的一方,並且會為戰死者舉行喪禮;至於投 降歸順的敵人,更是應該要憐憫安撫勸諭他們; 若是已經投降順服的敵人,而又把他們給殺掉, 這種的居心,實在是太殘忍了,所造下的惡業, 也實在是太大了;所以將來遭到的災禍,沒有比 這個還要大啊! 明朝的顏茂猷先生說:「慈悲心重的人,不能夠帶兵 打仗做將軍啊!難道說當了將軍,就是死路一條了嗎 ?其實並非如此,將軍若是能夠救百姓、平暴亂、使 國家安定,則做將...
繼續閱讀»
分類:
太上感應篇
/
留言(0)
集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
12
19:53
貶正排賢。 【解釋】 貶謫正直的官吏,到邊遠的地方;排擠賢良 的同僚,使他失去官位。 【分析】 正人君子,賢良之士,都是國家的棟樑,所以應當 要重用他們,這樣朝廷中才能人才濟濟,國內國外 也都會知道而有所畏懼警惕;若是因為妒忌他們的 才能節操,和自己不同道,就想盡辦法排擠他們, 放逐貶謫他們到邊遠的地區;這種妨害賢良毒害國 家的罪孽,實在是太大太大了啊! 要知道,世有伯樂而後才有千里馬,千里馬常有,而 伯樂不常有;人才的遭遇,道理也是一樣啊!假使在 位掌權的人,都像伯樂一樣,懂得發掘人才而善用人 才;那麼有道德心量大的人,就可以使他當宰相;識 大體的人,便可用他作諫官;有方策謀略的人,便可 以付與他掌管兵權;操守廉潔的...
繼續閱讀»
分類:
太上感應篇
/
留言(0)
集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
12
19:51
凌孤逼寡。 【解釋】 欺凌孤兒,逼迫寡婦。 【分析】 凌孤逼寡這句話的大意,在前面的「矜孤恤寡」 的註解中,已經提到了;太上既然勸誡「矜恤孤 兒寡婦」於前,又再勸誡「凌逼孤兒寡婦」於後 ,反覆的叮嚀,十分的懇切;因為孤兒寡婦是人 生的不幸,所以為天地所重視;怎麼可以乘他們 無依無靠的機會欺騙他們,殘害他們呢?甚至侵 占奪取他們的財產,或是使用詭詐的手段,派遣 他們勞役差事,或是依仗著權勢,迫使孤兒寡婦 流離失所,冤屈無處控訴啊!我們暫且不論鬼神 的明察,和報應的不爽;只要想到孤兒,他們也 是人家的兒子;寡婦,她們也是人家的妻子,請 將自己的兒子,自己的妻子,設身處地將心比心 的想想,也就不會做出這種傷天害理凌孤逼寡的 ...
繼續閱讀»
分類:
太上感應篇
/
留言(0)
集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
12
19:48
棄法受賂。 【解釋】 做官的竟然敢拋棄法律,接受人家的賄賂。 【分析】 從「棄法受賂」,一直到「見殺加怒」,都是就官 員審問刑案上面來說的。凡是衙役或是書辦,也包 括在內,並非專指法官而已。太上說「曲直輕重」 ,首先就說到「棄法受賂」;因為「曲直輕重」自 然會有它一定依循的法則;而其惟一的目的,就是 想要得錢;所以才會任意的接受,賄賂之人所請求 的條件,而顛倒了法律規定;若是法官、衙役或是 書辦,枉顧了法律的規定,竟敢拋棄法律,僅憑自 己的好惡,來判定人犯的死生,那麼人民將不知道 如何是好,而且會不知所措;難道他們沒想到,這 樣做的話,一定會弄得天怒人怨,而且自己也必定 會遭到奇禍啊! 明朝顏茂猷先生說:「能夠考取功名做...
繼續閱讀»
分類:
太上感應篇
/
留言(0)
集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
12
19:47
以直為曲,以曲為直。 【解釋】 把理直的變成理曲,把理曲的反認為是理直。 【分析】 兩邊的當事人,各自都向官府提出了訴狀,互相 的控告對方;這時候雙方道理的曲直,尚未查明 清楚,他們的生死與奪、有罪沒罪,全都在法官 的一句話啊!所以法官怎麼可以輕忽隨便的就宣 判呢?現在卻有把當事人理直的判成了理曲,而 把理曲的判成為理直的法官啊!如此曲直顛倒的 法官,若不是因為他接受了賄賂,就是他偏心循 私啊!否則輕率鹵莽到了這種地步的人,怎麼會 當得上法官呢? 故事一: 從前有位劉安民,在縣衙裡面做事,因為他處事公 平,所以大家都很尊敬他;因此老百姓想告狀訴訟 ,在還沒告到縣衙之前,一定都會先去拜訪劉安民 ,請他判定曲直,是否可以提...
繼續閱讀»
分類:
太上感應篇
/
留言(0)
集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
12
19:45
入輕為重。 【解釋】 把應該判輕刑的,卻把他判了重刑。 【分析】 書經說:「法官在判刑的時候,若是心中感到懷疑 ,就應該判得輕些。」又說:「判罪寧可判得輕些, 也不要判得比他應該判的罪刑重啊!」但是居然有法 官,故意把應該判輕的判成了重刑,實在是嚴重違背了 聖人體卹憐憫罪犯的用心啊!而且人命關天,關係生死 ,責任更是重大,負責審案的官員,最應該加以留意, 小心的蒐查証據,不可以有絲毫的疏忽;否則容易被誣 賴之徒乘機利用,而誤導了案情啊! 故事一: 李若水在擔任淮南司理的時候,當時有五名強盜,因為 事敗被捕入獄;強盜在被審訊的時候,曾經說出與一位 出家人一同結黨搶劫;後來這五名強盜,都被判了死刑 ,而且死刑都已經執行完...
繼續閱讀»
分類:
太上感應篇
/
留言(0)
集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
12
19:41
見殺加怒。 【解釋】 看見有人被判死刑執行死刑的時候,不替他哀憐 ,反而加以瞋怒,這種人實在是太殘忍了! 【分析】 曾子說:「如得其情,則哀矜而勿喜。」這是說有罪 的人,當他接受刑罰的時候,仍然應當要體諒他犯罪 時候的動機,不可以輕率任意的加重他的罪刑;況且 死者不可能再復生,雖然是他自作自受,罪由自取; 然而現場看到他受刑被殺,心中應該是感傷不已,正 要為他掩面哭泣流淚都來不及了,怎麼可以加以瞋恨 忿怒呢?這種人的心,實在是太殘忍了。至於家禽獸 畜魚類,被人宰殺的時候,更是應當要憐憫牠們的無 罪無辜;若是見到牠們被殺而加以瞋恨憤怒的話,這 種人一定是殘暴酷虐嗜好殺生的惡人啊! 故事一: 宋朝的大臣盧多遜,被貶官流放到...
繼續閱讀»
分類:
太上感應篇
/
留言(0)
集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
12
19:40
知過不改。 【解釋】 明明知道自己的過失,卻是不肯悔改。 【分析】 文殊菩薩向佛陀請教說:「少年的時候造孽,到老 的時候才修行,這樣能夠成佛嗎?」佛陀回答說: 「苦海無邊,回頭是岸。」圓悟禪師說:「那一個 人沒有過失呢?有了過失能夠改,就是善莫大焉啊 !」所以唯有君子能夠改過遷善,那麼他的道德也 就日新又新;而小人則是掩蔽隱藏,甚至文飾他的 過失,所以他所造的惡業,也就愈來愈顯著了。因 為小人犯了過失,必定會找許多的理由,來為他的 過失,做合理化的解釋;這就是為什麼太上所以諄 諄教誡的原因啊!何龍圖先生說:「人犯的過失, 可分為三類,有口犯的過失,有身體犯的過失,有 心上犯的過失;善於改正過失的人,只要自己能夠 靈敏警...
繼續閱讀»
分類:
太上感應篇
/
留言(0)
集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
12
19:37
見善不為。 【解釋】 明明看見善事就在眼前,卻是不肯勇敢的去做。 【分析】 古人說:「取小所以就大,積一所以成億。」所以 做善事,貴在要日積月累的儲積。知道是善事,就 馬上要去做;而且還要很認真努力的去做。老子說 :「九層高的樓臺,最初也是開始從累土漸漸累高 的啊!千里之遠的行程,最初也是開始從腳下一步 一步的走啊!」人若是能夠每天改掉一個過失,則 可以消除一項的罪業;若是能夠日行一善,則可以 增加一個福報的基礎。紫虛元君說道:「道生於安 靜,德生於謙退,福生於清儉,命生於和暢。禍患 是從多慾中生出來的,過失是從輕慢中生出來的。 所以要戒眼,眼不要去看他人的過失;要戒口,口 不要談論他人的短處;要戒心,心不要放縱貪瞋的 ...
繼續閱讀»
分類:
太上感應篇
/
留言(0)
上一頁
«1
6
7
8
9
10
21»
下一頁