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太上感應篇
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:32
向背乖宜。 【解釋】 對於惡人,應該要遠避,反而要心向他;對於善人 ,應該要親近,反而要違背他;這樣的向背,實在 是很不適宜啊! 【分析】 向,是應當要趨向的;例如好人好事,是我們所應 當要趨向的啊!惡,則是應當要違背的;例如邪人 邪事,是我們所應當要違背的啊!如果是趨向了邪 ,而違背了正;這就叫做向背乖宜;若是一時的不 察,而向背失了當,就會導致終身都身敗名劣;所 以對於向背,要特別的謹慎小心啊! 故事一: 唐朝的宋申錫,為唐朝文宗皇帝時候的宰相,宋申錫 因為鄭注抓權抓得很厲害,想要把他除去;就用自己 的朋友王璠擔任京兆令,而且密密的吩咐王璠,在暗 中搜查鄭注的不法情事。而王璠因為鄭注曾經提拔過 他,就將宋申錫的這個...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:31
虐下取功。 【解釋】 有的做官的,竟然膽敢施行暴政,虐待百姓 ,以貪取功勞獎賞。 【分析】 蠟燭遇到黑夜,則成就它破除黑暗的功勞;船得 到水的浮力,則成就它載送貨物的功勞。大抵只 要水到渠成,功勞自然而然的就能夠顯現出來, 根本就不需要去取得功勞啊!所以只要有取得功 勞的意思,那麼做將軍的,放縱他的軍隊去搶去 殺;做官的,妄自的增加糧稅勞役;做法官的, 都加重犯人的罪刑,也都可以不必有所顧慮而任 意的去做了啊!然而這些都是用百姓的民脂民膏 ,來換取個人功名的行為;功勞就算得到了,也 不過是升官而已;但是災禍卻是隨之而來,而且 不只是殺身之禍啊!人雖然是再笨,也不至於如 此啊!我們不妨看看古人,例如宋朝的大將曹彬, 攻...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:29
諂上希旨。 【解釋】 奉承在上位的長官,以迎合他的意旨。 【分析】 在上位的長官,尚未做出決定的時候, 猶有勸說挽回的機會;但在這時候,若 是有人逢迎長官,那麼長官的決心,就 會更加的堅定,以至於到了不可再勸說 挽回的地步了。這不只是臣子之於君王而已; 例如在下的屬官迎合上司,地方的紳士迎合官 府,部屬迎合主管,僕人迎合主人等等,這些 都是啊!凡是居上位的人,事事都應當依循著 道理去做,千萬不可以有所貪圖而自私自利, 使人有機可乘,向自己逢迎拍馬;而在下位的 人,又怎麼可以去希求不合道理的功名,貪圖 不義的錢財呢?應該知道奉承迎合,屈膝諂媚, 只是徒然的喪失了自己的良心和人格,和別人結 下了無窮的怨業啊! 故事一:...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:28
受恩不感。 【解釋】 受到人家的恩惠,不但不思感恩圖報, 竟然還忘恩負義。 【分析】 古時候的人,就是受到別人布施一餐飯的恩惠 ,也必定會回報的;縱然是沒有能力回報,也 一定是銘記感激在心,念念都不敢忘記啊!智 度論說:「受到別人的恩惠,而不知道要感恩 圖報,這種人簡直連畜生都不如啊!」這句話 講得實在是太貼切了!然而恩惠當中,有所謂 大恩的有四種:一是天地的大恩,二是父母的大 恩,三是國家的大恩,四是師長的大恩。或是有 人糊里糊塗的過了一生,對上面所說的四種大恩, 根本就未報,而對於私恩小惠的報答,卻是感到沾 沾自喜,這就是所謂的捨本逐末,並不是報恩啊! 故事: 唐朝的史無畏和張從真,兩個人是好朋友,史無畏 的家...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:27
念怨不休。 【解釋】 對有仇怨的人,不思以德報怨,卻要懷恨報復 ;而且還念念不忘,不肯罷休呢! 【分析】 對於弒君殺父的大仇,離散骨肉的仇恨,君子 對於這種的仇恨,自然有他以直報怨的方法。 至於私人的仇恨小怨,可以用理性來排遣,可 以用感情來原諒,這樣私仇小怨,便可以因此 而消除化解了。若是仍然還念念不忘,則怨怨 相報,也就永無休止了啊! 故事: 唐朝的李德裕,在做宰相的時候,和許多人結下 了不少的冤仇。後來李德裕被貶官,謫放到珠崖 (也就是現在的海南島);有一次在珠崖,他見 到一座佛寺的牆壁上,掛了十幾個葫蘆,心中感 到十分的奇怪;就詢問寺裡的僧人,僧人告訴李 德裕說:「這都是人的骨灰啊!這些人都是因為 得罪了當權的宰相李德裕...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:25
輕蔑天民。 【解釋】 惡人做了官,不但不會愛國愛民;而且竟然還 敢任意的輕視欺侮天下的人民。 【分析】 唐太宗說:「人民是國家的根本,道德是做人的根本 ;一個人的道德若是積得厚,則永遠令人懷念感佩; 而人民能夠安居樂業的生活,則國家自然就鞏固安全 了。」所以做君王的,若是有仁厚的道德;則人民歸 向他,就像歸向父母一樣啊!我們觀察古今中外歷史 上的聖王,都是仁民愛物,視民如傷;愛護百姓就如 同愛護自己的子女一樣;況且是替代君王治理州縣的 官吏,就更應該要體會這個道理啊! 故事一: 宋朝的鄭清臣,生性非常的刻薄寡恩。他當槐里縣的 縣令,虐待縣民;等到他任滿離開的時候,槐里縣的 百姓把道路都擠滿遮斷了,並且向鄭清臣吐口水咒罵 他;鄭清臣就以轄內屬...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:23
擾亂國政。 【解釋】 惡人做了官,不但不能愛國愛民,卻擾亂了國家 的政務,破壞了社會的秩序! 【分析】 一個國家必須要培養和平的福報,不可以任意 的變更法令制度;即使是有所建設和變革,也 必須要十分的詳細謹慎啊;若只是一個人的私意 ,想要有所變更,就輕率的提出改革的建議;那 麼這樣就有了一番的施行,也就會有了一番的擾亂 損害;況且祖宗所製定完成的法令規矩,各級官吏 的奉行,時間已經相當的長久;而且百姓也已經習 慣了,感到很方便,何必一定要頻頻的變更舊有的 規定,徒然的擾亂國家的政務呢? 故事一: 宋朝的李沆當宰相的時候,馬亮就對李沆說:「外面一 般人對您的施政批評,多認為您沒有什麼作為啊!」李 沆回答說:「我對處理國家的...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:22
賞及非義。 【解釋】 不能夠賞善罰惡,以彰顯勸善懲惡的功能, 竟然卻獎賞到不義的惡人。 【分析】 賞之為道,目的就是為了要崇尚道德報酬功勞, 所以「賞」是國家朝廷激勵勸導人心重要的法令 制度;不應該賞而賞的,就叫做非義。所以違背 了是非,廢弛了法紀,助長了惡行;偏心自私, 進用了壞人而換掉了好人,這些的措施作為,最 是干犯天怒啊!所以負責爵賞的人,能夠不小心 謹慎嗎? 故事: 周朝的時候晉文公,有曾經跟隨他流亡共患難的貼 身臣子向他說:「大王您所推行的三種賞賜,沒有 一項是賞及微臣的啊!這一定是微臣有罪過才會如 此啊!所以微臣在此向您請罪!」晉文公說:「以 仁義來引導我,用德惠來勸導我,這種人接受我上 等的賞賜;輔...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
12
20:01
刑及無辜。 【解釋】 刑罰到無辜的好人,使他們含冤受屈。 【分析】 刑罰的目的,是用來懲罰警惕惡人的,聖人不得 已才制定了刑罰;所以刑罰本來就不是吉祥,也 不是善事;而刑罰額度的裁量,和犯人所犯的罪 ,若是相當相稱的,尚且還要哀愍可憐他們,因 為不明白道理而誤蹈了法網;不可以因為破了案 立了功而感到歡喜,這樣恐怕會弄錯了案情啊! 所以古人對於刑罰的斟酌裁量,非常的謹慎,詳 細的審理明查;若是刑罰不當,使得無辜的人受 害,這樣不只是在審查案件上不公平有缺失,而 且也違背了上天好生之德的美意啊!況且殺人者 死,法律有明文規定,今天卻因為自己的疏失錯 誤而刑罰到無辜的人,所殺的不止一個人而已, 而將來受到報應的只有我一個人,...
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2016
06
12
19:59
殺人取財。 【解釋】 故意把人殺害,以奪取他的錢財。 【分析】 把人殺死以奪取死者的錢財,這種的惡行,不一 定全都是強盜才會做的;例如貪官污吏,為了貪 取非分之財,就用刑罰的手段,將嫌犯殺死在監 獄中;豪門巨富貪財無厭,欠他們錢的人,縱然 是到了顛沛流離的困境,這些豪門巨富,仍然是 昧著良心,逼迫他們限期還錢,而且還加重利息 ;心狠手辣的人,為了貪取錢財,竟然乘人之危 奪取錢財,根本就不理會別人的死活;庸醫為了 貪財,枉顧病人的性命,乘人病情危急的時候, 搾取病患的醫療費用;這些人都是因為貪財而起 了殺人的動機,做出了殺人的行為啊!然而這些 殺人取財的人,沒有一個不是被厲鬼索命而死的 ;而他們所奪取來的錢財,到最後也都...
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