濟公活佛 降 民國六十八年八月十五日
歲次己未年閏六月廿三日
詩曰：三清四正法通靈。五氣朝元轉道經。
水火相交迴聖界。修心煉性上天庭。
濟佛曰：「三清」就是玉清、上清、太清，亦稱曰：天
清、地清、人清。道經曰：「天得一以清，地
得一則寧，人得一則聖。」故知三清乃是大道
一理所生化。
今日老衲又要帶賢徒靈遊三清，聽三清教主說
法，三清為混元古聖，道法無邊，故凡間學法
之人，書符必先請三清，即符頂三勾也。
四正者，就是身正、心正、言正、行正。人須
守此四正，方能得道，故四正為登天之雲梯。
世間學法之人，必在符下書「罡」字，意取四
正，心身言行皆正，正經無偏，正神下降，而
後書符，靈力顯赫莫測，此點世人大都不知道
。符之妙用，老衲不多說，等一會兒，請 靈
寶天尊再細說之。楊生上蓮臺，準備遊天著書
。
楊生曰：遵命！請 恩師起程吧！……
濟佛曰：蓮臺靜坐，心花大開。紅塵苦海，樂極生災！
繁華幻夢，何日醒來？蓬萊寶島，設立鸞臺。
仙佛齊降，妙理遍排。警迷度化，救世善哉。
楊生曰：恩師！這幾句詞文頗有意思！
濟佛曰：文淺意深。淺水捕魚，較為省力，何樂不為呢
？
楊生曰：淺水都是小魚，豈不太小氣了！
濟佛曰：哈哈！一枝小釣竿要釣大魚，恐怕魚釣不著，
人反而被魚拉下海裡，故水太深，魚太沉，總
是無補於事呀！
楊生曰：言之有理。哦！前面為何突然有一條廣闊河流
呢？河水清徹無比，好像劃成三線？
濟佛曰：這就是「三清河」，在於三十三天外，又謂之
「天河」，此段是上游，故晶明透澈，前日我
們直飛而過，所以你無發現這片景色，今日來
此方能看見！
楊生曰：這條河在這裡阻路，我們怎麼能通過呢？
濟佛曰：蓮花出於污泥而不染，今日這座蓮臺，若要浮
游三清河，恐怕不易通過，因蓮花性喜污泥之
水，所以恐其無法適應此三清河水！
楊生曰：這是何因呢？
濟佛曰：是養份不夠。蓮花專吸收污穢之物，以顯其清
白之體，今日三清河水已是清瑩澈底，無何雜
質，故蓮花不適其性！
楊生曰：此理我就想不通了，蓮為清白貞潔之物，論理
應該能夠適應此清澈之水呀？
濟佛曰：你有所不知，蓮花代表著仙佛，仙佛其能成為
仙佛，必須普度天下眾生，但天下眾生皆沉淪
於污穢環境中，酒色財氣、名利恩愛，混為一
糟，仙佛必駕慈航而渡之。故蓮花生於污泥，
意謂仙佛生活於眾生之中。如無眾生，何能稱
仙佛？無眾生之時，仙佛亦稱「眾生」了。故
蓮花處於風塵污泥之中，仍要持保自己清白品
性，否則蓮花被污水浸爛而亡，那能再生長出
翠綠之葉、清白之花呢？如眾生之品性，皆如
三清河水之清白時，則蓮花枯謝了！所以世人
只要性清品潔，一踏進三清河水中，自然能夠
履水如地，順利通行，自己就成了蓮花的化身
。蓋因人合三清，得一則成聖了。
楊生曰：恩師說得有理！
濟佛曰：天一生水，此三清之水，下注崑崙，流到凡間
，化為塵水，則是黃河，故俗稱「黃河澄清之
日，聖人出焉。」係指三清之水，若直流至凡
間，則上界有神聖順水下凡投胎了。
楊生曰：前面突然出現一位老者，行水而來，不知是何
人？
濟佛曰：他是河上公！楊生快向前行禮！
楊生曰：叩見河上公！
河上公曰：免禮！哦哦！凡人來到天河，難道是要偷渡
嗎？
楊生曰：不敢！我乃隨恩師奉旨遊天著書，今日到此地
，正聽著恩師說法，怎敢偷渡？
河上公曰：原來你無偷渡之意，其實也不怕你偷渡，如
你腳底不淨，一涉三清河水，馬上沉了下去，
化為烏有，吾有渡你之意，不知你覺如何？
楊生曰：謝謝！求之不得，請 河上公賜筏渡我！
河上公曰：好吧！憶昔漢文帝時，其恭儉仁孝，躬修玄
默，夙夜勤讀道德經，苦不得其解，吾乃化身
下凡，結蘆於河上，自稱「河上公」，有意度
文帝傳以大道，文帝聞悉，便派遣使者前來請
釋道德經疑難處，吾曰：「道尊德貴，非可遣
人問也。」使者回後，將實情稟奏文帝，文帝
即親來跪問，吾卻閉目端坐，視若無睹，文帝
心生不悅，心中默念曰：「子雖有道，但為朕
之臣也，為何如此高傲？」吾已知其意，一躍
而起，出了草蘆騰空上昇，離地百丈之高，俯
下而曰：「今吾上不在天，下不在地，豈為臣
民乎？」聲如洪鐘，震動天地，文帝聽後，甚
為悔悟，稽首謝罪。後來吾感其真誠，遂再下
凡度之。故吾勸世間之人，求道者，須虛心受
教，否則不能遇見真人。今日楊善生既來，吾
自然化度之。你摸摸自己的腳底，還有否塵埃
？
楊生曰：慚愧！還有！
河上公曰：那以後再來，這三清河水不能讓你洗腳，還
是到黃河洗吧！
楊生曰：到黃河不是更洗不清嗎？
河上公曰：不到黃河心不死，一至黃河死又生！
濟佛曰：賢徒！我教你一法，腳底抹油，溜之大吉，不
是更妙嗎？
河上公曰：油性輕浮，溜之即過，真是妙法，不過要擦
得光亮，不要擦那污油；否則，恐怕你洗不淨
，還會爛掉呢？悟之。
楊生曰：加油前進就是。
濟佛曰：請 河上公說說此天河水之妙用吧！
河上公曰：好的！三清河水之妙用，世人無人知之！
溯自元始一氣化三清，此河就是原靈出世之水
精子也。精血如水，世人之生育，由父精母血
，相交而懷孕。父即木公，母則金母，慾火則
火精，精血則水精，黃老為婆，相交孕化，故
能生人。然天河之水降落凡塵，下注崑崙，中
流黃河，小注四大部洲，故土中能夠生水，此
即黃老造化也。水精之成形，如蝌蚪乃屬陽性
，感水中之陰性，故能脫變成蛙。人類生化亦
同此理，人秉陰陽之氣交感而生，乾道成男，
坤道成女。故蛆繭化蝶，蝌蚪成蛙，種子能成
菜成樹。萬物之化生，不離金木水火土五行之
中，故言五老有生人、生萬物之功。如不信之
，可用科學儀器化驗觀察，自信吾言非虛。所
以世人修道，須先脫去五行之氣，如脫去種子
之芽，則萬物不生不滅，可以回復無極虛空。
此芽若不脫去，又成輪迴種子，生生滅滅，如
子之成菜，菜又結子，子又生菜，一而化二，
二而化三，三而化四，四而化五，一本而散萬
殊，人之慾念萌芽，即是輪迴種子，故云：「
欲起則生死續，念生則輪迴生。」種子可種於
中國，也可種於美國，也可種於印度、非洲、
萬國。但因五行之氣不同，氣候水土有異，生
長形態也就有了差別，故今日世界有不同人種
及不同的顏色。今日世人修道，須化去表面之
不同點，而尋其「根」本。世界萬物，乃是元
始－－上帝一粒種子撒下所化，故修道必由五
方而歸三清，三清而歸一氣，經三清之河，進
入本源，而修成無極上乘道果，超出三界跳過
五形之拘束，自然能夠逍遙自在。上帝創造萬
物之功能，奧妙如此，世人能不偑服而敬拜嗎
？
濟佛曰：感謝 河上公指破天機。
楊生曰：前面來了一位道長，容貌甚為年青，渡河不用
舟，看他順水而來，不知可否向他請示仙機？
河上公曰：他是青雲道長，你可以發問！
楊生曰：請問道長，您從何處而來？
青雲曰：我由上清宮而來，係 靈寶天尊弟子，今日心
血來潮，知 濟公活佛及楊善生遊天訪道，故
來三清河一敘，剛才河上公已將三清河起源敘
述了一番，為普度世人，故特別再向楊善生點
化一些。世人修道，往往心志不堅，戒律不嚴
，每每一再原諒自己過錯，終於造成無可挽救
的地步。 上帝為要普度原靈，故一再洩漏仙
機，我今指示修道三步驟，眾生如能確實做到
，保證可以渡過三清河。
一、天清：人之頭為「天」，藏玄關靈竅，必須竅
開靈活，絕邪思、去慾念，則神智清明，靈臺
通天，一旦三寸氣絕，真靈飄飄而上天堂，此
謂之「天清」。
二、地清：人之肚腹為「地」，脾胃屬土，食五穀
以養生，戒葷腥以衛生，肚腹純真，無積腐敗
魚肉，三寸氣絕，清氣還原，神靈必歸於淨土
。此謂之「地清」。
三、人清：人之下部謂之「人」，男女情慾動，必
洩其精血。夫妻以外謂之「邪淫」，邪淫則亂
陰陽、乖人倫，精血為人種之根，妄洩妄施，
濫交不節，顛倒錯亂，毀滅靈種，即如殺害生
靈。精血混則河水渾濁，好色邪淫者，有云：
「只羨鴦鴛不羨仙。」正所以消道念、長淫慾
，魂魄消沉，色魔高揚。人之淫根生於海底地
下人道，為眾污穢匯集排洩之處，熱衷此者，
三寸氣絕，自墮大海之下的陰曹地府。反之，
清淨淫根，化為善根；貞潔苦海，化為道海，
則人欲淨盡，天理流行，三寸氣絕，自然由人
道接地道而歸天道。然世上之修士，每有修道
之志，惜無遠色之心，陷其溝壑者不乏其人，
故死後隨濁波亂流，沉溺愛河，或禁地獄，或
生人道，輪迴不息。今值普度，眾生修道，如
能去色存清，則人身三部：「上中下」三清無
礙，即是考驗通過三清河，可證無極道果，歸
三清聖境。否則功果雖多，死後亡靈必賴諸天
仙佛靈光加被，再加磨煉，至心性純真，始可
逐步上昇，願天下眾生悟之。
楊生曰：感謝 青雲道長開賜金言，句句如金玉之聲，
動聽而實用。
濟佛曰：時刻不早，我將帶徒弟回堂，告辭兩位上仙。
河上公曰：不必客氣，再見！
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請 恩師回堂吧！……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
