是非不當。
【解釋】對於惡人做壞事，反而說他是對的
；對於善人做好事，反而說他不對，這樣的
認定是非，就顯得太不允當了啊！
【分析】
真正具有道德仁義的仁人君子，就能夠有足夠
的智慧，辨別好惡，允當的認定是非；要知道
是非對一個人來說，則關係到這個人的善惡；
對於一個鄉鎮而言，則關係到這個鄉鎮的利害
；對天下國家而言，則關係到天下國家的安危
；所以怎麼能夠不謹慎小心啊！若是輕率不當
，任意的認定是非，那就太危險了啊！
故事一：
宋朝的尹師魯，無論是為人處世，或是教導學生
，都是非分明，絲毫都不茍且。他在臨命終前，
還親筆寫信給范仲淹道別；范仲淹接到信後，就
立即趕到尹師魯的家中；這時候尹師魯已經沐浴
更衣，端坐而世了。范仲淹見到尹師魯死了，就
哭得很傷心，未料尹師魯卻張開眼睛，向范仲淹
說道：「我不是已經寫信給你道別了嗎？你就不
用再來看我了啊！有生必有死的道理，難道你不
曉得嗎？」尹師魯說完之後，就向范仲淹作揖道
別去世了。
【再析】
從這裡我們可以知道，尹師魯的學問道德，若不
是已經修到了爐火純青的地步，在那死生之際千
鈞一髮的危險時刻，怎麼可能有如此的定力，縱
然是受到了干擾，也能夠從容的應付而不亂；所
以入道一定要知行並用，而且「知」尤其的重要
，就是這個道理啊！
故事二：
宋朝蔡京當宰相的時候，把司馬光、蘇東坡、程頤
、王獻可等賢人君子共一百二十人，認定為奸黨；
而且還奏請皇帝批准，把「奸黨」的名字刻在端禮
門的大石碑上面；而且還命令全國各州縣比照辦理
，老百姓為此感到非常的不平；沒有多久，這塊石
碑就被雷打碎了，蔡京也因為事敗，被貶官流竄而死。
