友悌。
【解釋】
做人家哥哥的，必定要友愛弟弟；做人家弟弟的，
必定要尊敬哥哥。
【分析】
兄弟如手足，在一生當中，就這幾個人了，也是人生
最為難得的事了！自父母的眼裡看來，兄弟原來是一
體的啊！假使兄弟之間，稍微有了不和的話，那麼父母
的心，就會感到不安了；而父母若是看到兄弟相愛情同
手足，內心不知道會有多麼的快樂啊！而且兄弟稱為手
足，則彼此之間就痛癢相關，應該要互相的保護扶持，
那裡有手足自己在互相干擾打鬥的道理呢？所以要時時
的念著：兄弟同是一個父母生出來的，本來就是同為一
體的啊！就像是骨頭和肉一樣，很難解的開啊！若是明
白道理，兄弟之間，就算是遇到些誤會爭吵，自然就會
不忍心的再爭吵下去；對於錢財，也就自然看得輕了。
法昭禪師曾經作了一首偈子說道：「同氣連枝各自榮，
些些言語莫傷情；一回相見一回老，能得幾時為弟兄。
弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭端；眼前生子又兄弟，
留與兒孫作樣看。」袁氏世範說：「父親愛兒子，哥哥
愛弟弟，這是做父兄的本分，不必去責備兒子或弟弟一
定要順著；那麼做兒子的，或是做弟弟的，本來就應該
要愛自己的父親和哥哥；但也不必去責備父親或哥哥，
對自己一定要慈愛，只要各自的盡了自己應該盡的本分
，那麼彼此責難對方的這種毛病，自然就會沒有了。而
且要嚴禁家人或佣人居間傳話，以免發生誤會；而妻子
的話，多少帶有感情的成分；雖然中聽，也不要聽；那麼
離間父子兄弟感情的話，自然也就沒有了；縱然有，也是
行不通的啊！」王陽明先生曾說：「古代的聖人大舜，他
能夠感化大象來替他耕田，其中的秘訣，就是他不去看象的缺
點」，所以骨肉之間，只應該講情，不應該講理；因為執著了
理，便會傷到了情；而傷到了情，就是非理了啊！宋朝的程子
，有人問他說：「我事奉哥哥，已經盡了我做弟弟的道理，但
是卻得不到哥哥的歡心，那麼我該怎麼辦呢？」程子回答說：
「你事奉哥哥，應當要心存孝敬，而且要至誠懇切才行，不可
以心存委曲，向人訴苦。」那人又問：「那麼哥哥應該要如何
的對待弟弟呢？」程子說：「做哥哥的，應該要對弟弟友愛，
才是做哥哥的道理。」
故事一：
漢朝的時候，有位叫田真的人，家中共有兄弟三人，父母都
已經過世了，兄弟三人就討論，將父母遺留下來的財產，平
均分做三分，每人一分；連家中堂前種的那棵紫荊樹，也決
定要把它分為三分；而且明天就要動手，把紫荊樹分割成三
分；說也奇怪，就在田真兄弟決定之後，這棵紫荊樹突然就
枯萎了。田真看到之後，感到非常的震驚，就跟兩位弟弟說
：「樹木同株，聽到自己要被分割成三分，所以才憔悴枯萎了
啊！難道我們人卻不如樹嗎？」田真說著說著，忍不住悲從
中來，哭了起來；兄弟三人因此就決定不要分割紫荊樹了。
說也奇怪，這棵樹一聽到田真兄弟說不分割它了，就又活了
過來。兄弟三人因此而感悟，再也不分家了。從此兄弟財產
共有，而且愉快的生活在一起；鄰居們都稱讚：「田真兄弟
一家是孝門啊！」要知道兄弟屬於天倫之一，與父子夫婦並
稱為三綱；所以古人將兄弟比喻作手足，而手足就有不相分
離的意思！因為分離又會分散，分散就會孤單，而孤單就快
要滅絕了啊！
故事二：
宋朝宰相司馬光的哥哥，名叫司馬康伯，已經八十歲了，司馬
光事奉哥哥，把哥哥當成嚴父一樣的在事奉；又把哥哥當成嬰
兒一樣的呵護著，每次吃飯的時候，吃了一會兒，司馬光就會
問：「哥哥啊，你要吃飽哦；不然就會餓到了啊！」天氣稍微
寒冷，就會摸著哥哥的背說：「哥哥，衣服穿的夠不夠啊！小
心別著涼了啊！」
故事三：
周文燦天性非常的友愛，他的哥哥愛喝酒，而且依賴著周文燦
過生活；有一次哥哥喝醉了酒，並且還毆打周文燦，鄰居聽到
了，為他感到十分的不平，就罵周文燦的哥哥說：「你弟弟對
你這樣好，你吃他的、喝他的、住他的；喝醉了酒，還要打他
，你這個做哥哥的，到底還有沒有良心啊！」然而周文燦卻很
生氣的對鄰居說：「我哥哥並沒有打我啊！你們為什麼要離間
我們兄弟的感情呢？」
故事四：
宋朝的鄭德珪、鄭德璋兄弟兩人，天性都非常的友愛孝順，兩
人一齊讀書，晚上也同睡在一塊兒。而德璋的個性剛正不阿，
做人不夠圓融，得罪了仇家；仇家就設計陷害德璋，因而被官
府判了死罪，馬上官兵就要來家裡拘捕德璋了。德珪知道弟弟
是被人陷害的，感到十分的悲傷，就假裝對弟弟說：「他們本
來是要陷害我的，跟你無關啊！我只要前往官府自首，那麼真
相就會大白了；如果你去官府投案，那就死定了啊！」德珪說
完了，就前往官府去自首，德璋就追趕著哥哥，兄弟兩人在路
上相持不下，頓足抱頭大哭；都搶著要先去官府受死。德珪就
默默的設計，阻止拖延弟弟前往官府受刑，自己就趁著黑夜先
離去了。德璋第二天發現哥哥不見了，就再追哥哥，一直追到
了廣陵；這時候，德珪已經死在監獄裡面了。德璋見到了哥哥
的屍首，傷心痛哭得昏死過去，一共四次。德璋把哥哥的屍體
火化之後，就背著哥哥的靈骨，返家安葬；並且守在哥哥的墓
旁好幾年；每次德璋哭的很傷心的時候，烏鴉和許多鳥兒都飛
到德璋的身旁，聽他哭泣，而且還不吃東西。德珪的孩子年紀
很小，德璋撫養哥哥的孩子，就跟自己的孩子一樣的認真。
故事五：
在魏晉南北朝的時候，北齊有位叫普明的人，兄弟之間，為了
爭財產而常年累月的打官司，而且還各自的請了証人，來為自
己証明；一狀告到了清河太守蘇瓊那裡。蘇太守就把普明兄弟
倆召請過來，並且勸他們說：「天下難得到的就是兄弟啊！而
容易得到的則是田地；假使得到了田地而失去了兄弟，你們的
心會覺得怎樣呢？」蘇太守說著說著，就掉下了眼淚，在旁邊
的証人看到了，也無不被太守的真誠感動得流下了眼淚；普明
兄弟倆則互相叩頭認錯，彼此退步禮讓，再也不爭財產打官司了。
故事六：
于鐵樵先生說：「在淮陰地方有位做官的人，他有兩個兒子，從
小兄弟倆就不合，兩人一年都見不到一次面。後來哥哥病危，就
請人叫弟弟到病床前面，牽著他的手跟他說：『我十九歲就結婚
了，年輕的時候，也沒有得到妻子的愛，到了三十八歲，父母親
就過世了；所以我的晚年，也就沒有父母之愛了，這輩子相聚在
一起最久的，只有我們兄弟二人；但是我們倆一生都不合，我今
天才開始感到後悔和覺悟；然而我的一生，卻是快要走完了啊！』
聽到了這位即將死去的哥哥，對他弟弟所講的話，聽到的人也應該
會有所感動吧！」
故事七：
張士選是五代時候的人，從小父母就過世了；等到他長大了，長輩
中，只剩下叔父一個人了。而叔父卻有七個兒子，有一天叔父就對
張士選說：「你現在已經長大成人了，我應當將家產一分為二，你
一分，我一分，你覺得這樣分公平嗎？」張士選說：「叔父，我不
忍心您家的七個兒子，七個人才共分一分的財產，叔父您可以把家
產分做八分啊！」叔父堅持不肯這樣分，張士選也堅持不肯那樣分
。當年張士選十七歲，就被推薦進京城參加考試，同時被推薦參加
考試的有廿幾位。那時有位精通相學的術士指著張士選說：「今年
高中狀元的，就是這位少年啊！」同輩的人聽到了，都啼笑不已
，並且還反駁相士的說法。相士說：「做文章這件事情，不是我
所能夠了解的；但是這位少年，他的滿臉都充滿著積了大陰德的
氣象，這一定是他做了大善事的緣故，所以我才敢斷定他今年必
定高中狀元啊！」果然張士選考中了狀元。
【再析】
現在為了爭財產而不顧手足情深的人，實在是太多了啊！親生
兄弟都是如此，何況是同父異母的兄弟，那就更嚴重了啊！若
是堂兄弟間分財產，那麼親疏的關係就會愈分愈遠了啊！有誰
能夠像張士選一樣呢？古人說：「薄待了兄弟，便是薄待了父母
啊！薄待了堂兄弟，便是薄待了祖宗啊！」因為樹木的根本，若是
有了虧損，那麼它的枝葉，必定會遭到損壞啊！這種追本溯源的道
理，大家應該要三思啊！
【結語】
凡是恭敬順從或是欺騙違逆自己的兄弟，比起恭敬順從或是欺騙
違逆其他的人，所得到禍福的果報，要強過十倍啊！若是恭敬孝順
或違逆欺騙自己的父母，那麼所得到禍福的果報，就是百倍了啊！
這種的道理大家都要牢記在心，自我警惕啊！
