正己化人。
【解釋】
先要端正自己，還要去勸化別人，共同存著善心，共同去作善事。
【分析】
所謂「正人必先正己」，「己身正，不令而行」，而人若是能夠
正己，則沒有不能夠正物的啊！因為一個人能夠端正自己的行為
，大家都會尊敬他；而人若是知道恭敬的道理，這就是他的心中
可以接受感化的地方啊！若在這個人心可以感化的地方，用至誠
的心，微微的去感動，自然一撥便能夠轉動，一挑便能夠出現，
沒有不接受順從的啊！若是以我的正，去突顯別人的不正，縱然
是略微的責備，他也一定是不甘心接受教誨的；而且還會跟你強
辯，爭個對錯曲直呢！這樣反而會摧毀了他的善心啊！這也是現
在好善之人所患的通病啊！每每在勸化他人的時候，出手太重了
；而且固執不知變通，不知道要用善巧方便，這實在是應該要痛
切戒絕的毛病啊！所以正己必先要正心啊！因為心為一身的主宰
，也是萬行的根本。心若是沒有妙悟，妄想情見自然就生出來；
妄想情見既然生出來了，那麼所見的理，就不能夠透澈明白，
是非也就錯亂顛倒了。所以治心，必須要求妙悟；悟了之後，
則妄想情慮都融為真心了啊！這就是正心的方法。
故事一：
宋朝的司馬光，為人忠厚正直，天下聞名。他住在洛陽的時
候，洛陽的風俗，都受到他的影響感化而為之一變，人們莫
不崇尚名節，而羞於談論錢財利害；人人都有廉恥的觀念，
知道有所警惕，不敢為非作歹了。就是後生小輩想要做一
件事情，也必定會互相的提醒，彼此的警惕說：「千萬別
做壞事啊！恐怕會被司馬光知道，那就糟了啊！」
故事二：
後漢有位叫陳實的正人君子，待人寬厚，處事公正；鄉里間
，若是有人發生了爭執，都會請陳實出面裁判，究竟是誰對
誰錯？陳實也都能夠準確的做出裁判；並且說出對錯的道理
，令當事人心服口服，沒話可說。久而久之，鄉里間就流傳
了一句諺語：「寧可被官府責罰打板子，千萬別被陳實點名
說缺點啊！」有一天的夜晚，陳實家裡來了一位小偷，躲在
屋子的大樑上面，被陳實發現了；陳實就起床拿著蠟燭，招
呼家中的子弟，集合起來訓話。陳實說：「人不可以不自勉
啊！不善之人，未必是他本來就惡啊！只是因為他經常的做
惡事，養成習慣之後，就改不過來以至於此啊！就像我們家
屋樑上面的那位君子啊！」這位小偷聽到了陳實的話，大吃
一驚，就從屋樑上跳了下來，向陳實認錯請罪；陳實就和言
悅色的勸導他，要他立志改過遷善，別再做見不得人的勾當
了。並且還贈送他絹布兩疋，勉勵他務必要痛下決心改過。
陳實的作風影響所及，居然感化了一個縣；從此以後，縣
裡再也沒有盜竊的事情發生了。
故事三：
五代時，房景伯擔任清和太守，景伯的母親不但學問好，
而且還十分的通情達理；貝邱地方有一位婦人，列舉了
她兒子不孝的事實，一狀告到了太守府，景伯的母親就
向景伯說：「老百姓尚未能夠明白道理，通曉禮義，不
宜過分的責備他們啊！」於是景伯的母親，就將這位告
自己兒子不孝的貝邱婦人，召到太守府裡面，和她一齊
吃飯，並且叫她的兒子在旁邊站著，看太守景伯如何的
侍奉母親吃飯。這樣過了十天，這位不孝的兒子就對母
親說：「媽！我錯了，我一定會改過孝順您老人家的，
我們回家吧！」景伯的母親就對景伯和貝邱婦人說：
「這孩子表面上雖然已經露出了慚愧的樣子，但是他
的內心，卻還沒有真正的感到慚愧啊！」因此就再留
貝邱婦人母子在太守府中二十多天。這時候，貝邱婦
人的兒子，忽然向母親下跪，叩頭懺悔，一直叩到流
血；貝邱婦人因此而感動的淚流滿面，乞求太守准許
他們母子回家。後來這位貝邱婦人的兒子，果然以孝順
而聞名。
