集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。
【解釋】
因為人的一生,無論是白天夜晚,時時刻刻,上下四旁,
都有主管人間過惡的神明在鑒察著;依照各人所犯過惡
的輕重,來奪除人的壽算。(人活一百天叫一算,犯輕
的就少奪,犯重的就多奪。)
【分析】
天有三官五帝,百神諸司;地有五嶽四瀆和城隍里社;
另外又有舉意司,專門記錄人的起心動念的善惡,凡
是這些,都是所謂的司過之神。而上天的心是慈悲仁
愛的,想要世人在自己心中獨知的地方,為善去惡;
因而才有了司過之神,鑒察人們所犯的惡事,並且量
度惡事的輕重,而除減人的壽命百日。所以說:
「人間的竊竊私語,在天聽起來,就跟打雷一樣的響
啊!人若是在暗室中做了虧心的事情,是絕對逃不過
神明如雷電般銳利的眼睛啊!」詩經書經中也講到:
「上帝日日夜夜都在鑒察著,世間每一個人身體語言
心理所造作的行為啊!」這就是所謂的十目所視、十
手所指、神之聽之的道理。明白了這個道理,則我們
心中獨知的地方,自然就有鬼神,比自然界天地鬼神
的鑒察還要嚴格,這就是所謂天人合一的道理啊!
華嚴經說:「每個人出生之後,就有二位天人跟隨著,
一位名叫同生,另一位名叫同名;這兩位天人能夠
時常見到被跟隨著的人的言行;而被天人跟隨的人,
卻是見不到天人。」兩位天人,也就是所謂的善惡二
部童子,他們每天廿四小時都在記錄著人的善惡言行,
包括心理行為;所以我們每個人的起心動念、言談舉止
、待人接物,都要常常想到這兩位天人隨時隨地都在鑒
察記錄,不要使自己的惡念持續不斷啊!若是偶然中起
了一個惡念,也要立刻的警覺到,把它調轉過來。所以
克己,必須先要從難克制的地方去克制,一直窮究到念
頭的起滅處;如果能夠這樣的用功,那麼我們無邊的業
障,就能夠在一時之間,清淨湛然如同虛空一樣了。能
夠這樣的話,那麼吉凶禍福壽命長短的與奪之權,就可
以操在我們自己的手中,天地鬼神也就無可奈何了啊!
更何況是司過之神的奪算呢?
故事一:
明朝沂洲(也就是現在的山西太原),有位叫王用予的人,
為人厚道穩重;他平日事奉文昌帝君非常的謹慎恭敬。並
且與幾位好友在里中結了一個社團。每年的元旦,大家就
輪流負責建醮壇,在雲中山頂上的文昌帝君行宮祈福。社
中有位叫俞麟的人,為人以孝順謹慎著稱;遠近都有許多
人來向他求學,拜他為老師。又有位叫郁從周的,相貌非
凡,氣宇軒昂、才高八斗,口才文筆更是一流,大家都非
常的推崇佩服這兩位才子。
正統辛酉年的元旦這天,王用予提早先到了文帝行宮,並
且住在裏面。晚上他作了一個夢,夢到文昌帝君正在升殿,
天下的城隍都齊集在殿上,向帝君彙報鄉試錄取的名單。
有位戴著朝冠穿著紅袍的神,手中抱著一本很大的冊子,
呈送到帝君面前,請帝君簽名批准。王用予就偷偷的問抱
冊子的神說:「山西省的錄取榜單中,有沒有王用予、
俞麟、郁從周這三個人的名字?」抱冊神說:「沒有。」
過了一會,諸位城隍都退下來在旁等候,那位穿紅袍的神
就抱著冊子上殿,跪著將冊子呈送給帝君看,帝君一一的
批閱,在每位錄取者的名字下面畫了一個押。有時候帝君
也猶豫了很久都不畫押。紅袍神就宣佈帝君的指示說:「仍
然交付各省的城隍,儘速的查明積陰德的家中仁厚的兒子,
將他們的名字陳報上來,以替換榜冊中未經帝君批准的名額。
」這時候王用予隱藏在殿旁的柱子下面,忽然聽到殿內傳來,
王用予入殿晉見帝君的呼喚聲;王用予匍匐在殿階下,被召
喚到帝君的座前,進謁帝君。帝君說:「功名的事情,是天
庭秘密的記錄,不可以輕忽的洩密;因為你十餘年來如一日,
事奉我十分的至誠懇切,所以把你召來為你分析;你的
祖父非常的樸實嚴謹,自食其力,從來沒有欺負過人,早
就已經註記你為鄉科的前榜,以彰顯你祖父忠厚傳家的果報
。又因為你平生遇到神佛就都稽首,但是都是默求你自己的
功名能夠如意,和你妻子楊氏的病能夠痊癒,夫妻能夠白頭
偕老;而你那年老的母親仍然在堂,你卻從來沒有替她祈求
神佛保佑;因為這個緣故,把你的功名降了二級,所以你中
在下榜的五十三名;你應該要改變這種自私的心態和行為,
不要再觸犯天心了啊!」王用予聽了帝君的分析,一直向
帝君叩頭謝罪。帝君又講:「跟你同社的周吉,是今科
本省的解元。」當時社中的成員,惟有周吉為人最為恂懦
,而且學問文章也比別人差,王用予聽了之後,感到相當
的驚奇愕然;因此就向帝君叩問周吉考中今科解元的原因。
帝君說:「周吉的父親和祖父都是讀書人,從來沒有一字
入公門涉訟,也從來沒有犯邪淫,周家祖孫三代以來,都
未曾說過一次別人的短處,暴露過別人的一件惡事;而且
周吉的曾祖父,曾經作過百忍說這篇文章,來勸化世人,
也因此而感化了不少人。所以周家的父子祖孫,以簡單
樸實靜默在培植福報,已經有六十多年了,這是最上的
陰德,別人都不知道;上帝因而特別的嘉許,已經註記
昌盛周家的三代,現在周吉中了本省的解元,這只是周
家福澤的開始而已啊!」王用予再向帝君叩頭問道:「
跟我同社的俞麟、郁從周,不知道他們兩位考中了沒有?」
帝君就檢視查閱太原讀書人的名冊,臉上現出不高興的樣子
說道:「俞麟本來應該可以考中一科,但是因為他侍奉雙親
,犯了腹誹的過失,又經常刻薄的批評他人,不近情理;更
妄言自命為君子,所以才除去他的科名,使他終身窮途潦倒!
」王用予再請問帝君說:「什麼叫做事親腹誹?」帝君說道:
「俞麟對他的父母,雖然在言語舉動上,露出服從孝順的樣子
;但是在他的內心,則是不以為然,只是勉強的不露聲色而已
;外表上好像事事都順從父母,而他的真性卻是一天一天的遠
離了,這種自欺欺人偽裝出來的孝順,簡直就是把雙親視同路
人一樣啊!要知道以欺騙虛偽的言行來欺世盜名,最是觸怒神
明了,所以才懲罰他。至於郁從周,本是天縱的英才,二十六
歲就該中進士,三十歲出頭,應該做到中丞的官位,四十五歲
晉升為大司空,而且還兼領司農司寇的職務;五十四歲在少保
的職位上退休,活到六十九歲,並且得到善終;但是因為他從
十七歲入學以後,就恃才傲物,言語間經常的諷刺譏彈,語帶
雙關的戲謔調侃他人;陰間記錄他輕薄的口過,已經滿了二千
四百七十餘條了。上帝因而震怒,已經將他記註在陰惡的黑籍
中,除去他命中所有的功名;倘若他仍然不知道悔改,到滿了
三千條過失,就要奪掉他的壽命了。並且還要處罰他的子孫淪
落為乞丐啊!因為這些輕薄的口過,會傷了天地間的和氣,也
觸犯了神明的忌諱,所以這種口業的罪過,與殺生和邪淫的罪
過相等,你們可要特別的謹慎小心啊!」過了很久,帝君又再
指示說道:「邪淫、殺生、口過的惡業,就是犯了絲毫一些,
也會有果報的,這就不需要再說了!但是邪淫、殺生這兩種
的惡業,自愛的人,就會知道禁戒不犯,至於口頭上的訕笑
,隨意的譏彈諷刺,這種笑裏藏刀隱匿賊害他人之心,養成
習慣之後,就會很難自己覺察了;最後竟然連言語容貌和心
胸,全部變成輕薄了。而這些口惡,也全都被鬼神記錄下來
,所以凶煞惡事,也就跟隨而來了。本來命中該享有極大福
報,一下子就轉變成貧窮下賤的命了,實在是太可惜,也太
可怕了啊!你應當廣勸世人,要以此為戒,不要再煩我在簽
榜的時候,大費周章,猶豫不決啊!」王用予就向帝君再拜
而退。這時候文帝行宮的大鐘已經響起,王用予因而驚醒,
外面的雞,也已經叫過三次了。王用予於是就到行宮叩謝
了文昌帝君,就拿起筆來,記下了這個夢境。等到秋天開
榜時,周吉果然考中了山西省的第一名。王用予因而就將
這個夢境的記錄公諸於世,用來警惕世人。
故事二:
宋朝的光孝安禪師,在入定的當中,看見了兩位僧人在講話
;最初的時候,有天神在旁擁護,並且還傾聽他們的談話;
久而久之,天人就散去了。過了沒多久,就有惡鬼在旁邊吐
口水罵他們,而且還用掃帚去掃他們兩人走過的足跡;這是
因為兩位僧人開始的時候,在談論佛法;接著就閒話家常,
最後則是談論名聞利養。須知出家人談論世間的事情,尚
且被鬼神討厭、責怪;況且現在,世人身、口、意三業的
行為,更有不止如此的啊!那麼他們被鬼神的責備,又是
當如何呢?想起來真是令人畏懼啊!