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無極瑤訊
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叩問:何謂八識四智三身?
2016
07
30
15:35
老母答:八識就是眼耳鼻舌身意六識,加上第 七末那識及第八阿賴耶識,叫做心王。是由於 各識在內心的主張与所識的本体相結合,而稱 為心王。 由心王而引起作意觸受等之作用,亦就是所謂 心之所有法。第七末那識又名潛意識,就是所 依意識的緣故。第八阿賴耶識譯為藏識,就是 含藏一切諸法的種子。從以上的八識轉之為四 智,這四智就是成所作智、妙觀察智、平等性 智、大圓鏡智。此四智的形成乃從: (一)眼耳鼻舌身五識共成「成所作智。 (二)第六意識獨成「妙觀察智」。 (三)第七末那耶識獨成「平等性智」 (四)第八阿賴耶識獨成「大圓鏡智」。 此四智說明如下: 1,成所作智----...
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無極瑤訊
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叩問:陰間有地獄否?
2016
07
30
15:32
老母答:地獄的事情,「地獄遊記」這本書內說 得很詳盡,書中記載有六道輪迴之苦,陽世曾有 許多人,死後還陽,曾親眼看見地府的受苦情况。 上古時代的唐堯、虞舜-----等聖哲出生的時候,人 民和厚謹重,能夠促進 孝悌忠信禮義廉恥八德的綱領和常道,不敢踰越 禮節和本份,大家照着規矩做人做事,遵守先王 黃帝所定的道理來執行,所以當時陰府不設立地 獄。 到了秦代和漢代以來,刀兵干戈不息,禍患相 聚而來,殺氣冲天,血流遍地,人心違背道德 ,非為妄作,或有兒子弒殺父親,或有臣子弒 殺君王,作姦犯科,行為放肆,毫無顧忌害怕 的地方,所以上天震怒,要懲罰這些惡人,才 在陰府設立地獄,隨著人所作惡的輕重,加以 刑罰,使之痛徹懺悔反省。 仙童曰:以...
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無極瑤訊
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叩問:阿彌陀佛願如何?
2016
07
30
15:29
老母答: 極樂國土的阿彌陀佛,是佛教中最莊嚴的 佛尊。當祂在做法藏和尚時,祂在「世自在王」佛所 ,曾發下四十八宏願,普度眾生。其中衪所立的第十 八願是這样說的:「假使我能得到佛果位,如果十方 眾生中,有內心極為虔誠而抱著深度信仰的樂趣,要 希望生長在我的國土中,因而乃至有十次這種誠懇深 切的意願,要是我不能使他達到願望,而不能讓他住 在我的國土中,我不取正覺。」 又發願道:「世間富貴貧賤、以及官宦人等,我都現 身說法去度,譬如應該用士子的身相得到度化的,我 就現士子的身相而為說法,如果應該用公卿的身相得 到度化的,我就現出公卿的身相而為他說法。」衪願 力無窮,慈悲廣大,祂主持的法門叫做「淨土宗」, ...
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叩問:請述修道之旨?
2016
07
30
15:27
老母答: 一般富貴的人,喜歡談玄論道,講幾卷道 書,講幾套道家的話,善事不做,只是關著門在家 里盤脚而坐,譬如室內所插的花,外表上看起來鮮 艷美觀,但花無百日紅,假使能修功果,立善德, 行方便,救济眾生,則譬如綠色的竹子,外表看 起來顏也很平淡、脆弱,內部卻很有勁道。所以 只知道「修道」,而不知道「行善事」,亦是各 教祖師所不願取的人,任憑亦的修煉得到「九轉 還丹的功能」,亦不過「長生」而已,實難得證 聖成真。 仙童曰:以上 瑤池金母所講修道之旨,是教人修 道一定要積善功,內外雙修,當今有好些修道富豪 人,外表看來是一個敬神拜佛,早晚在家焚香禮 拜、参禪打坐的人,但是他一点...
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叩問:請講述行啇之道?
2016
07
30
15:06
老母答:世道日下,人心陰险奸詐,做生意 的經啇買賣,一意要取利,從定價或估價著 手,侵佔吞沒別人的錢財來使自己發財,有 些啇人把持著市面上的行市作交易,壟斷市 場坊而由自已單獨買賣做生意,借著公平交易 的名義做那不公德的事情。市區街道上的小孩 、老人,買東西常常遭受詐騙。在那鄉村地區 的人們,被認為是知識不多的鄉巴佬。 這些做生意的人對他們的收受或受与常予以欺 瞞,雖立有估量的輕重並標著市價,誰知道定 著重量和價格者自己定了,取人錢幣者亦自行 取了,見了財利忘了義氣,喪盡了做人的良心 。自古傳下的道德淪亡了,沒有比這些貪利行 為更甚的。然而一般做生意的,如果要想施展 遠大的計劃,應該學習春秋...
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叩問:塵世中災劫頻生'要如何挽救?
2016
07
30
15:01
老母答:在亂世中,大眾命運衰微,應當採用 大道來挽救,才有效果。譬如刀兵起來了,人 民多遭受禍殃,先要戒殺放生,培養愛物的心 理,去掉私慾,存著天理,多作慈善事業,自 然能得天心默佑,那么刀兵的災刼,就暗中消 滅於無形。譬如盜賊橫行,掠奪財物,人民多 受其害,先要掃去盜心,盜心者,不是偷窃別 人財物的心理,像用謀略,製造計策,來奪田 產,占人家的妻子女兒等一切損人利己的心理 。如是能去除這種盜心,人人忠恕之道,自能 得上天默佑,於是盜賊的災劫,暗中無形地消 滅了。譬如姦淫拐騙,鬥皆逞能,人民多受到 災禍,在這種局面下,先要使人知道禮義廉恥, 看別人的婦女,像自己婦女,去除無知妄作的 行為,存...
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叩問:功過如何?壽元如何?
2016
07
30
14:57
老母答:一般來講,做善事的人,他的功德多, 壽命必長久。作惡的人,他過失多,寿命必定短, 這都是由功醞成後果。或者有肯作善事的人,他 偏得早死,就有人說善惡無報)並不是這個道理 ,這都是因祖宗作業,餘殃未盡,使子孫受其連累。 或者無惡不作而偏能得到長命,亦有人就說善惡無 報,有此想法亦是錯誤,都因祖宗餘德沒有完,使 子孫受到蔭庇。未來因果報應,善惡昭彰,近報於 自已,遠報在子孫,毫厘不錯,所以言行不正者, 已心自知,須速醒悟,莫待報應臨頭徒嘆天地待 己不公!再者節慾可延年,亦是長命丹。 仙童曰:以上瑤池金母所講功過和寿元的關係, 這是自古以來常有的現象,尤其社会情况複雜 ,好人亦常...
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叩問:神農大帝功德因何如此偉大?
2016
07
11
18:03
老母答: 從盤古氏傳到祝融氏,那時文明
還沒有啟發,大道還沒有昌盛,無文字、
衣冠、禮儀、音樂,亦沒烟火、熟食,人
民處在野地,過着穴居的生活,每天与動物
相處。為了避免災厄,乃用木作巢,用樹葉
作衣服,將花果作為食物,等到伏羲氏...
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叩問:張桓候大帝六世精忠是何解釋?
2016
07
11
18:02
瑤池金母答:桓候本是上界雷部的神,雖性情暴躁有如烈火,但卻能慈
悲救世人,祂觀看下界眾生,遭受災劫的侵害,乃下凡降到人間,做了三
世文職人員和三世武職人員,受到朝廷的爵祿,祂義氣很高,忠心之大可
以遮蔽太陽。衪第一世降生夏朝,名叫龍逢,為直言諫勸暴君桀王而被
殺。 第二世降生商朝,名叫比干,因紂王寵信妖女妲己,不理朝政,丞相比
干,身為王叔,見紂王荒...
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叩問:世人奉祀呂祖師有什么感應嗎?
2016
07
11
18:02
老母答曰:呂祖師就是南宮孚佑帝君,位列
五聖恩主之一,姓呂名巖,字洞賓,號純陽
,世代住在河中府永樂縣(今山西省永濟縣)
,衪的曾祖父延之公在唐朝做官,河東節度
使而亡故,祖父渭公任禮部待郎而亡故,父親
讓公任海州刺史。 &nb...
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