【若行不善業者，當於爾時，受先所作諸
不善業，所得不愛果之前相，猶如夢中，
見無量種變怪色相。依此相故，薄伽梵說若
有先作惡不善業及增長已。彼於爾時，如日
後分，或山山峰影等，懸覆、偏覆、極覆。
當知如是補特伽羅，從明趣暗。】
那麼假設不幸的是，我們今生的罪業，它在
臨命終的時候浮現出來，那麼怎麼知道是罪
業起現行呢？就是這個不善業在得不可愛果
報的時候，有一種前相，就是世間上的事情
會有徵兆，我們說“山雨欲來風滿樓”，
你住在山上，你看到很強烈又特別寒冷的風
，你就知道要下大雨，就是下大雨會有
徵兆。那麼一個人他要墮三惡道之前，在今
生將死之前啊，也有一些前相、有些徵兆，
什麼徵兆呢？猶如夢中，見無量種變怪色相
。那麼假設一個臨命終的人，他平常在昏睡
當中，他經常夢到一些恐怖顛倒的相狀，他
在夢中都是看到一些非常恐怖顛倒的相狀，
他從夢境出來的時候都是非常害怕，
甚至於嚇得一身冷汗。那麼這種相狀，我
們就可以判斷了，依此相故，佛陀說，這
個人過去的惡業已經成熟、增長。那麼這
個罪業成熟之相呢，就是這個人如日後分
，或山山峰影等，懸覆、偏覆、極覆，就
像太陽要下山，現出一種黑暗的相貌。我
們從一個人的夢境，或者他在昏睡當中所看到
的影像，可以判斷這個有情眾生從明趣暗，他
要從光明的安樂處所，要墮落到三惡道去了。
所以我們一個最簡單的判斷方法，就是說，當
一個臨命終的人他看到的是黑暗相，或者是恐
怖相、顛倒相，在臨死的前幾天或者前幾個禮
拜，一直夢到這種相貌，那麼我們可以肯定地
說，他的罪業要起現行了，他要墮落到三惡道
去了。這個是罪業要起現行的一個徵兆。
