目犍連是佛陀的大弟子，他具有神通，不但可以
看到快樂的天堂，也能看到地獄受苦的景象。有
一天深夜，目犍連正在靜坐時，一陣陰風吹來，
一個愁眉苦臉的鬼來向目犍連請教：尊者，我已
經做鬼了，已經失去人間財色種種的享樂，為什
麼還要受頭痛的報應，我連做鬼都不得安寧嗎?這
個鬼向目犍連提出不平的申訴。目犍連尊者回答說
：你無須不平，你會頭痛，不是閻羅王的懲罰，是
你自己造成的。你生前不肯和人互助合作，隨緣隨
喜的助人一臂之力，常常讓別人傷透腦筋，常常一
樁好 都因為你的破壞，不能順利成功，因此你做鬼，讓
你也嘗嘗頭痛的滋味。
不一會兒,來了另一個鬼，滿臉羞愧，全身顫抖，啜泣地
說：尊者啊!我是個無福的鬼，為什麼連一件可以遮身避
寒的衣物也沒有?尊者安慰鬼說：你無衣可遮身避寒，不
要怨天尤人，你生前囤積布匹衣料，只想貪得暴利，不
顧念他人的寒冷之苦，今日的無衣蔽身，是你應得的
果報。
另一個瘦骨嶙峋的鬼虛弱地問尊者說： 為什麼我常常
餓肚子，找不到食物呢?尊者說：你生前對部屬的糧食
斤斤計較，不肯給人飽足無憂;對於飼養的動物，也沒
有憐愍之心，常常讓它們感到飢餓。由於你的慳吝不捨
，因此得到餓鬼的報應。
最後，來了一個衣衫襤褸，蓬頭垢面的鬼，他說：我是
個流浪的鬼，連個安身的住處也沒有，忍受著日曬夜寒
的悽苦，像個無殼的蝸牛，無依無靠。尊者回答：你過
去為人建築房屋，貪圖暴利，隨意偷工減料，讓住的人
，常常需要維修房子，身心不得安穩。你必須體會無屋
可住的痛苦，藉此償還你造下的惡業。
靜靜的夜，星光點點，神通第一的目犍連為幽冥的眾生
，解開他們心裡的疑惑，娓娓細說人世間因果輪迴的故事。
因緣果報，平常我們感覺不到它的重要，但是它像空氣圍
繞人們身旁，充滿整個宇宙，無處不在。當我們遭遇痛苦
時，總是疑惑為什麼是我?甚至產生怨恨的情緒，對自己不
幸的命運，提出不平之鳴。早知今日，又何必當初，今日
的種種不如意，並非平地風波，而是當初所作所為造成的，
有因有果，即使你否認它的存在，因果還 是公平地執行，
人間善惡的賞罰，合計你我福慧的數量，它就像個顯示器，
如實地播放，毫釐不爽。
無衣遮身，無處棲息，無食餐飲，這些苦報，均來自於自
己生前種的因，死後也不會得安寧。因果像一部準確的計
算器，計算著我們今生來生的苦與樂、窮與富。
因果是人人心中的一把尺，度量著自己一生的命運，刻畫
著人福壽的長短，也為你我量身定做一個未來的我。
三國曹操轉世為豬
一切貪欲之樂最終必將壞滅，並具有使人墮落等過患，為
了那瞬間的享樂，要在千百萬劫中於地獄裡受折磨。
不管你擁有什麼樣的快樂，即使是轉輪王的快樂，最後也
會毀滅的。龍猛菩薩雲：“世間一切樂，唯苦被變壞。”
《阿含經》也說：“積聚終散裂，崇高必墮落，會和終
散離，有生無不死。”一切快樂都將變成痛苦，而貪執
它的結果，卻是讓我們墮入三惡趣中受苦，付出長久而
艱辛的代價。
人們認為的快樂，真正剖析它的本體時，沒有任何可靠性
，而為它所造的惡業，卻會使我們在輪迴中遭受無量痛苦
。不管是異性之間的樂受、財富名聲所帶來的快樂，只是分
別念一瞬間的顛倒執著，........ 所謂的享受快樂，不過是痛苦
稍微減輕了而已，根本不存在真正的快樂。
然而為了一瞬間的錯覺，很多人不惜造下極大的惡業，
在生死輪迴中不能解脫，甚至千百萬劫中在惡趣裡面無
力自拔。三國時期的曹操，可謂奸惡一世，但他剛死不
久，王位被篡，妻妾被奪。而且在1400年後，於清朝乾
隆年間，蘇州某屠夫宰了一頭豬，取出豬的肝臟，上有
“曹操”二字。（在此之前，他很有可能在地獄、餓鬼
中受苦。）當時有個年輕人見後，驚懼因果無常，馬上
出家修行，法名為“佛安”。可見一代奸臣曹操自三國
身亡後就墜入三惡道.到了清朝時還未轉人身.他在生時只
不過享受人間幾十年榮華富貴但為惡欺君卻在地獄受千年
之苦.真令人為戒阿!
通往西方極樂世界的方法每天念阿彌陀佛.
累積福德往生資糧.全部迴向西方極樂世界
(到學校,醫院,寺廟做義工或做放生活動也可以積功德)
