濟公活佛 降 壬戌年二月初八日
詩曰：畜生叫苦嘆孤寒。憐憫傷情感鼻酸。
援手伸來離火熱。飛昇極樂夢魂安。
又詩：夜筆揮沙聖德堂。攜徒訪道過山莊。
雲遊每抱慈悲願。苦海行舟度十方。
濟佛曰：今天是上元賜福天官大帝聖誕，也是「元宵節
」，天官不但賜福予世人，還網開一面，賜福
予「畜道」。但見到處火樹銀花，小孩提著燈
籠遊耍，為黑夜帶來了一線光明，在黑暗中掙
扎的靈魂，也重現希望。「畜道輪迴記」的完
成，就是上天的賜福。今夜我也趁這個機會，
提著一盞「佛燈」，帶著一隻「萬能鎖」，到
鄉村田舍走走！
楊生曰：元宵節「提燈遊行」還算正常， 恩師手中卻
握了一隻「萬能鎖」，弟子就「莫名其妙」了
！
濟佛曰：哈哈！「有燈沒鎖」，「我」仍然「打不開、
進不去」，「他」也「打不開、出不來」！
楊生曰：恩師夜間帶「鎖匙」是否想當「樑上君子」－
－「小偷」呢！
濟佛曰：哈哈！世人門窗鐵欄加鎖，猶如關在牢獄，非
藉我這「萬能鎖」是打不開他們的「正門」！
所以我帶來了「佛燈」與「法鎖」，不是「小
偷」，應該稱「大道（盜）」。所以老衲這個
樑（道）上「君子」，今夜帶了開鎖拆欄工（
道）具。
楊生曰：恩師做起大道（盜），真是「明目張膽」！
濟佛曰：師徒元宵夜卻玩起「燈謎」！不愧師徒心心相
印！今日我不僅提燈打開世人「心鎖」，使人
「明目」，更是「三更燈火，五更雞！」提燈
走訪山村，打開「畜舍」「禽稠（欄）」之門
，救出這些「待宰生靈」！因為眾生皆有佛性
，畜道生靈，有時德性不遜人類，所以老衲心
懷惻隱，一視同仁（人），廣為濟度。「前清
臺灣鳳山縣令張道顯，為了生員沈仲仁、武生
沈仲義，互爭家業不息，故作勸詞諭示和解，
詞曰：『丹鳳呼兒，烏鴉反哺，仁也。鹿得草
而群，蟻因食而共聚，義也。蜂有君臣，雁有
列行，禮也。雀巢噪而知風，蛙聲鬧而知雨，
智也。燕飛時而節至，雞昧旦而即鳴，信也。
山禽草蟲尚知五常，況於人乎？
唐虞遜位，平治天下；夷齊讓國，餓死首
陽。你等已無管鮑之心，尚存吳越之志。蓋世
以來，多聽婦人之言，以致兄弟失愛。
沈仲仁真不仁，沈仲義真不義。兄通經史，全
無教弟之心；弟曉韜略，便有傷兄之志也。不
仁不義，損天理之宏規；無兄無弟，絕人倫之
大體，勸你等和氣相處。』
仲仁、仲義兄弟聞後，相抱流淚，願歸和
好。縣令另作一書與他們兄弟收存，曰：
祖宗家業不須爭 同胞兄弟一氣生
一回相見一回老 能得幾時為弟兄
兄弟同居忍便安 莫因亮末起爭端
眼前生子又兄弟 留與兒孫作樣看
從這則實證中，可以體會「人異於禽獸幾
稀？」世上許多親生骨肉，為錢財利益，六親
不認，互相殘殺，對於一般血肉的「畜道」，
更是殺「仁（人）」不見「血」了！人類對家
畜雖有愛心（如高貴之貓狗），這也顯示出畜
道的地位在漸漸提高，與人一樣過著舒適日子
，受到人類的禮遇。但對畜道的恨（其實不是
恨，而是貪口福罷了！）對待畜道們，只有『
殺！』的份兒！這是畜道悲哀的一面，但社會
上人對人，也出現了『殺！』的現象！莫非人
類『看走了眼！』抑或自己麻木不仁呢！」
現在老衲唱和「縣令的勸兄弟勿爭詩」，
勸勸世人也發愛心，勿與這些畜道兄弟們過意
不去！
輪迴六道不須爭 萬類同源一氣生
多食血腥人易老 宜思骨肉我弟兄
大地同居忍便安 莫因口腹起爭端
吃人被吃欺兄弟 不信來生一樣看
吟罷這首詩，楊生準備起程吧！
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請 恩師起程！……稍等！稍
等！一出堂門，看見聖德堂外到處都是畜道的
形影呢！這裡又沒開「養畜場」，為何會如此
呢？
濟佛曰：這就是我們的成就。我們師徒奉旨著作「畜道
輪迴記」，畜道受此宏恩，無不欣喜若狂，本
書已接近完成，聖德堂又要舉辦三天法會，畜
道生靈們聞此消息，都趕來探個究竟，期待三
界高真，十方諸佛為其伸手救援，故三天法會
時，須設「超度畜道生靈」靈位，為其誦經拜
懺，助其早日出苦得樂，這也是普度三曹使命
之一！
楊生曰：真是不可思議！弟子當為其設位，並延請有德
僧道為其誦經超拔，更祈諸天大赦畜道生靈罪
業，使牠們都能飛昇極樂！
濟佛曰：此次法會意義重大，不但為人祈安、超拔先靈
，連「畜靈」也一併在超拔之內。本書問世後
，「畜道」亦可日漸受到保護，及減輕罪業，
脫離苦海！我們再往十殿去吧！……已到十殿
了！
楊生曰：（十殿轉輪王已出殿了！）……弟子楊生參駕
轉輪王！
轉輪王曰：免禮！前日因時刻關係，未能全部說明十殿
有關畜道轉輪情形，今日再來，自當詳為解說
！
楊生曰：感謝 冥王厚恩！
冥王曰：二位隨我走吧！
楊生曰：隨轉輪王背後，瞬間到轉輪臺，看到「赤河」
中一臺巨大轉動的「河車」，正在旋轉著……
。
冥王曰：面前就是「轉輪臺」！
濟佛曰：河車正如「法輪常轉」，做人、做鬼、成仙、
成佛也由他！
楊生曰：成仙成佛不是不必經過轉輪臺嗎？
濟佛曰：雖然不必經過此臺，但凡間就是一個「轉輪臺
」，河車的轉動，如一個萬花筒，無法迷惑修
道人的心性，那麼「河車」變成了「法船」，
坐來逍遙，不像那些即將轉為四生六道的罪魂
，他們一入河車，即頭昏腦脹，好像暈車暈船
，先而嘔吐，（如孕婦嘔吐現象），嚴重者嘔
血水（孕婦分娩時之羊水、血水），如此在迷
迷糊糊中投胎轉世了！
楊生曰：恩師說得甚妙，原來投胎轉世的原理，就是如
此巧妙！
冥王曰：那些領憑的罪魂，已陸續被陰差推入轉輪臺河
車中，繼續行走他們未完成的道路去了！
楊生曰：一般投胎轉世為人或畜道，是否都是任由自己
選擇去路呢？
冥王曰：非也。上期那一幕，只是要讓世人知道罪魂的
迷痴形態。他們罪業深重，猶想到人間享福，
真是幻想，也太天真了。一般罪魂，經九殿執
刑完畢，交來十殿，即按其前生罪業，及三世
因果判其轉生四生六道，焉可任其自由選擇！
楊生曰：原來如此！難怪前面這一大群罪魂，有的啼啼
哭哭，知道來世有苦頭可吃了！弟子另有一疑
問請示 冥王：常遇到一些有心修道善德，為
什麼常因身體多病，或家庭變故；反而一些不
信神佛，為非作歹者，體健家安，令人不解？
冥王曰：哈哈！善人反而多病，這都是他前世罪業深重
，經各殿刑罰後，在地府發願來世要好好做人
，所以善人反而多災多難，這是償還前世業力
使然，切不可怨天尤人，應多懺悔，造功立德
，一旦業障消清，自然無債一身輕。至於惡人
反而受福報，乃是他前世積德甚多，冥王不加
刑罰，他們也無誓願來世要好好做人，所以此
世趨於惡道，卻又能享福，但福盡之時，來世
又將遭到惡報了。故云：「禍福無門，唯人自
召。善惡之報，如影隨形。」世人不可只看這
一世，便論定因果無憑。今世之果，都是前世
積因。故貧窮多病莫怨天尤人，應多行善積德
，改善因果。今世厚福奇祿者，應當惜福積德
，否則福盡禍來，惡果自嚐。
楊生曰：感謝 冥王開示！因世人都是凡胎肉眼，該如
何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢？
冥王曰：人的一生，可觀其臨終時五官的變化，肉體的
僵硬柔軟，容顏的端正與否，察知亡者逍遙天
上或墮入地獄。
一、如臨終時，五官端正，身體柔軟，顏色如
生，是為得道瑞相靈性已登極樂。
二、如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐
怖狀，則靈性已墮入地獄。
三、如臨終時，身體僵硬、臉色、五官呈現恐
怖狀，其驚慌已影響到肉體之形狀，稱為
「變相」，則可能轉生為四生。「眼耳鼻
口」為四生轉輪之門戶。因眼有淚、耳有
垢、鼻有涕、口有唾，是四大不淨孔道，
故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者，來
生即轉生為四生－－胎卵濕化。
眼貪花色過甚，臨終時，眼球睜大，性由眼
出，來生轉為卵生飛禽，如鵲、燕、雁…
…之類，眼看四方，任意飛翔。
耳喜聽邪言過其，臨終時，兩耳吊高，靈性
由耳出，來生轉為胎生，牛馬騾之類，耳
通人言，無人使喚。
鼻聞異香之味太甚，臨終時，鼻孔張大，靈
性由鼻出，來生轉為濕生，魚蝦鱉之類，
以嚐一切惡臭污穢。
口好喪人名節，談人是非，臨終時，口開不
閉，靈性由口出，來生轉世為蚊蠅蟲化生
之類，口食骯髒穢物。凡濕生、化生，皆
是罪孽深重，魂魄化為散靈。
人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去，
則凶多吉少。此四門，本是輔佐居於玄關正門
之「主人－性主」辦事者，若是「視聽聞說」
，用之於正即為「四正」，用之有偏，即為「
四賊」，必傷害本性，平時既走慣「四條旁門
左道」，死時靈性自然由此門出去，墮落四生
之中。故孔子以非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿
言，非禮勿動，勸戒世人。
以佛之四相而言：
眼主施，為「人相」－－若能靜觀眾生，
皆如赤子，不擇冤親，平等濟度，作事公平，
不分你我，不看輕別人，名為「無人相」。
耳主靜，為「我相」－－若能知此身是幻
，悟世事無常，依大乘道之教法，見義勇為，
不惜身命完成大我，為人、為國犧牲小我，名
為「無我相」。
鼻主聞，為「壽者相」－－不識神用事，
但依方便願力行持。不在苦海沉淪，不妄想活
百歲，名為「無壽者相」。
口主宣，為「眾生相」－－若能將世間心
，一了永了，更不貪戀相續，解脫六道輪迴，
名為「無眾生相」。
總之四門不閉，四相不淨，則造孽無邊，
不惟不能成道，將來臨終，終歸輪迴四生六道
，永不能回復本來面目。願世人速求大道，行
由玄關正門，做由良心方寸，則「平生不做虧
心事，半夜不怕鬼敲門。」語云：
「佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭；
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 」
願世人悟之！
楊生曰：聽罷 轉輪王一席話，勝讀十年書。但剛才所
說四種輪迴，是否一定可從人臨終時五官看出
！
冥王曰：哈哈！只此「四官」，並非「五官」！「四官
不正」，「五官豈能端正」！從人死亡時之面
貌已可見其去處之端倪，但僅供參考而已，因
尚有三世因果，善惡功過需要對案辦理，才能
得到正確「分數」。不過大體上，由臨終之形
貌，已能大略知道他的去處是吉凶禍福了。所
以人生輪迴孔道，都已賦在人身，具有佛眼者
都能一目瞭然，願世人行正道，勿趨旁門，去
世時才能一帆風順！
楊生曰：弟子屢見報紙刊載世界各地出生怪胎、連體嬰
及豬身人頭形狀的家畜，這與輪迴轉世有何關
係？
冥王曰：怪胎、連體嬰等的產生，以醫學言，係懷孕時
濫服藥品，使胎兒產生畸型。但若以因果而言
，怪胎則係母體感召罪靈（造成五官不正，四
肢不全之胎兒）、畜靈（造成各種動物形相胎
兒），這都是投胎原形未脫化關係。至於連體
嬰兒，大都緣於前世畸型戀愛（難分難捨），
抑或勾結貪污、結夥搶劫（勾結不放、生死之
交），而造成連體因果，所以有的終生連結一
起，行動不方便；有的必須分割（血肉淋漓，
苦不堪言）！為了使世人生「正人」，必做個
「君子」，才能生有「端正」之子女，當然注
意孕婦身體保養，避免濫服藥物，破壞「投胎
」原靈的成長，也極為重要！
濟佛曰：因費時已多，今日訪問至此，「畜道輪迴記」
一書，至此也告一段落，感謝轉輪王費心指教
！二月初八日適逢「畜道輪迴記」開著屆一週
年，聖德堂諸生須準備五盤應時鮮果，瑤池將
開聖會，慶祝「畜道輪迴記」著作完成，我與
賢徒楊生，應邀參加聖典，瑤池老母將開聖筵
，廣施應化，有福者自可得之！
楊生曰：感謝 轉輪王開示這麼多妙理真言，告辭了！
冥王曰：聖德堂諸生勞苦功高，願祝偉著完成，聖德光
輝，普照天下！
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：新的一班「聖德號」，歷盡多少艱辛苦難，沐
著無盡風吹雨打，窗外淅瀝，內心冷靜，如今
滿載歸來，願將這份「成果」，獻給有緣共享
！……聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
