濟公活佛 降 辛酉年九月十二日
詩曰：道德修來福特多。三陽開泰唱山歌。
人人歡樂家圓滿。世界大同海靖波。
又詩：畜道輪迴受苦磨。任人鞭打淚滂沱。
看來還是為人好。自在逍遙唸彌陀。
濟佛曰：畜道與人道的生活相比，可謂天淵之別，雖然
科學時代，人民生活水準提高，畜道受到人類
喜愛，如各種「名犬」受到富人之特別照顧，
生活享受，比起人類待遇好數倍，但大體而看
，畜道仍居人下，受到人類管轄，起碼人類的
死亡較為人道，畜道的死亡還要被人宰殺分屍
食用，這點就是人勝物之處。所以希望世人要
守人道，以免行為如禽獸，若列為犯罪之身，
有時要受到勞役、鞭打、槍殺之噩運，犯罪者
做了非人行為，視同畜生，所以不能得到人道
的待遇。「畜道輪迴記」著作以來，閱讀者都
能猛省警惕，惡者視之膽驚，善者視之心慎，
不敢步入歧途，本書具有勸世、醒世、覺世之
作用，世人切勿視為無稽之談。
楊生曰：有人懷疑畜道，並非人類，如何能夠與人交談
？認為畜生只是行屍走肉，那有靈性存在。如
今我們卻若有其事的訪問著書，不是千古奇談
嗎？
濟佛曰：世人太淺見了，古有公冶長識鳥語，與鳥類交
談。鍾子期聽伯牙琴音而知其心，稱為「知音
」。再者南極仙翁之白鶴，聽懂仙語。楊戩元
帥之天狗，明白仙帥之語。觀音騎龍、天師座
虎、玄天上帝足下龜蛇二將，不都是神畜合為
一體之證明嗎？如果畜道沒有靈性，牠們怎能
登天界與仙佛為伍，一起相處生活呢？許多禽
獸經過訓練，不但聽懂人語、替人工作、看門
、表演特技、還能學人語呢！從這些古今之印
證，可知動物雖非人身，但其具有與人相同的
靈性，是不可否認的。牠們有各自的語言，只
是凡夫俗子聽不懂而已。螞蟻碰頭傳話，鳥類
遇難鳴叫，牠們的同伴一一知曉。物人各有痴
迷一面，人類聽不懂物語，動物聽到人類互相
交談，一樣也是莫明奇妙，把人類視為不同一
體的動物。所以世人不要排斥、輕視牠們。至
於我帶楊生與牠們交談，是我施以佛法，使牠
們恢復元靈，而做人語。再舉一例，我如帶楊
生訪問一位美國人，一般人認為美國人只會講
英語，如何訪問交談呢？其實凡是有靈性的動
物，只要肯學習－都能說各種(國)語言；我施
佛法為畜道加靈，而說人語，如一個靈性聰明
的人，可以說中文、英文、德文等等之語言。
各國都有馬戲團、馴獸師，以各國不同的語言
，對動物施教，牠們一樣能夠聽懂，足證動物
的靈性，只要加以開發訓練都能適應。以現代
科技而言，颱風可以用雷達測出其行影，不可
思議也，人與動物皆有一個頭腦，腦波之發射
，只要加以引導，人及動物都有相同之處。腦
波即電波，動物之靈敏度有時勝人類數千倍，
故畜道是佛教所說六道輪迴中的一道，六道輪
迴由一化為六，可謂「一體六面」。如果認為
畜道無法與神人交談，則六道輪迴之說，不能
成立。仙界西方諸仙佛座下之動物，皆是虛偽
。故聖人言：「萬物與我為一」都是說明了天
地萬物，沒有靈性也有物性，有靈性者要善待
之，有物性者要善用之。一個飯碗它能盛飯、
一付眼鏡能帶來光明，都是物性的表現，此具
物性的東西，應善以利用之，不可輕視拋棄。
物性如此，靈性焉可否認之！聖人視物如人，
故慈悲愛及於物。如本省南部有人大量捕殺伯
樂鳥，保護動物人士及政府當局一再呼籲，禁
止捕殺，因吃一口肉要殺一條命，捕捉一隻只
賣數十元，獲利微小。鳥也有求生權力，任意
捕殺，不但有傷愛心，又破壞天然物質，有傷
人道。這些都說明了仁政、仁民之慈愛施之於
物。天本好生，世人如能體會天心，發出仁心
，對本書所言，自會加以讚揚為一本推弘仁慈
愛心的寶典。世人家裡一隻小雞遺失了，就會
四處尋找，他人的雞捉來就殺得痛快；你打人
殺人無動於衷，你被蚊子咬一口，則心生不願
。將心比心，你心好幾分呢？以上引證了人心
之自私不仁，動物具有不凡的靈性，也是人類
的朋友。牠們甚至犧牲生命，養活世人，世人
千萬不要忘恩背義！「畜道輪迴記」一書強調
靈魂不滅，輪迴投胎轉世事實。勸世人不要虧
心做惡，要做個堂堂正正的人，以免投胎為畜
道，任人宰殺、差役。總之，本書的目的，是
在警告世人多行善道，不要再做出禽獸的行為
。
楊生曰：恩師苦口婆心引證了這些實例，為的是要使世
人相輪迴轉生的真實性，畜道也有牠的天地，
這本遊記開啟了世人對畜道的認識，所有引證
，是很合乎邏輯的！
濟佛曰：楊生上蓮臺，準備起程訪問吧！
楊生曰：今天要到那裡呢？
濟佛曰：出國觀光。
楊生曰：到那一國呢？
濟佛曰：我們到紐西蘭訪問綿羊。
楊生曰：趁此機會溜躂也好，今天天氣突然轉冷，紐西
蘭的羊毛很出名，是否帶些回來織毛衣呢？
濟佛曰：算你聰明，出發吧……已到了，楊生下蓮臺。
楊生曰：這裡好多羊隻，每隻羊的身上都長滿了很長的
毛，與本地的羊不同，不知牠們為何滿身長毛
呢？
濟佛曰：羊毛出在羊身上，這裡野草甚多，適合羊群生
活，綿羊為了保持體溫，所以需要毛髮護身，
這也是造物者的巧妙造化啊！
楊生曰：冬天來臨，世人為了禦寒，都穿上了羊毛衣。
牠們對人類貢獻不少，賜給世人毛衣，是否可
以請牠說出身為綿羊的滋味呢？
濟佛曰：今日來此，正是要訪問牠們，瞭解牠們的來歷
。「綿羊！綿羊！滿身毛髮，穿著一件毛衣，
敘述自己來歷！我施妙法，點醒本來靈性，自
述前因，以勸世人。」
楊生曰：這群羊被 恩師佛法打點，若有所悟，我訪問
幾隻吧！請問羊兄你轉生為羊，有何感想？（
群羊受到濟佛點度，突然覺悟，已能夠開口說
話）。
甲羊曰：我因前生為人之時，貪污公帑，造成過失殺人
，故今世轉生為羊。
楊生曰：如何貪污呢？
甲羊曰：我前生當官，為了新造一座橋樑，我是主辦者
，為謀利益，官商勾結，偷工減料，水泥、石
頭、鋼筋等皆未按設計施工，偷取三分之一盜
賣。此橋竣工時一樣驗收通過，獲利數十萬。
一次山洪暴發，許多車輛、行人，行至橋上，
突然橋樑崩潰被水流失，造下過失殺人、陷害
人命之罪。故今世轉生為羊，全身是毛，毛一
長，就被人剪去販賣，輸出各國紡織毛料、毛
衣，一生只有生毛供給世人，以還前債。
楊生曰：貪一毛還一毛，你貪了數十萬，不知要還多少
年？
甲羊曰：反正還活著，有生之年只有長毛還債，又能怨
誰呢？
楊生曰：有心懺悔還債，相信所欠的債務，一定能還清
。
濟佛曰：前世所為令人寒心，害了不少人做水鬼，今生
送毛衣還世人禦寒，溫暖軀體，也是罪有應得
。
楊生曰：請問另一隻羊，你為何轉生來此呢？
乙羊曰：感謝 濟佛及這位善士之提拔，使我清醒了許
多。我前世是一個奸商，專賣假毛料。以普通
之布，佯稱是外國洋貨，向人詐騙。一般人都
覺得物以稀為貴，高價購買，被騙不知，還「
洋洋得意」。我一生以賣劣布為生，賺了不少
錢，還娶了兩位太太，享盡齊人之福。生時不
信「因果報應」，那知死後，孽鏡臺前一照，
「西洋鏡」拆穿，一時害怕萬分，受到閻王百
般刑罰，刑後轉生異國為羊，我身上的毛，就
是我的衣服，吃了草，吸取營養，自然生長羊
毛，但我一長出毛，好像成為一件衣服時，便
一件件被脫去(剪去)，供給世人紡織毛衣。可
謂只有耕耘，沒有收穫。身上的衣服，穿了很
短時間，就被世人脫去，覺得很不甘願。
濟佛曰：不要心生怨念，你的毛衣不能久穿，這是福薄
。誰教你前生販賣「假布」，此生只好出售「
貨真價實」的100%純羊毛，還給世人穿著了，
這樣才能消罪！
乙羊曰：聽了濟佛之語，甚覺後悔。前生雖然榮華富貴
，但只是數十年的享受，如今在荒野草原流浪
，做個義賣「毛衣生意人」；而一文未得，只
怪自己了！
楊生曰：再問另一隻羊，你為何轉生為羊呢？
丙羊曰：我前生專門開地下錢莊，高利剝削急難的人，
凡是有急難，向我借錢，扣取高利息，可謂「
血利」，吃我一餐如割破血管，任我抽血一樣
。因困難的人，為了濟急，什麼條件都答應。
我則利用此機會逼債，而淫人妻女，債主有時
被逼，也只好忍辱求全，趁人之危，劫奪財色
，而干犯天律，死後在地府受嚴刑，後來轉生
為羊，如今落得這個下場，實在悽慘。前世富
有，出門轎車美女，如今一無所有，轉生為異
類，披毛戴角，醜陋不堪。
楊生曰：是否借錢放利息，都有罪過？
濟佛曰：不能一概而論。銀行貸款存款，仍有利息，豈
有罪過！若貸款與人濟急，無利有功，薄利無
罪。使人度過難關再生，仍算助人一半。專門
放高利於急難者，又做下惡行，屬於不仁。趁
人之危，奸淫債主妻女，則干犯天律。剛才所
說就是如此。俗語云：「羊毛出在羊身上。」
欺人自欺，害人害己，以上這些案證，可以警
告世人，正正當當做人，一定有好的善果。若
在世間，奸詐、欺騙、貪污者，不但國法難容
，天律忌之。既不好好做人，來生上天自然給
你換個適應你喜愛的環境，給你嚐嚐苦味。你
們都已招出罪狀，勸世造功，准予來世復轉人
身，但勿忘了要守「人道」，以免再走到「畜
道」來。楊生上蓮臺，準備回堂。
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請 恩師回堂吧。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
