論：「體天好生之德」
昔周公告成王曰：「舜之為政，好生而惡殺，湯開三面之網，澤及禽獸，禮記所載，無故不殺生，無故不食珍。
曰：不傷胎、不破卵、不填穴、不覆巢，皆愛物之明徵也。」孔子曰：「萬物同體。」孟子曰：「見其生
不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。」又曰：「惻隱之心仁也」。禮記云：「天子無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士
庶無故不殺犬豕。」都是求仁主要言，此皆好生愛物之明證。
凡修天道之人，必須上體天心。天有好生之德是以仁慈為本，仁即是命之根，亦乃德之本性也。仁也就是人之心
德，人之心德就是人的良心，人的良心就是天理，天理就是人的本性。所以凡修道之人，應該以仁慈為本也。有詩
為證：
詩曰：上體天心德好生 仁慈為本表虔誠
聖人惻隱施明訓 妄殺無辜怒玉京
