老母答：文殊師利菩薩，號龍種尊王佛，辯才慧
第一，善說大乘教理，侍奉在釋迦牟尼佛的左側，
從是普度眾生。不過文殊菩薩的修行，亦不处乎
吃素念佛，戒惡行善，以及敬重君王、孝順父母
，在兄弟而很講和氣，待人誠意，說話講信用，
真實可靠，性情柔和，能忍受侮辱，一生公平正
直，愛修陰騭行方便＇不殺生，對人不亂講話，
不偷盜，不邪淫，不飲酒，時時存懺悔的心理，
刻刻抱着慈悲的觀念。
運行自己的力量來救度人，修道德來煅煉自已。
曾到南印度去宣揚佛法，當時受到他感召而皈依
的人很多。所以在佛教的菩薩中，被尊為首座。
等到功果圓滿，解脫人生而寂滅時，就昇天成正
覺法身。
仙童曰：以上瑤池金母所講文殊師利菩薩得證佛
果的原因，現在來談四大
菩薩軼事：
四大菩薩：
菩薩，又名大士，所謂大士，即是有大悲心胸氣魄
，能自利利他，智慧与慈悲相輔，以度眾利生為己
任，進而達到佛陀的大聖地位行者的稱謂。一個菩
薩，必須要有覺他之慈，並有自覺之智。有覺他之
慈，才能成就自覺；有自覺之智，才能起覺他的作
用。自覺、覺他，二者是一而二，二而的。
觀音大士、文殊大士等大菩薩，是具有佛的功德，他
們為了度眾生，暫現菩薩之身，屈居次於佛的第二位。
然而他們時時援手眾生。被稱為大權聖者，其德与正覺
佛陀等齊。四大菩薩是：大智文殊菩薩，大行普賢菩薩，
大悲觀音菩薩，大願地藏菩薩，們各代表了智慧、行持、
慈悲与誓願德行基礎。
文殊又叫文殊師利、曼殊師利，譯作妙德或妙吉祥。在過
去久遠劫以前，有寶藏如來出世的時候，有稱作無諍念王
(是彌陀如來的因位之名的)轉輪王，其王有七室兒子，第
一名叫觀音，第二名叫勢至，第三名叫文殊師利。此子
修菩薩的大願行，在通贊中譯作妙吉祥。他誕生時有十
種吉祥，顯現奇瑞，故稱妙吉祥。,
首楞嚴經：「過去成佛號為龍種上尊王佛」，央拙摩經
：「現在成佛，號為歡喜藏摩尼寶積佛」，上生經：「
未來成佛號曰善現如來」，因此文殊大士的智慧代表了
菩薩。
普賢菩薩，梵語是必輸跋陀，普賢是譯名，普是修養善
德行圓滿無缺，賢是柔順善調，能應眾機。依法華經，
大士曾發誓說：「我們必勝諸菩薩」，寶藏佛說：「今
為汝命名普賢」，所以，普賢是行持的代表菩薩。
觀世音菩薩，梵語是阿縛羅枳多伊伐羅，又叫阿利耶
婆婁去帝縛羅耶，譯作觀世音，或觀自在，這是聞世
間差別的音声而思惟，觀照以證圓通。又觀察一切眾
生的音声以濟度，故叫觀世音。且其自觀觀他，自在
無礙，所以又叫觀自在。普門品說：「具一切功德，
慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。這是慈悲代
表了菩薩。
地藏菩薩是由釋尊滅後到彌勒佛出世的時間里，化度
無佛世界的眾生。他受釋尊的咐囑，去普度六道眾生，
發大願在無佛之世，引導五濁之世的迷界眾生。地藏本
願經：「是地藏菩薩摩訶薩，較諸菩薩誓願深重，此菩
薩於閻浮提有大因緣。」經中更說明他濟度的方法是：
「女人生產，身根具足，眾病疾除，寿命延長，聰明智
慧，財寶盈溢，眾人愛敬，谷未成熟，神明加護。」总
之舉出諸大菩薩的十福，專施与人生的幸福与佛道的圓
成，是以誓願代表菩薩。
以上四大菩薩，文殊師利乘獅子遊行四方，其行持之德
行，能應乎眾緣，無有可逆之力，甚至小兒亦能怀憶。
普賢菩薩駕騎象王，其慈悲之德，能於泥垢中援清淨之
法。觀音菩薩坐蓮花，有前二位菩薩進轉活動之力。地
藏菩薩常持錫杖，在形相上有六觀音六地藏的分別，論
及誓願，並無大差別。我們敬禮四大菩薩，更重要的是
效法四大菩薩濟世的願力。
