老母答：所謂修身養性，就是對所處的環境忘懷
過去的得失，排除一切外緣，使內心如靜止不動
的水，本性可与虛空相比，譬如處在極不順利的
環境中，沒有忿怒的心理。遭遇很大的变故，沒
有驚懼慌亂的情形。遭遇極端的貧窮，沒有憂慮
的意念。處在極端卑賤的環境里，見了高貴富豪
的人，沒有向他奉承献媚的表情。要是自己處在
顯貴發達的環境中，見了窮困卑賤的人，絕沒有
嬌滿傲慢、輕侮於人而自覺歡喜的心理。見了聲
色貨利放滿在自己面前，毫不動心。到了生死危
急關頭，沒有害怕的心理。
像這類的事情，修道的人亦難免会遇到，要是遇到
了，如果一般人不能打通，而被修道的人能通過了
，才算是有真工夫啊！
仙童曰：近代工業科技的发達，雖然創造了不少的
就業機会，增加了不少生活的方便，但也汚染了人
類賴以生存的基本元素，如空氣、水源和噪音汚染。
商業昌盛，雖肇致了經濟的繁榮，但人情卻因而泯
滅，道義卻因此沉淪，我們的精神生活彷若冰天雪
地一般，至於所謂人性，在這啇業化的社會，亦只
不過是市場中批發價格而已。
知識的泛濫，更是前所未有它使得萬物之靈的人類
，在知識的堆棧中打滾，在書本的謎宮里流轉。今
日法律規章多、細、密，仍不敷用，团使組織日漸
擴張寵大，似乎巍巍可觀，但卻使人淪落成機器的
附件。
再看十字街頭，熱鬧的人群，表情有如僵化的游魂。
而歡樂場中紙醉金迷的笑聲，掩藏了心底的哭泣，
人际間的唯唯諾諾，揮不掉孤獨、焦慮、失落的情
緒，所擁有的、僅是一副空蕩蕩的骷髏罷了。在這
種種情形下，人們徒然地哼着：「我們是迷惘的一
代」，或奮臂狂嘯着﹕「我們是失落的一群」，於
是引發了種種的怪異現象。如飛車党、吸毒鬼、搶
劫案、敲詐案、強暴犯、殺人犯、等等層出不窮，
且每况愈下‧真是災難方劇未已，而來日正長呢！
目睹這種現代化的社会，能不慨然地挑起力挽狂瀾
的責任嗎？能不定下心，捫心自省，到底何以作祟？
所謂無風不起浪，事出必有因，發兵討賊，應知賊處
，診病進藥，當明病因，如是思惟，則不能歸罪於三
百年來，科技發展的餘孽。
唯物史觀，過份的重視外在的物理世界，而不能掌握
自己的心靈。人為心之器，心王已失，人又如何不散
亡！己不立，如可立人？內未聖，如何外王？心中無
實，故外慾侵入，內守定，人隨物漂泊，終於流轉三
界，無有歸期，孟子曰：「人有後雞犬放，則知之，
心放，不知求之。」所以今日已是世人該返回心靈
的時刻，讓我們以研究科學的衝勁，來探討心靈吧！
而心靈學中，究竟之道，唯有宗教道德修養之道了。
