張果老的本名是張果，因為他的年齡比較大，老態龍鍾，所以人
們在他的名字後面加上了一個「老」字。
張果老的故事可能最早見於《明皇雜錄》。新舊《唐書》均在
方技類中載有《張果傳》。清朝無垢道人所著《八仙全傳》，
更是仔細講述了張果老的來歷，其中包括其堅定求道、歷經漫
長歲月和百般艱難的故事。
張果老一心修道，不求世間榮華富貴。唐太宗、唐高宗不時徵
召他，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老無奈，就在
廟前裝死。時值盛夏，不一會他的身體就開始腐爛發臭。武則
天聽後只好作罷，但不久就有人在恆山的山中再次見到他。
唐玄宗數次召見他，求長生不老之法。唐玄宗見到張果老老態
龍鍾。就問：「先生是得道之人，為何髮疏齒落、老態龍鍾？
」張果老說：「衰朽之歲，也沒有甚麼道術可依憑，所以才變
成現在的樣子，實在令人羞愧。不過今天如果把這些疏髮殘齒
拔去，不就可以長出新的來了嗎？」
於是便在殿前拔去自己的鬢髮、擊落滿口的牙齒。玄宗有點害怕
，忙叫人扶張果老去休息。一會兒張果老回殿，果然容顏一新，
青鬢皓齒。於是當時的達官貴人們都爭相拜謁，求教返老還童的
祕訣，但都被張果老拒絕了。張果老證明了仙家不同於凡人，但
求道並非為了更有本事與凡俗混為一談。
有一次，唐玄宗去打獵，捕獲一頭大鹿，此鹿與尋常的鹿相比，
稍有差異。廚師剛要宰鹿，張果老連忙阻止說：「這是仙鹿，已
經有一千多歲了。當初漢武帝狩獵時，我曾跟隨其後，漢武帝雖
然捕獲了此鹿，但後來把牠放生了。」
玄宗說：「天下之大，鹿多的是，時遷境異，你怎麼知道牠就是
你說的那頭鹿呢？」張果老說：「武帝放生時，用銅牌在牠左角
下做了標誌。」於是玄宗命人查檢。果然有一個兩寸大小的銅牌
，只是字跡已經模糊不清了。
玄宗又問：「漢武帝狩獵是哪年？到現在已經有多少年了？」張
果老說：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核對，果然無
誤。可見張果老早已成為修道得道之人。仙家不能對人洩露天機
，因此往往借物施教，用一些具體事來啟發人們的悟性。也許，
張果老想借這八百年前的見證告訴玄宗，人生並非只能空度百年
，修道得道就能超越「生老病死」。
據說張果老平時倒騎一頭白毛驢，能日行萬里。他的毛驢一不吃
草料，二不飲水。到夜晚拍一下驢頭，那咻咻喘氣的驢子就倒在
地上變成一張紙驢，張果老將其折疊起來收好。第二天起來，掏
出紙驢輕輕吹口氣，一頭活生生的驢子又站在面前。
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