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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:47
暗侮君親。 【解釋】 對於君王、國家元首、和父母親,應該要忠誠 、要孝順、要尊敬;卻反而暗中的欺瞞君親, 去做不忠不孝的事情。 【分析】 暗侮君親這句話,是專門為好名之人,以及矯情 做作的人而說的。國家和父母,對我們的恩德, 就如同天地一樣;如果領了國家的薪水而怠忽了 公事,貪圖利益徇私舞弊,或是奸詐阿諛欺上瞞 下,這種的存心,怎麼可以讓君王或元首知道呢? 這就是暗中欺瞞了君王元首啊!對父母親的奉事供 養不誠懇,處事待人不誠實,或掩飾自己對父母違 逆的過失;這種的存心,怎麼可以讓父母親知道呢? 這就是暗中欺瞞了父母親啊! 故事一: 明朝的宣宗皇帝,非常喜好詩詞歌賦,經常命令朝中 的大臣附和;有位學士自以為才氣很高,他每...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:45
慢其先生。 【解釋】 對於傳道授業解惑的先生,應該要恭敬的受教 ,卻反而輕慢,真是大大的有失弟子事奉老師 的道理啊! 【分析】 父母生下了我們的身體,必須要靠先生的教導, 才能成就我們的學問;所以對先生、老師,要和 對君王和父母親一樣的尊敬。現在的人請老師教 育自己的孩子,往往只是虛有其表,吝嗇錢財而 且還於禮有虧;甚至還出言不遜,態度反常,有 心的輕視老師,這則是和禽獸相差無幾啊!至於 做先生的,目的就是在開啟後生小輩的智慧,使 他們把人做好,甚至成聖成賢,這種春風化雨的 陰德,實在是最大的了!怎麼可以接受人家的束 脩供養,卻放縱人家的子弟,不去嚴管勤教,致 使子弟有不能成材的危險;甚至有先生還代替子 弟作功課,...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:44
叛其所事。 【解釋】 對於所應服事的長官或主人,不能夠效忠, 就是背叛啊! 【分析】 叛其所事的事,是指以下事上;例如屬員服事長官 ,士兵服事將帥,僕妾服事主人,都稱作事;而背 叛並非一定是顯然的背叛違逆,只要是在所服事的 人緩急的時候,自己不能做為他的倚靠;利害關頭 的時候,不能夠憐憫救濟,就叫做背叛了。 故事一: 三國時代,驍勇善戰的名將呂布,最初拜荊州刺史丁 原為義父,丁原對待呂布,就如同自己親生的兒子一 樣;但是呂布這個人,卻是有勇無謀,見利忘義;為 了要貪圖功名富貴,被同鄉李肅一煽動,就決定投靠 董卓;當天晚上,呂布就提刀進入丁原的營帳中,殺 了丁原,並且取下了丁原的首級;第二天,就帶著丁 原的首級投效董卓;並...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:43
誑諸無識。 【解釋】 對於許多沒有知識不明事理的人,反而說些假話 來誑騙他們,使他們誤信為真而害事。 【分析】 沒有知識的人,正應當要隨事的開導,告訴他們 如何的辨別善惡,明白道理;使他們能夠覺悟, 不再迷惑顛倒,怎麼能夠因為他們容易欺騙而去欺 騙他們呢?楞嚴經說:「衒耀迷惑沒有知識不明事 理的人,疑誤了眾生的慧命,這種人死了以後,應 當墮入無間地獄,受無量的大苦啊!」唉!人何苦 要造作這種的罪業呢? 故事一: 劉合峰先生說:「從前有三個人結伴同行,走到河邊 ,正好碰到漲水,而船卻在河的對岸;其中有一個人 較笨,其他兩個人就誘使他脫掉衣服,游到對岸,把 船划過來;傻子就真的聽他們的話,脫了衣服游泳過 河,差點就被湍急的河水淹沒了;傻子到...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:41
謗諸同學。 【解釋】 對於許多同學朋友,反而妄加的毀謗,破壞他們的名譽。 【分析】 同學和朋友,感情就跟兄弟一樣的親切;況且朋友 是五倫當中的一倫,怎麼可以妄加的毀謗,滿肚子 存的都是戈矛呢? 佛陀說:「朋友之間相處,彼此都有五種的責任要盡 。第一、彼此若是作了惡事,應當要互相的規勸,禁 止再作惡事。第二、彼此若是有了疾病,應當要互相 的探視照顧調養醫病。第三、彼此若是知道了對方的 隱私,不可以向外人說出。第四、彼此應當互相的尊 敬讚歎,不要斷了往來,也不可以記怨。第五、彼此 若是貧富不相等,應當要扶持幫助,不可以互相的誹謗。」 或有人問道:「跟朋友交往之後,發覺他不善良,想要 跟他絕交,又怕傷害到彼此的恩情;不跟他絕交,則又 是匿怨而跟朋友...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:39
虛誣詐偽。 【解釋】 用虛偽、誣陷、詐騙、欺偽種種的手段, 來指責攻擊他人的隱私和過失。 【分析】 漫無根據叫做虛,妄有污衊叫做誣,詭計蒙人叫做詐,矯情欺世叫做偽。這四樣分開來說則是四種;合起 來說就是不誠實啊!要知道「誠者,天之道也; 思誠者,人之道也。」現在捨棄了誠,而用了虛 偽、誣陷、詐騙、欺偽,這樣豈不是違逆了天道 而失去了人道嗎?這種的存心,非常的不好,這 種的行為,也非常的危險!如果是這種人的話, 那就是天下第一等薄福之相的人啊!所以這種人 來生不墮入畜牲、餓鬼、地獄三惡道,那會墮到 那裡呢?清朝益都的孫廷銓先生,為人非常的樸 實誠懇沒有心機,所以清世祖常常稱呼他為孫老 實。每次遇到了各部堂員出缺的時候,清世祖總...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:37
攻訐宗親。 【解釋】 指斥宗族和親戚的隱私或過失,而加以攻擊。 【分析】 同姓的親人叫做宗,異姓的親人叫做親;雖然 親戚關係,有遠近親疏的不同,其實都是我所 應該關切的人啊!應當以親愛忠誠的態度來對 待他們;若是遇到了患難,應該要共同的來承 擔;遇到了困難缺乏的時候,應該要及時的予 以接濟;家醜要互相的掩藏,外侮要共同的抵 禦;怎麼可以彼此互相的爭奪,連一點點小事 ,也在錙銖的計較;甚至還彼此互相的傾軋, 伺機攻訐報復。俗話講:「折斷樹枝,會傷到 樹的心!砍斷樹根,就等於斬斷了樹的脈啊!」 這句話值得大家警惕。 故事: 春秋時代,齊國的宰相晏平仲,生活非常的節儉 ,齊景公以為他隱藏了國君對他的賞賜,因此而 責問他。...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:36
剛強不仁。 【解釋】 氣質剛強性情火爆的人,他的待人接物, 就不能夠仁慈溫和厚道啊! 【分析】 孔子所讚賞剛毅的人,是因為他的意志堅定正直 ,而且又講道理的緣故;而太上所教戒的剛強之 人,是因為他很容易就動氣發怒的緣故啊!中醫 稱痿痺之症,叫做不仁,就是因為這種病症不知 道痛癢。喜歡剛強動氣發怒的人,待人接物的時 候,也就不知道痛癢了;都是帶著殺機,這就是 俗話所講的鐵石心腸,這種人怎麼能夠仁慈呢? 然而剛強到了最後,沒有不被摧毀折斷的啊!若 是能在吃過了幾次大虧之後,而漸漸的轉化為柔 弱,這也就是他的萬幸啊! 故事一: 宋朝的包拯,也就是民間所稱的包青天,擔任開 封府的府尹,他的性情剛毅而不屈服,部屬向他 報告的...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:35
狠戾自用。 【解釋】 性情凶狠暴戾,而且又喜歡剛愎自用, 自以為是。 【分析】 凡是一個有智慧的人做事情,就會懂得如何用人 ;而沒有智慧的人,則是全靠自己來做;須知愚 笨的人,自用尚且不可,更何況是凶狠暴戾而又 剛愎自用,那就更糟糕了啊! 佛說:「凶狠暴戾的人,就像惡劣的壞馬一樣, 很難加以調服;人若是凶狠暴戾,就很容易固執 己見,自以為是,不肯服人了。因此也就沒有益 友和善知識來親近他,更沒有人願意告訴他做人 處事的大道理了。 所以一個人會去造惡招怨的原因,沒有比這個更 嚴重了啊!」 故事: 王安石是宋神宗皇帝時的宰相,為人喜歡猜忌懷疑 、嫉妒又剛愎自用;而且還排擠忠良,欺世盜名; 甚至膽大包天,毀謗聖賢,居然...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
17:34
是非不當。 【解釋】對於惡人做壞事,反而說他是對的 ;對於善人做好事,反而說他不對,這樣的 認定是非,就顯得太不允當了啊! 【分析】 真正具有道德仁義的仁人君子,就能夠有足夠 的智慧,辨別好惡,允當的認定是非;要知道 是非對一個人來說,則關係到這個人的善惡; 對於一個鄉鎮而言,則關係到這個鄉鎮的利害 ;對天下國家而言,則關係到天下國家的安危 ;所以怎麼能夠不謹慎小心啊!若是輕率不當 ,任意的認定是非,那就太危險了啊! 故事一: 宋朝的尹師魯,無論是為人處世,或是教導學生 ,都是非分明,絲毫都不茍且。他在臨命終前, 還親筆寫信給范仲淹道別;范仲淹接到信後,就 立即趕到尹師魯的家中;這時候尹師魯已經沐浴 更衣,端坐而世了...
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