鳳邑 威靈顯赫 城隍尊神 降 丁卯年四月初一日
詩曰：天道無私因果明。律報定判循理行。
規法同遵陰陽守。箴言引證悟性靈。
聖示：今宵特為侯有清及侯承禪父女所稟呈疏文。為何
侯承禪自出生至今已五載，尚不能開口明言，為
此稟呈案前，求開示因果如何，吾神今特先示其
三世因果，案證來由：
本世之侯承禪出生於民國七十二年，歲次癸亥，臺
灣高雄人氏。現居高雄市林森二路四十三巷四十四號。
父名侯有清。前世是為女身，名叫謝葉。於民國三年日
據時代，歲次甲寅大正三年，出生臺灣嘉義人氏。並在
民國三十五年歲次丙戌，配夫嘉義縣大林鎮東林里二鄰
十八號，以屠宰為生之曾天夏為側室，亡於民國四十年
，歲次辛卯桂（八）月十七日戌時，投水身亡，享年卅
八歲。
兩世前之侯承禪是為男身，名叫賀定山，於清嘉慶
十九年歲次甲戌出生湖南省邵陽縣人氏，亡於清咸豐三
年歲次癸丑。享年四十歲。
論侯承禪三世因果之來由。查侯承禪小信女，自出
生迄今五載，均難清楚明言開聲，使其雙親為此甚為煩
憂，而求吾神開示其因果。
論其因果，應從兩世前述記：兩世前之侯承禪於清
嘉慶十九年，歲次甲戌年出生在湖南省邵陽縣，名叫賀
定山，為貧家子弟，自小失學，目不識丁，為人幫佣維
生，因生得孔武有力，故其近鄰，凡有粗雜工作，均委
請其幫忙，賀定山工作之時亦甚賣力，故而甚得人緣，
但因粗雜工資所賺微薄，除奉養雙親外，只能謀糊口，
並無法積蓄及成家娶妻，為此終過單身無家累之生活，
但亦甚覺怡然自得。
當其三十歲時，不幸雙親相繼俱亡，賀定山頓覺人
生甚為空虛，每見左鄰右舍，黃昏燈下與親人共聚。安
享天倫之樂時，常嗟嘆自身已屆不惑之年，卻尚猶似浮
水漂萍無法成家，故一再託人代其為媒，然因其年歲過
大，且無家產及積蓄，因此無人肯下嫁。為此，賀定山
性情漸變，每日完工後更酗酒不停，久後每飲必醉，醉
後口出穢言毫無遮攔，常不分青紅皂白而亂罵人。其鄰
人因念賀某貧家孤身獨居之故，均忍之，豈知，賀定山
變本加厲，常藉酒裝瘋，凡近鄰婦女，均受其搔擾，鄰
居遂報官府處理。然賀定山雖受官府囚禁過，其原性不
改，亦復如是，終在酒後鬧事，而被人歐打成重傷，終
致傷病不治而亡。賀定山亡時，正值咸豐三年三月十五
日亥時。賀定山亡後，功不抵過，受陰府判刑後，再轉
投胎為侯承禪之前世謝葉是也，歐傷賀定山致死之人，
即另有一番因果安排。
查賀定山亡後被陰律判定轉生在臺灣省嘉義縣，謝
家之女，姓謝名葉為女身，當時本省正值日據時代大正
年間，民國三年，歲次甲寅年，民國三十五年歲次丙戌
年，謝葉正為卅三歲，嫁于嘉義同縣大林鎮東林里二鄰
十八號曾天夏為側室，謝女婚後尚稱相安無事，其夫曾
天夏乃以殺生屠宰為業，因經年造下殺業非輕，是故，
時臨因緣討報，在謝女婚後之第五年，其夫終因造業過
重而病倒在床，謝女目睹其夫患病輾轉呻吟，其狀痛苦
萬分，於心甚不忍，除細心照顧外，且又自思嫁曾家為
偏室，倘若其夫不幸撒手而歸，此後又將依靠何人，若
其夫無留置家產與他，日後之生活將更無著落，思及至
此，謝女為顧往後之生計，乃開口要求其夫分置家產於
她，其夫聞此言大怒謂：「吾尚在人世未斷氣，汝則如
此絕情要財產，難道吾之生命比家產更不值否？」遂惡
罵謝女不絕，謝女被罵後，傷心欲絕更覺人生渺茫，嗟
嘆自身命薄，在悲憤交集之下頓萌生尋短之念，遂於民
國四十年即歲次辛卯年之八月十七日戌時，自往附近鹿
谷溪投水自盡，一命嗚呼，亡時年三十八歲。因謝女之
死乃自輕賤生命，有違上天好生之德，且負天地父母養
育之恩，故亡後，被冥王依陰律判禁枉死城地獄三十年
，在刑滿兩年後，再依因果湊緣判轉生在本省高雄市為
侯有清之女，乃轉生為案前請事者侯承禪。
查侯承禪出生後，為何一直無法正常發音開口，其
因果之理為何？
其一、兩世前侯女之前世為賀定山之時，造下口業
無邊。
其二、又在前世轉生為為謝葉，仍不知好好為人，
因細故而自殺輕賤生命。
故而今世帶前兩世之業愆而生，今世無法正常發音
開口，乃當然之因果耳。
論侯女承禪之三世因果來由，吾神已詳述明白。又
侯女之生身父母，為何該遭受侯女如此因果病之憂煩，
何故？今世侯女之雙親父母，乃兩世前共參與毆傷賀定
山致死之人也，吾神今特明示，當可了悟，今世侯家均
為宿世之互因也。
論侯女，今生亦帶貴命而生，雖然無法如常人之言
語，但仍然保持其純真之圓明靈性，為父母者，當受其
蔭也。自侯女出生後，侯家更趨吉利，於今為期侯女之
業障早消，須發大善願而求上蒼開恩而化解此案，若未
知如何著手，可由鄭新助賢生代宣釋示明可也。
今宵特以侯承禪之因果案由，闡述其三世因果，共
參「天律規箴」以證因果輪迴之非虛，願世人閱後皆能
有所了悟是幸！
